Čöying Dordže, 10. Karmapa - Chöying Dorje, 10th Karmapa
tento článek potřebuje další citace pro ověření.Listopad 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Část série na |
Tibetský buddhismus |
---|
Historie a přehled |
Čöying Dorje (1604–1674) byl desátý Karmapa nebo vedoucí Kagjü škola Tibetský buddhismus.
Chöying Dorje se narodil v království Golok, Amdo. V osmi letech ho uznal šestý Šamar Mipan Chökyi Wangchuk Šamarpa a obdržel kompletní přenosy Kagjü.[1]
Během svého života čelil Tibet vnitřní nestabilitě, protože pro-kagjuský král potlačil - proti vůli Karmapy - Gelug školy a zakázal pátrání po reinkarnaci dalajlama. Zeptal se vladař Gelugů Güshi Khan, válečný král Khoshut Mongolové, o pomoc.
Mongolská armáda zaútočila Shigatse a přinutil mnoho klášterů přestoupit na gelugskou školu.[2][3] Občanská válka se stala takovou, že Čöying Dordže musel uprchnout z Tibetu a on byl jmenován Goshir Gyaltsab jako dočasný regent. Škola Kagjü byla téměř úplně zničena Provincie Tsang, nicméně, to zůstalo v provinciích Amdo a Kham.
Vyhnanství
Během svého exilu (1648 až 1672) cestoval Čöying Dordže značně skrz Bhútán, Amdo a Kham ve východním Tibetu, Barma a Nepál, zakládající kláštery na své trase.[4] Cestoval nebezpečnými zeměmi, často skrýval svou identitu, měl na sobě běžné oblečení a občas byl okraden a omezil přílišné žebrání o jídlo v oblasti, kterou nemluvil dialektem. Psal knihy o různých předmětech, skládal písně a vytvořil obrovské množství obrazů a soch. Také v exilu vrátil své sliby mnichů a měl rodinu.[5]
Rodina a děti
Je pravděpodobné, že když byl Karmapa na dalekém jihovýchodě Tibetu po dobu dvanácti let, nastal okamžik, kdy přijal manželku. Zplodil několik synů a dcer. Jeden z jeho synů, Norbu Zangpo, který byl uznán jako šestý Tsurpu Gyeltsab (c.1659-1698). Karmapa dosadil na trůn svého tříletého syna Norbu Zangpa v chrámu, který holýma rukama pomáhal stavět v Gyeltangu. V roce 1667 ho Karmapa přivedl do chrámu Riknga a provedl novokněžské svěcení. V roce 1672 se Karmapa vrátil do centrálního Tibetu s velkým doprovodem, který zahrnoval jeho manželku, syny a dcery. Hlavním důvodem návratu bylo s největší pravděpodobností zajištění splátky jeho syna Norbu Zangpa v Tsurpu.[6]
Vraťte se do centrálního Tibetu
Po dvaceti čtyřech letech exilu nebyla škola Kagjü dominantní školou tibetského buddhismu. V roce 1674 5. dalajláma se setkal s Chöying Dorje na Palác Potala a po mnoha konfliktech a potížích všichni usmíření uvítali.[7]
Umění
V tibetském uměleckém dědictví je Chöying Dorje snad nejvýznamnějším umělcem všech dob. Různé biografie se shodují, že 10. Karmapa byl již v mladém věku talentovaným malířem a sochařem. Rovněž se opakovaně uvádí, že od mladého věku měl obzvláště rád indické sochy z Kašmír. To vysvětluje, proč mnoho soch desátého Karmapy - bez ohledu na to, zda jsou odlité do kovu nebo vyřezávané do slonoviny, dřeva nebo ulity atd. - je stylisticky velmi blízké mosazným sochám z Kašmíru S.W.A.T.
Čöying Dorje však nekopíroval pouze staroindické a tibetské práce. Jen se inspiroval a spíše vytvořil své vlastní umělecké dílo - i když s využitím starověkých stylistických prvků. Jak je uvedeno v jeho biografiích, měl dostatek příležitostí studovat rané sochy během svých opakujících se návštěv v chrámu Jokhang ve Lhase. Jeho malířské aktivity byly zřejmě ovlivněny čínskou tradicí, což také vysvětluje, proč Chöying Dorje maloval mnoho děl na hedvábí. Čínský vliv v dílech Chöying Dorje má svůj původ v arhat obrazy, které viděl v Tibetu a několikrát zkopíroval. Desátý Karmapa se během svého exilu v roce setkal také s dalšími čínskými malbami na hedvábí Lijiang, kde pobýval několik let u soudu místního vládce. Chöying Dorje také vytvořil obrazy ovlivněné kašmírským a západním tibetským stylem.[8][9]
Reference
- ^ https://www.karmapa.org/karma-kagyu/lives/10th-karmapa-choying-dorje/
- ^ Laird, Thomas. (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama, str. 165. Grove Press, New York. ISBN 978-0-8021-1827-1.
- ^ Richardson, Hugh E.. (1984). Tibet a jeho historie. Druhé vydání, revidované a aktualizované, str. 42. Shambhala. Boston a Londýn. ISBN 0-87773-376-7. (pbk)
- ^ https://www.karmapa.org/karma-kagyu/lives/10th-karmapa-choying-dorje/
- ^ https://treasuryoflives.org/biographies/view/Choying-Dorje/P1382
- ^ https://treasuryoflives.org/biographies/view/Choying-Dorje/P1382
- ^ Karmay, Samten C. (2005). „The Great Fifth“, str. 2. Staženo jako soubor PDF dne 16. prosince 2007 z: [1] Archivováno 15. září 2013 v Wayback Machine
- ^ von Schroeder, Ulrich. Buddhistické sochy v Tibetu. Sv. Jeden: Indie a Nepál; Sv. Dva: Tibet a Čína; 96, 530, 702, 706, 744 nn. 619–620; 745, 747, 752, 754, 756, 762, 764, 796–819997, 1126, 1223, 1230; Obr. XII – 18–25; Pls. 16D – E (?), 191–194, 340B (?). (Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd, 2001.) ISBN 962-7049-07-7; ISBN 978-962-7049-07-4.
- ^ von Schroeder, Ulrich. Buddhistické sochy Nadace Alaina Bordiera. str. 50–51, pl. 22A. (Hong Kong: Visual Dharma Publications, Ltd., pro nadaci Alaina Bordiera, 2010) ISBN 962-7049-14-X; ISBN 978-962-7049-14-2
Další čtení
- Thinley, Karma (2008). The Black Hat Excentric: Artistic Visions of the Desiate Karmapa. USA: Prajna Press. str. 150. ISBN 1-57062-644-8.
- Debreczeny, Karl (2012). Dějiny šestnácti tibetských Karmapů. New York: Muzeum umění Rubin. ISBN 0977213102.
- Rinpočhe, Sharmar (2012). Zlatá labuť v bouřlivých vodách: Život a doba desátého Karmapy Choying Dorje. USA: Bird of Paradise Press. ISBN 0988176203.
externí odkazy
Předcházet Wangchuk Dorje | Reinkarnace Karmapy | Uspěl Yeshe Dorje |