U Nārada - U Nārada
U Nārada | |
---|---|
နာ ရ ဒ | |
Titul | Sayadaw |
Ostatní jména | Mingun Jetawun Sayadaw Mingun Jetavana Sayādaw |
Osobní | |
narozený | 1868 |
Zemřel | 1955 | (ve věku 87)
Náboženství | Buddhismus |
Národnost | Barmská |
Škola | Theravada |
Ostatní jména | Mingun Jetawun Sayadaw Mingun Jetavana Sayādaw |
Jména Dharmy | Nārada |
obsazení | budhistický mnich |
Vysílání seniorů | |
Studenti |
Část série na |
Buddhismus |
---|
![]() |
|
U Nārada (Barmská: နာ ရ ဒ; 1868–1955),[1] taky Mingun Jetawun Sayādaw nebo Mingun Jetavana Sayādaw, byl Barmská mnich v Theravada tradici se připisuje, že je jednou z klíčových postav obnovy Vipassana rozjímání.[1]
Zvláště jeho prominentní studenti Mahasi Sayadaw pomohl popularizovat to, co je nyní známé jako „nová barmská metoda“ nebo „metoda Mahasi“.[1] Sayadaw je barmský výraz úcty při oslovování hlavních buddhistických mnichů a znamená „velký pán“.
Vytvoření nové barmské metody
Nyanaponika Thera, sám student Mahasi Sayadawa, popisuje způsob, jakým U Nārada vyvinul novou barmskou metodu:
Bylo to na začátku tohoto století, kdy barmský mnich jménem U Nārada, zaměřený na skutečnou realizaci učení, které se naučil, dychtivě hledal systém meditace nabízející přímý přístup k Nejvyššímu cíli, aniž by byl zatížen příslušenstvím . Při putování po zemi potkal mnoho lidí, kteří podstoupili přísnou meditativní praxi, ale nemohl získat uspokojivé vedení. Během svého putování, když přišel do slavných meditačních jeskyní v kopcích Sagaing v Horní Barmě, potkal mnicha, o kterém se říkalo, že vstoupil na ty vznešené Cesty svatosti (ariya-magga) kde je zajištěno konečné dosažení osvobození. Když mu ctihodný U Nārada položil otázku, dostal na oplátku otázku: „Proč pátráš mimo mistrovo slovo? Není jediný způsob, Satipaṭṭhāna, byl prohlášen Ním? '
U Nārada se této indikace ujal. Znovu studoval text a jeho tradiční expozici, hluboce se nad ním zamyslel a energicky vstoupil do jeho praxe, nakonec pochopil jeho hlavní rysy. Výsledky dosažené v jeho vlastní praxi ho přesvědčily, že našel to, co hledal: jasnou a efektivní metodu trénování mysli k nejvyšší realizaci. Ze své vlastní zkušenosti vyvinul principy a podrobnosti praxe, které tvořily základ pro ty, kteří ho následovali jako jeho přímí nebo nepřímí učedníci. Aby bylo možné pojmenovat metodu výcviku ctihodného U Narady, v níž jsou zásady Sattipatṭṭhāna jsou aplikovány tak jednoznačným a radikálním způsobem, navrhujeme to zde nazvat barmskou sattipatṭṭhánskou metodou; ne v tom smyslu, že by šlo o barmský vynález, ale proto, že právě v Barmě byla praxe této starověké cesty tak obratně a energicky oživena.[2]
Reference
- ^ A b C Robert H. Sharf, Buddhistický modernismus a rétorika meditativního zážitku, Numen 42 (1995) str. 242
- ^ Srdce buddhistické meditace: Satipaṭṭhāna: příručka mentálního tréninku založená na Buddhově způsobu všímavosti s antologií příslušných textů přeložených z Pali a sanskrtu autor: Nyanaponika (Thera). Buddhist Publication Society, 1992, s. 95–96[1]