Śūraṅgama Samādhi Sūtra - Śūraṅgama Samādhi Sūtra

Nesmí být zaměňována s Śūraṅgama Sūtra.
Bódhisattva sedící v rozjímání. Afghánistán, 2. století n. L
Část série na
Mahāyāna buddhismus
Lotos, jeden z osmi příznivých symbolů v Mahāyāně

The Śūraṅgama Samādhi Sūtra (Sanskrt; tradiční čínština: 首 楞嚴 三昧經; zjednodušená čínština: 首 楞严 三昧经; pchin-jin: Shǒuléngyán Sānmèi Jīng; Wade – Giles: Shou-leng-yen San-mei Ching) je brzy Mahayana sutra indického původu[1] který se zaměřuje na transcendentální povahu, nadpřirozené síly a transformační výkony, které meditujícímu poskytl stav meditace zvaný „Śūraṅgama“ Samádhi "nebo" Samádhi hrdinské progrese. "

Dějiny

The Śūraṅgama Samādhi Sūtra byl přeložen z Sanskrt do čínštiny do Kumārajīva pravděpodobně mezi 402 a 409 n. l.[1] a později jej do tibetštiny přeložili Sakyaprabha a Ratnaraksita na počátku 9. století.[1]

Obsah

Povaha Buddhy

Profesor Lamotte popisuje podstatu Buddhy v této sútře takto:

Toto je Šákjamuni v Heroic Progress, čistý paprsek moudrosti a moci, který se projevuje současně v našem malém vesmíru čtyř kontinentů, ve Velkém Kosmu ... a ve všech velkých kosmických systémech ...; tam je nějaké božství ... Je stejný jako Buddha Vairocana.[2]

Síly Buddhy

Sútra popisuje 100 sil a schopností, které Buddha nebo Bódhisattvové 10. úrovně může fungovat, zatímco pracuje zevnitř tohoto stavu samádhi.

Mezi zázraky, které může Buddha vykonat v tomto stavu ŚūraŚgama Samādhi, jsou:

  • Projekce nebo zaklínadlo 84 000 dalších Buddhů, jeho identické repliky a stejně reálné[3]
  • Kompletní očištění individuální mysli a schopnost očistit mysl ostatních
  • Univerzální vševědoucnost
  • Skutečné znalosti o mechanismu příčiny a následku bez mentální obstrukce
  • Znalosti týkající se rozptýlení duševního znečištění, jako je hněv a chtíč
  • Odstranění zbytečné duševní činnosti a úplné odstranění znečištění
  • Harmonické vzdání se světského života
  • Umět přistupovat k různým existenciálním formám a porozumět jim
  • Umět libovolně měnit sex bez duševního zmatku
  • Vždy znát správnou morální cestu, jak pokračovat
  • Vložení obrovských rájů Buddhy (vesmírů) do jednoho póru kůže
  • Vždy předsedá nadznalosti (abhijna)
  • Vždy vyzařující paprsky světla na všechny vesmíry bez výjimky
  • Umět mluvit a rozumět všem jazykům všech vesmírů
  • Úplně se vyhýbejte všem zlým cestám
  • Mít znalosti, které jsou hluboké a nepochopitelné[4]

Znalost Dharmadhatu

Část těchto hlubokých a nepochopitelných znalostí je všechno dharmy (věci) mají svůj základ v dharma-dhatu - Totality všeho, co je, Vše. V tomto smyslu existuje nedualita, která charakterizuje vše, protože vše je posedlé „jednou příchutí“ dharma-dhatu. Buddha říká:

Bódhisattva ví, že všechny dharmy věčně spočívají na základním prvku (dharmadhatu ), aniž byste přišli nebo odcházeli.[5]

Atributy Buddhy

Buddha poznámky v Śūraṅgama Samādhi Sūtra že každá bytost, která kultivuje toto samádhi, bude schopna to poznat pratyatmajnanam„prostřednictvím osobní zkušenosti“[6] skrze poznání všech vlastností buddhy přímo v sobě.[6]

Mezi těmito atributy je svrchovanost nad všemi lidmi a bohy. Buddha uvádí velké bódhisattvy a buddhy, kteří vlastní toto samádhi:

Mají svrchovanost nad všemi bohy a lidstvem, ale neupadají do pýchy.[7]

Bódhisattva, který je ponořen do tohoto samádhi, také povstává za hranice narození a smrti. Buddha komentuje:

Zdá se, že umírá, ale je po narození, smrti a předávání.[8]

Požehnání

Dokonce i zapsání, studium a učení tohoto Śūraṅgama Samādhi mistrem Dharmy přinese obrovské požehnání, jichž je dvacet. Tyto zahrnují:

  • Nepředstavitelné znalosti a moudrost,
  • Nepředstavitelná vize všech buddhů a
  • Nepředstavitelné ctnosti a suverénní síly.[9]

Jednu z těchto sil předvádí budoucí Buddha, Maitreya, který se transformuje do nesčetných různých typů vedoucích duchovních osobností v nesčetných světových systémech současně.

V komentáři k velkým vlastnostem těch, jako je Maitreya, kteří předsedají Śūraṅgama Samādhi, celá řada velkých bódhisattvů prohlašuje za přítomnosti Buddhy:

Bhagavat [Blahoslavený], stejně jako zlato, i když prošlo kovárnou, nikdy neztrácí svoji přirozenost [svabhava - essential nature], takže tyto skvělé Satpurusas [Pravé bytosti], ať se vydají kamkoli, projevují všude svou povahu nepředstavitelných kvalit.[10]

Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra

Tento konkrétní samádhi je stejně chválen v Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra kde Buddha vysvětluje, že toto samádhi je podstatou přirozenosti Buddhy a je skutečně „matkou všech Buddhů“.[11]

Buddha také poznamenává, že Śūraṅgama Samādhi dále jde pod několik dalších jmen, konkrétně:

  • Prajñāpāramitā (Dokonalost moudrosti)
  • Vadžra Samádhi (Diamond Samadhi)
  • Simhanada Samadhi (Lion's Roar samadhi)
  • Buddhasvabhava (Buddhova podstata).[11]

Reference

  1. ^ A b C Lamotte 1998, str. 1.
  2. ^ Lamotte 1998, str. 3-4.
  3. ^ Lamotte 1998, str. 4.
  4. ^ Lamotte 1998, str. 121-125.
  5. ^ Lamotte 1998, str. 130.
  6. ^ A b Lamotte 1998, str. 240.
  7. ^ Lamotte 1998, str. 113.
  8. ^ Lamotte 1998, str. 131.
  9. ^ Lamotte 1998, str. 238-239.
  10. ^ Lamotte 1998, str. 227-228.
  11. ^ A b Lamotte 1998, str. 36.

Zdroje

  • Lamotte, E. (1998), Śūraṃgamasamādhisūtra, Koncentrace hrdinského pokroku: Buddhistické písmo raného mahájány, přeložila Sara Boin-Webb, Londýn: Curzon Press
  • Harrison, Paul; McRae, John, trans. (1998). Pratyutpanna Samādhi Sutra a Śūraṅgama Samādhi Sutra, Berkeley, Kalifornie: Numata Center for Buddhist Translation and Research. ISBN  1-886439-06-0

externí odkazy