Moha (buddhismus) - Moha (Buddhism)

Překlady jazyka
moha
Angličtinanevědomost, zmatek, zmatek, hloupost, klam
Sanskrtmoha
Palimoha
Barmskáမောဟ
čínština癡
Khmerមោហៈ, មោហ៍
(Mohak, Mor)
Tibetskýགཏི་ མུག
(Wylie: hrnek gti;
THL: timuk)
Glosář buddhismu

Moha (Sanskrt, Pali: मोह; Tibetština fonetická: timuk) je Vedic koncept znakového utrpení nebo jedu a odkazuje na „klam, zmatek, otupělost“.[1][2][3] Někdy je synonymem pro „nevědomost“ (avidyā ).[1]

Moha, spolu s Raga (chamtivost, smyslná připoutanost) a Dvesha (averze, nenávist) jsou nekvalitní kořeny, které vedou Tanha (touha) v buddhistickém myšlení, které je součástí Dvanáct Nidanas které pohánějí kolo života.[1][4] Symbolicky je přítomno jako prase ve středu tibetštiny bhavačakra kresby.[5]

Moha je v buddhistických učeních identifikována v následujících kontextech:[6]

Etymologie a význam

Moha se objevuje ve védské literatuře a má kořeny v raných védských slovech mogha což znamená „prázdný, neskutečný, marný, zbytečný, pošetilý“.[7] Termín, stejně jako koncept tří vad, se objevuje ve starověkých textech džinismu a některých školách hinduismu, jako je Nyaya, v příslušné diskusi o teorii znovuzrození.[8]

Termín znamená „klam, zmatek, otupělost“.[1] Opak Moha je Prajna (vhled, moudrost). Víry odlišné od těch, které jsou považovány za vhledy do buddhismu, jsou formy klamů nebo Moha v buddhismu. Moha je jedním z kořenů zlo, v buddhistické víře.[5]

aplikace

V rámci tradice Mahayana moha je klasifikován jako jeden z tři jedy, které jsou považovány za hlavní příčinu utrpení.

V tradici Mahayana, moha je považována za podkategorii avidyā. Zatímco avidyā je definována jako základní nevědomost, moha je definována jako neznalost příčiny a následku nebo reality, která doprovází pouze destruktivní stavy mysli nebo chování.[9] Moha je někdy nahrazen avidyā v seznamech tři jedy. V současných vysvětleních tři jedy, učitelé pravděpodobně zdůrazní základní neznalost avidyā spíše než moha.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Robert E. Buswell ml .; Donald S. Lopez Jr. (2013). Princetonský slovník buddhismu. Princeton University Press. 546, 59, 68. ISBN  978-1-4008-4805-8.
  2. ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Pali-anglický slovník. Motilal Banarsidass. p. 543. ISBN  978-81-208-1144-7.
  3. ^ Damien Keown (2004). Slovník buddhismu. Oxford University Press. 8, 47, 143. ISBN  978-0-19-157917-2.
  4. ^ David Webster (2005). Filozofie touhy v buddhistickém Pali Canon. Routledge. str. 100–105, 177, 236. ISBN  978-0-415-34652-8.
  5. ^ A b David Loy (2003). Velké probuzení: buddhistická sociální teorie. Simon a Schuster. p. 28. ISBN  978-0-86171-366-0.
  6. ^ Damien Keown (2004). Slovník buddhismu. Oxford University Press. 8, 47, 89, 106, 143. ISBN  978-0-19-157917-2.
  7. ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Pali-anglický slovník. Motilal Banarsidass. p. 542. ISBN  978-81-208-1144-7.
  8. ^ Nathmal Tatia (1965). Studie ve filozofii Jaina. Nakladatelství Jain. 101–107. ISBN  978-0-89581-996-3.
  9. ^ Berzin, Alexander. Berzinovy ​​archivy, glosář buddhistických pojmů Archivováno 2012-01-13 na Wayback Machine

Zdroje

  • Ajahn Sucitto (2010). Otáčení kola pravdy: Komentář k prvnímu učení Buddhy. Shambhala.
  • Mingyur Rinpočhe (2007). Radost ze života: odemykání tajemství a věda o štěstí. Harmonie. Kindle vydání.

externí odkazy