Nesčetné významy Sutra - Innumerable Meanings Sutra

Část série na
Mahāyāna buddhismus
Lotos, jeden z osmi příznivých symbolů v Mahāyāně

The Nesčetné významy Sutra[1][2] také známý jako Sutra nekonečných významů (Sanskrt: अनन्त निर्देश सूत्र, Ananta Nirdeśa Sūtra; tradiční čínština: 無量 義 經; ; pchin-jin: wúliáng yì jīng; japonský: Muryōgi Kyo; korejština: Muryangeui Gyeong) je a Mahayana buddhistický text. Podle tradice ji ze sanskrtu do čínštiny přeložil indický mnich Dharmajātayaśas v roce 481,[3][4] Buswell, Dolce a Muller to však popisují jako apokryfní čínský text.[5][6][7] Je součástí Trojnásobná Lotus Sutra, spolu s Lotus Sutra a Samantabhadra meditace Sutra. Mnoho buddhistů Mahayany jako takové to považuje za prolog k Lotus Sutraa kapitola jedna z Lotus Sutra uvádí, že Buddha učil nekonečné významy těsně před vysvětlením Lotus Sutra.[8][9][10]

Titul

Pro buddhisty se termín „nespočetné významy“ nebo „nekonečné významy“ používá ve dvou smyslech. První, použitý v jednotném čísle, odkazuje na skutečný aspekt všech věcí, skutečná podstata všech forem ve vesmíru. Druhý význam, použitý v množném čísle, se týká nesčetných zdání nebo jevů fyzického viditelného světa. Všechna tato nesčetná zdání jsou vyvolána jediným pravým, čistým světem - skutečným aspektem všech věcí (jediným pravým Dharma „neformální“).

Obrys sútry

Cnosti

The Nesčetné významy Sutra, zlato, barva na modrém papíře, 13. – 14. století, Japonsko

Toto je první kapitola Nespočet významů Sūtra. Začíná to Buddha který pobývá ve městě královských paláců na hoře Gṛdhrakūṭa, nebo Sup Peak, s velkým shromážděním dvanácti tisíc bhikṣus (mniši), osmdesát tisíc bódhisattva -mahāsattvas, stejně jako bohové, draci, yakṣové, duchy a zvířata. Spolu se všemi těmito bytostmi byli bhikṣuṇī (jeptišky), upāsakas (mužské laiky), upāsikās (laičky), králové, knížata, ministři, bohatí lidé, obyčejní lidé, muži i ženy.

Bódhisattvové se tedy nazývají mahāsattvas v Trojnásobná Lotus Sutra, protože mají velký cíl dosáhnout nejvyššího osvícení (bodhi ) a konečně dosáhnout Buddhovství osvícením všech bytostí. Tato kapitola se nazývá „Cnosti“ jednoduše proto, že všechny bytosti ve shromáždění, bez ohledu na to, v jakém „stavu“ byly, si přály chválit Buddhu za jeho ctnosti (pravidla, meditace, moudrost, emancipace a znalost emancipace) a dokonalost.[11] Při tom mohli zasít své znalosti o Buddhovi hluboko do své mysli.

Kázání

V této kapitole Buddha oslovuje Velkou ozdobu bódhisattvu a dalších osmdesát tisíc bódhisattvů ve shromáždění a vysvětluje jim, že toto sútra umožňuje probuzeným bódhisattvům dosáhnout dokonalého osvícení „rychle“. Pokud se bódhisattva chce naučit a zvládnout tuto nauku o nesčetných významech, měl by „pozorovat, že všechny [jevy] byly původně, budou a jsou samy o sobě prázdné v přirozenosti a formě; nejsou ani velké, ani malé, ani se neobjevují, ani nezmizí , ani pevné, ani pohyblivé a ani postupující, ani ustupující; jsou spravedliví nedualističtí prázdnota."[12]

Abychom si přirozeně uvědomili, co může v budoucnu vyplynout ze všech zákonů, je třeba je nejprve proniknout a důkladně jim porozumět. Tím, že si to uvědomíme, si můžeme uvědomit, že všechny zákony zůstávají ustálené pro obrovské množství věky, ale i po obrovském čase se mění.[13]

Deset zásluh

Podstatou této kapitoly je naléhavá rada osvojit si a procvičovat výuku sútry, aby z ní bylo možné získat duchovní zásluhy, dobrý život, k němuž vede, a užitečnost, kterou umožňuje lidstvu a světu.[14] Již zmíněno dříve v této sútře, učení Buddhy je pravdou vesmíru. Není divu a rozhodně není zázrak, že pokud člověk žije podle pravdy, jeho život funguje dobře.[15]

Opět je na shromáždění přítomna velká ozdoba bódhisattvy a ptá se Buddhy, odkud učení pochází, jeho obydlí a jakému účelu slouží. Buddha odpověděl a řekl, že učení pochází z nejvnitřnější mysli všech buddhů; jeho účelem je pohánět mysli všeho druhu, aby hledali moudrost buddhů; jeho obydlí je ve výkonu cesty bódhisattvy všemi, kteří hledají dokonalé osvícení.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ Kato, Bunnō; Tamura, Yoshiro; Miyasaka, Kōjirō (1993). Trojnásobná lotosová sútra: sútra nesčetných významů, sútra lotosového květu nádherného zákona, sútra meditace o univerzální ctnosti bódhisattvy. Tokio: Kōsei Publishing Company. ISBN  4-333-00208-7. Archivovány z originál
  2. ^ Kubo, Tsugunari (2013). Nekonečné významy Sutra, in: Tsugunari Kubo; Terry Abbott; Masao Ichishima; David Wellington Chappell, texty Tiantai Lotus (PDF). Berkeley, Kalifornie: Bukkyo Dendō Kyōkai America. s. 1–44. ISBN  978-1-886439-45-0.[trvalý mrtvý odkaz ]
  3. ^ *Suguro, Shinjo; Montgomery, Daniel B. (1998), Úvod do Lotus Sutra, Jain Publishing Company, s. 5, ISBN  0875730787
  4. ^ Korejský buddhistický kánon: Popisný katalog(Taishō Tripiṭaka 276)
  5. ^ Dolce, L. (1998). Buddhistický hermeneutický hostinec Středověké Japonsko. V publikaci A. Van der Kooij, Karel Van Der Toorn (eds.); Kanonizace a dekanonizace, Leiden: Brill, s. 235
  6. ^ Charles Muller (1998). Východoasijská apokryfní písma: jejich původ a role ve vývoji sinitického buddhismu, Bulletin of Toyo Gakuen University, sv. 6, s. 69
  7. ^ Buswell, Robert Jr.; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). „Wuliang yi jing“, v Princetonském slovníku buddhismu. Princeton, NJ: Princeton University Press. str. 1001–1002. ISBN  9780691157863.
  8. ^ Shinjo Suguro, buddhistické mezinárodní centrum Nichiren, trans. (1998): Úvod do Lotus Sutra, Fremont, Kalifornie: Jain Publishing Company. ISBN  0875730787, str. 6
  9. ^ Apple, James B. (2012). Struktura a obsah Avaivartikacakra Sutra a její vztah k Lotus Sutra, 東洋 哲学 研究所 紀要 28, 162
  10. ^ Cole, Alan (2005). Text jako Father: Paternal Seductions in Early Mahayana Buddhist Literature. University of California Press, s. 59
  11. ^ Shinjo Suguro, Nichiren Buddhist International Center, trans. (1998): Úvod do Lotus Sutra, Fremont, Kalifornie: Jain Publishing Company. ISBN  0875730787; s. 6-7
  12. ^ Niwano, Nikkyo (1976), Buddhismus pro dnešek: moderní interpretace trojité lotosové sútry, Tokio: Kōsei Publishing Co., ISBN  4-333-00270-2
  13. ^ Niwano, Nikkyo (1976), Buddhismus pro dnešek: moderní interpretace trojnásobné lotosové sútry, Tokio: Kōsei Publishing Co., ISBN  4-333-00270-2
  14. ^ Nikkyo Niwano: Průvodce trojnásobnou lotosovou sútrou, Kosei Publishing Co 1989. ISBN  433301025X
  15. ^ Nikkyo Niwano: Buddhismus pro dnešek „Moderní interpretace trojnásobné lotosové sútry, Kosei Publishing Co / Weatherhill Inc; 1980. ISBN  0834801477
  16. ^ Nikkyo Niwano: Průvodce trojnásobnou lotosovou sútrou, Kosei Publishing Co 1989. ISBN  433301025X