Samantabhadra meditace Sutra - Samantabhadra Meditation Sutra

Socha Samantabhadra Bódhisattva na Mount Emei se svými slony se šesti kly.
Část série na
Mahāyāna buddhismus
Lotos, jeden z osmi příznivých symbolů v Mahāyāně

The Samantabhadra Meditace sútra (tradiční čínština: 觀 普賢 菩薩 行 法 經; zjednodušená čínština: 观 普贤 菩萨 行 法 经; pchin-jin: guān pǔxián púsà xíngfǎ jīng; japonský: 普賢 經; Rōmaji Fugen-kyo; korejština: 관보 현 보살행 법경; Gwanbohyeonbosalhaengbeop Gyeong), také známý jako Sūtra meditace o univerzální ctnosti bódhisattvy, je Mahayana Buddhista sútra výuka meditace a pokání.

Existující čínský text meditační sútry přeložil Dharmamitra mezi lety 424 a 442 nl (T09n277).[1] The Samantabhadra Meditace Sūtra je často součástí tzv.Trojnásobná Lotus Sutra," spolu s Lotus Sutra a Nesčetné významy Sutra. Není však známo, kdy nebo kým byla sutra poprvé přednesena, ale mnoho sekt Mahayana ji považuje za pokračování (epilog) Buddha Nauky nalezené v Lotus Sutra.[2] Předpokládá se, že tato sútra následovala dva dřívější překlady, včetně jednoho Kumarajiva, které jsou nyní ztraceny; žádný originál Sanskrt překlad byl nalezen.[1]

Samantabhadra Bodhisattva

Podle samotné sútry Samantabhadra Bódhisattva („Univerzální ctnost“) se narodila ve východní Čisté říši divů a její podobu již jasně zmínila Buddha v Avatamsaka Sutra.[3] V Trojnásobné Lotus Sutře, kapitole předcházející Samantabhadra Meditace Sūtra, kapitola 28 Lotus Sutra, popisuje Samantabhadru jako dokonalý příklad dodržování čtyř postupů:[4]

  • Procvičuje učení Lotus Sutra.
  • Chrání učení dharmy před každým druhem pronásledování.
  • Je svědkem zásluh získaných těmi, kdo praktikují učení, a trestů těch, kteří pomlouvají Dharmu nebo pronásledují praktikující.
  • Dokazuje, že ti, kdo porušují Dharmu, mohou být osvobozeni z jejich přestoupení, pokud jsou upřímně kající.

V Meditace sútra, Buddha popisuje tělo Univerzální ctnosti jako neomezené velikosti a rozsah jeho hlasu a formy jeho obrazu jsou také popsány jako neomezené. Má božské síly které mu umožňují přijít na svět, když si přeje, a zmenšit se na menší velikost. Prostřednictvím své síly moudrosti se zdá být přeměněn, jako by byl připevněn na bílém slonu k lidé z Jambudvīpa pošpiněni třemi těžkými překážky: Arogance, závist a chamtivost.[5] Buddha Šákjamuni podrobně popisuje podobu slona, ​​na kterém je namontována Univerzální ctnost.[6]

Universal Virtue jezdí na bílém slonovi pouze za účelem vedení lidu Jambudvīpy neboli sahā-svět, prostřednictvím praktik, které jsou spojeny s jejich prostředím.[7] Bódhisattva jezdící na svém bílém slonu je symbolickým obrazem buddhistické praxe i reprezentací čistoty. Čistota šest smyslových orgánů je reprezentováno šesti kly bílého slona Universal Virtue.[7]

Je nepopiratelné, že Meditace sútra je pokračováním Lotus Sutra, protože sutra sama třikrát svědčí o „Dharma Flower Sutra“.[1][8]

Význam pokání

Denotační význam slova „pokání“ v obecném smyslu je vyznání nebo výčitky svědomí z minulých fyzických a duševních přestupků, nebo přestupky. Když činíme pokání, očistíme svou mysl, osvobodíme se od pocitu hříchu a cítíme se velmi osvěžení.[2] Psychoanalytici uplatnili tento princip při pomoci mnoha lidem, kteří jsou duševně postiženi.[2]

Kontemplace reality

V Japonsku se textu také říká Pokání Sutra (japonský: 懺悔 經; Rōmaji: Sange-kyo). Druhá kapitola Lotus Sutra podrobně vysvětluje pojem Tathatá nebo „Suchness“. Sútra zdůrazňuje pokání meditací o „skutečný aspekt reality "a" Vaipulya sútry. "[9]

Podstata buddhistického pokání je shrnuta v následujících řádcích z poezie, kterou vyslovil Buddha týkající se čištění šesti smyslových orgánů:[10][11]

Oceán překážek všech karma
Vyrábí se z falešné představivosti člověka.
Pokud si to přejete činit pokání
Nechte ho sedět vzpřímeně a přemýšlejte o skutečném aspektu reality.
Všechny hříchy jsou stejně jako mráz a rosa,
Takže slunce moudrosti je může rozptýlit.

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C Reeves 2008, str. 4
  2. ^ A b C Niwano 1976, str. 423
  3. ^ Kato 1993, str. 348
  4. ^ Niwano 1976, str. 405–406
  5. ^ Kato 1993, str. 349
  6. ^ Kato 1993, str. 349–350
  7. ^ A b Niwano 1976, str. 429
  8. ^ Kato 1993, str. 354, 355 a 356
  9. ^ Niwano 1976, str. 451–453
  10. ^ Niwano 1976, str. 453
  11. ^ Kato 1993, str. 365–366

Zdroje

  • Kato, Bunno (1993). Trojnásobná Lotus Sutra (PDF). Tokio: Kosei Publishing Company. str. 348. ISBN  4333002087.Index archivu na Wayback Machine

  • Reeves, Gene (2008). Lotus Sutra: Současný překlad buddhistické klasiky. Somerville: Publikace moudrosti. ISBN  0861715713.

Bibliografie

  • Shinjo Suguro, buddhistické mezinárodní centrum Nichiren, trans. (1998): Úvod do Lotus Sutra, Fremont, Kalifornie: Jain Publishing Company. ISBN  0875730787; 203-218