Marocká literatura - Moroccan literature

Marocká literatura
Marocké spisovatelé
  • Romanopisci
  • Dramatici
  • Básníci
  • Esejisté
  • Historici
  • Autoři cestopisů
  • Sufi spisovatelé
  • Maurští spisovatelé
formuláře
  • Román
  • Poezie
Kritika a ocenění
Viz také
  • Marocký portál
  • Portál literatury

Marocká literatura je literatura produkovali lidé, kteří v něm žili nebo s ním byli jinak spojeni Maroko a po sobě jdoucí státy v celé historii, které existovaly částečně nebo úplně v zeměpisné oblasti, která je nyní Maroko. Marocká literatura zahrnuje různé formy psané literatury, včetně poezie, prózy, divadla a dalších - psané v četných jazyky, kterými se mluví v Maroku v průběhu historie: arabština, hebrejština, latinský, Amazigh jazyky, Darija, francouzština, španělština, a Angličtina.[1]

Většina toho, co je známo z marocké literatury, sahá až do příchod islámu v 8. století, před tím domorodcem Amazigh komunity primárně měly orální literární tradice.[2]

Klasická antika

Zřícenina Římské divadlo na Lixus, archeologické citace poblíž L'ara'ish

Maroko bylo spojováno s fénickou mytologií, jako chrám Melqart byl nalezen v okolí Lixus.[3]

Maroko také hrálo roli v Řecko-římská mytologie. Atlas je spojen s Pohoří Atlas a říká se, že byl prvním králem Mauretánie.[4] S Marokem je také spojován Herkules, který dostal 12 nemožných úkolů včetně krádeže "zlatých jablek" ze zahrady Hesperides, údajně byli v nebo kolem Lixus.[5][6]

Juba II Král Mauretánie, byl muž dopisů, který byl autorem děl v latině a řečtině.[7] Plinius starší zmínil ho ve svém Přírodní historie.[7]

O literární tvorbě v té době je známo jen málo Exarchát Afriky.[8]

Mauro-Andalusi

Podle Abdallah Guennoun an-Nubugh ul-Maghrebi fi l-Adab il-Arabi (النبوغ المغربي في الأدب العربي Marocká excelence v arabské literatuře), Marockou literaturu v arabštině lze vysledovat až do pátku kázání dána Tariq Bin Ziyad v době dobytí Iberie.[9][10] Někdy lze marockou literaturu a andaluskou literaturu považovat za jednu literaturu, protože Maroko a al-Andalusi byli sjednoceni pod Almoravid a Almohad říše. Kromě toho řada Andaluských spisovatelů odjel do Maroka z různých důvodů; některé, jako např Al-Mu'tamid ibn Abbad, Maimonides, Ibn al-Khatib, a Leo Africanus byli nuceni odejít, zatímco jiní, jako např Ibn Rushd, šel hledat příležitost.

Yahya ibn Yahya al-Laythi, an Muslimský učenec z Masmuda Amazigh původ a vnuk jednoho z dobyvatelů al-Andalus, byl zodpovědný za šíření Maliki jurisprudence v Al-Andalu a Maghrebu a je považován za nejdůležitější vysílač Malik ibn Anas Muwatta (kompilace Hadísy ).[11][12]

Idrissidovo období

Část série na
Arabská kultura
Hadîth Bayâd wa Riyâd - BAV Ar368 f10r - zahradní scéna.jpg

Sebta, Tanger, Basra (osada založená Idrissidy poblíž al-Kásar al-Kebir ), a Asilah byly během roku důležitými kulturními centry Idrissidovo období.[9]

Barghwata

Al-Bakri zmiňuje ve svém Kniha silnic a království že Salih ibn Tarif, král Barghawata, tvrdil, že je prorokem, a tvrdil, že mu byl odhalen nový Korán.[13] Ibn Khaldun zmiňuje také „Korán ze Salihu " v Kitab al-ʿIbar,[14] psaní, že obsahoval "súry „pojmenována podle proroků jako Adam, Noe a Mojžíš, stejně jako po zvířatech, jako je kohout, velbloud a slon.[15]

Univerzita al-Qarawiyyin

Univerzita al-Qarawiyiin (est. 859) je považován za jeden z nejdůležitějších institucí v historii marocké literatury

Fatima al-Fihri Založený Univerzita al-Qarawiyiin v roce 859. Obzvláště od počátku 12. století se stal Univerzita al-Qarawiyyin v Fes hrála důležitou roli ve vývoji marocké literatury a přivítala vědce a spisovatele z celého Maghrebu, al-Andalus a Středomořská pánev. Mezi učenci, kteří tam studovali a učili, byli Ibn Khaldoun, Ibn al-Khatib, Al-Bannani, al-Bitruji, Ibn Hirzihim (Sidi Harazim ) a Al-Wazzan (Leo Africanus ) stejně jako židovský teolog Maimonides a katolík Papež Sylvester II.[16][17] Spisy z Sufi vedoucí představitelé hráli od tohoto raného období důležitou roli v literárním a intelektuálním životě v Maroku (např. Abu-l-Hassan ash-Shadhili a al-Jazouli ) až dosud (např. Muhammad ibn al-Habib ).[18]

Almoravid

Spisy z Abu Imran al-Fasi, Maročan Maliki učenec, ovlivněn Yahya Ibn Ibrahim a rané hnutí Almoravid.[19]

Pamětní deska na pohřebišti krále básníka Al-Mu'tamid ibn Abbad, pohřben 1095 v Aghmat, Maroko.

Od roku 1086, Maroko a al-Andalus, s bohatou literární tradicí z Umajjovci, tvořil jeden stát pod Almoravid dynastie. Kulturní výměna mezi Marokem a Al-Andalusi se s tímto politickým sjednocením rychle zrychlila a Almoravid sultáni stimulovali kulturu u svých soudů a v zemi. Tento proces začal, když Yusuf Bin Tashfiin, po převzetí kontroly nad Al-Andalusem po Bitva o az-Zallaqah (Sagrajas) vyhoštěn al-Mu'tamid Bin Abbad, básník král Taifa ze Sevilly, do Tangeru a nakonec Aghmat.[20]

Historik Ibn Hayyan žil konec svého života v Almoravidské říši, stejně jako on Al-Bakri, autor Silnice a království. Ibn Bassam zasvětil svou antologii adh-Dhakhira fî mahâsin ahl al-Gazira (الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة) až Abu-Bakr Ibn-Umar a al-Fath ibn Khaqan jeho Qala-id al-Iqyan (قلائد العقيان) až Yusuf ibn Tashfin.

V období Almoravid vynikají dva autoři: Ayyad ben Moussa a Ibn Bajja. Ayyad je známý tím, že je autorem Kitab al-Shifāʾ bīTaʾrif Ḥuqūq al-Muṣṭafá.[21]

Zajal

Pod Almoravidy, Mauro-Andalusi strophic zajal poezie vzkvétala. V jeho Muqaddimah, Ibn Khaldun pojednává o vývoji zajal v al-Andalus pod Almoravidy, za zmínku Ibn Quzman, Ibn Zuhr, a další.[22] Ačkoli Andalusi zajal byl původně složen v dialektická arabština z Cordoby, Ibn Khaldun také zmiňuje význam zajal v marockých městech, jako je Fes.[22][23]

Muwashah

Velké množství velkých básníků z Almoravidova období v Al-Andalus, jako například mistr muwashahat Al-Tutili, Ibn Baqi, Ibn Khafaja a Ibn Sahl, jsou zmíněny v sbornících jako např Kharidat al-Qasr (خريدة القصر وجريدة العصر),[24][25][26] Ibn Dihya Al Mutrib (المطرب من أشعار أهل المغرب), a Abū Ṭāhir al-Silafī Mujam as-Sifr (معجم السفر).[27]

Almohad

Pod Dynastie Almohad (1147–1269) Maroko zažilo další období prosperity a lesku učení. Imám Ibn Tumart, zakládající vůdce hnutí Almohad, napsal knihu s názvem E'az Ma Yutlab (م ما يُطلب Nejšlechetnější volání).[28]

The Almohad postavil Marrakech Mešita Koutoubia, který ubytoval ne méně než 25 000 lidí, ale byl také známý svými knihami, rukopisy, knihovnami a knihkupectvími, které mu daly jméno; první knižní bazar v historii. The Almohad sultán Abu Yaqub Yusuf měl velkou lásku ke sběru knih. Založil velkou soukromou knihovnu, která byla nakonec přesunuta do kasbah z Marrakech a proměnil se ve veřejnou knihovnu. Pod Almohads, panovníci podporovali stavbu škol a sponzorovali učence všeho druhu. Ibn Rushd (Averroes ), Ibn Tufail, Ibn al-Abbar, Ibn Amira a mnoho dalších básníků, filozofů a učenců našlo útočiště a sloužilo Almohad vládci.

Marinid

Ilustrace ze dvorské romantiky ze 14. století “Hadîth Bayâd wa Riyâd „(příběh Bayada a Rijádu)

Abulbaqaa 'ar-Rundi, který byl z Ronda a zemřel v Ceuta, složil jeho qasida nuniyya "Elegie pro Al-Andalus „v roce 1267; tato báseň je a ritha ', nebo bědovat, truchlit nad pádem většiny velkých andaluských měst katolickým panovníkům v důsledku kolapsu chalífátu Almohada a také volat Marinidský sultanát na africkém pobřeží vyzvednout zbraně na podporu islámu v Iberii.[29]

Za vlády Marinidská dynastie (1215–1420) to byl zejména sultán Abu Inan Faris (r. 1349-1358), který stimuloval literaturu. Postavil Bou Inania Madrasa. Na jeho pozvání ikona marocké literatury Ibn Batuta se vrátil a usadil se ve městě Fez a napsat jeho Rihla nebo cestopis ve spolupráci s Ibn Juzayy. Abdelaziz al-Malzuzi (-1298) a Malik ibn al-Murahhal (1207–1300) jsou považováni za dva největší básníky éry Marinidů. Historiografové byli, kromě mnoha dalších, Ismail ibn al-Ahmar a Ibn Idhari. Básníci Al-Andalus, jako Ibn Abbad al-Rundi (1333–1390) a Salih ben Sharif al-Rundi (1204–1285) se usadil v Maroku, často nucen politickou situací Nasride království. Oba Ibn al-Khatib (1313–1374) a Ibn Zamrak, vezíři a básníci, jejichž básně lze číst na stěnách Alhambra zde našel úkryt. Dědictví zanechané literaturou této doby, která viděla rozkvět Al-Andalus a vzestup tří berberských dynastií měl během následujících století vliv na marockou literaturu.[30]

První záznam o literárním díle složeném v Marocká Darija byl Al-Kafif az-Zarhuni je al-Mala'ba, psaný v období sultána Abu al-Hasan Ali ibn Othman.[31]

1500–1900

Držení rukopisů slavných spisovatelů zůstalo pýchou soudů a zawiyas v celé historii Maroka až do moderní doby. Velký Saadské pravítko Ahmed al-Mansour (r. 1578–1603) byl král básníka. Básníci jeho dvora byli Ahmad Ibn al-Kádí, Abd al-Aziz al-Fishtali. Ahmed Mohammed al-Maqqari žil za vlády jeho synů. Saadi dynastie významně přispěla ke knihovně Taroudannt. Další knihovna zřízená v čase, to byla Tamegroute - část z toho zůstává dodnes.[32] Podivnou shodou okolností kompletní knihovna sultána Zaydan an-Nasser as-Saadi bylo nám také předáno do současnosti. Kvůli okolnostem v občanské válce, sultáne Zaydan (r. 1603–1627) nechal svou kompletní sbírku převést na loď, kterou zabavilo Španělsko. Sbírka byla přenesena na El Escorial.[33][34]

Některé z hlavních žánrů se lišily od toho, co bylo prominentní v evropských zemích:

Slavní marockí básníci tohoto období byli Abderrahman El Majdoub, Al-Masfiwi, Muhammad Awzal a Hemmou Talb.

Moderní doba

Tři generace spisovatelů formovaly zejména marockou literaturu 20. století.[35] První byla generace, která žila a psala během Protektorát (1912–1956), jeho nejdůležitějším představitelem Mohammed Ben Brahim (1897–1955). Druhá generace byla ta, která hrála důležitou roli v přechodu k nezávislosti u autorů podobných Abdelkrim Ghallab (1919–2006), Allal al-Fassi (1910–1974) a Mohammed al-Mokhtar Soussi (1900–1963). Třetí generace je generací autorů šedesátých let. Marocká literatura pak vzkvétala se spisovateli jako např Mohamed Choukri, Driss Chraïbi, Mohamed Zafzaf a Driss El Khouri. Tito spisovatelé měli významný vliv na mnoho marockých romanopisců, básníků a dramatiků, kteří ještě měli přijít.

V letech 1950 až 1960 bylo Maroko také útočištěm pro spisovatele ze zahraničí Paul Bowles, Tennessee Williams, Brion Gysin, William S. Burroughs a Jack Kerouac.

V roce 1966 skupina marockých spisovatelů založila časopis s názvem Souffles / أنفاس Anfas (Dechy) to bylo zakázáno vládou v roce 1972, ale dala podnět k poezie a moderní romantický Díla mnoha marockých spisovatelů. Řada spisovatelů marockého původu se proslavila i v zahraničí Tahar Ben Jelloun ve Francii nebo Laila Lalami ve Spojených státech.

Seznam marockých spisovatelů

Hlavní článek: Seznam marockých spisovatelů

Poznámky pod čarou

  1. ^ Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. Taylor & Francis. ISBN  9780415185721.
  2. ^ „Amazigh Poetry: Oral Tradition and Survival of a Culture -Said Leghlid“. worldstreams.org. Citováno 2019-11-15.
  3. ^ „Les divinités de Lixus - Persée“. 2019-03-24. Archivovány od originál dne 2019-03-24. Citováno 2020-01-24.
  4. ^ Kovář. "Atlas". Citováno 26. února 2013.
  5. ^ „Místo zahrady Hesperidů“. Atlas obscura. Citováno 2020-01-24.
  6. ^ „Zahrady Hesperidů: Venkovská archeologie údolí Loukkos“. hesperides.utk.edu. Citováno 2020-01-24.
  7. ^ A b Elder.), Plinius ((1857). Přirozená historie Plinius. H. G. Bohn.
  8. ^ Haldon, J. F .; F, Haldon J. (1990). Byzanc v sedmém století: Proměna kultury. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-31917-1.
  9. ^ A b Guennoun, Abdallah (1934). النبوغ المغربي في الأدب العربي [an-Nubugh ul-Maghrebi fi l-Adab il-Arabi].
  10. ^ „طارق بن زياد - ديوان العرب“. www.diwanalarab.com. Citováno 2020-01-24.
  11. ^ al-Dhabbi, Ibn Umaira. „بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس“ [Bughyat al-multamis fī tārīkh rijāl ahl al-Andalus] (PDF). ar.m.wikisource.org. Citováno 2020-01-24.
  12. ^ al-Maqqari, Ahmed Mohammed. "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب" [Dech parfému z větve vzkvétajícího Al-Andalus a vzpomínky na jeho vezíra Lisana ud-Din ibn ul-Khattiba] (PDF). ar.wikisource.org. Citováno 2020-01-24.
  13. ^ „دولة برغواطة في المغرب ... هراطقة كفار أم ثوار يبحثون عن العدالة؟“. رصيف 22. 2018-11-12. Citováno 2020-01-28.
  14. ^ Whittingham, Martin (2010-03-24). „Kitab al-ʿibar wa-dīwān al-mubtadaʾ wa-l-khabar fī ayym al-ʿArab wa-l-ʿajam wa-l-Barbar wa-man ʿāṣarahum min dhawī l-ṣulṭān al-akbar“. Křesťansko-muslimské vztahy 600 - 1500.
  15. ^ „دولة برغواطة في المغرب ... هراطقة كفار أم ثوار يبحثون عن العدالة؟“. رصيف 22. 2018-11-12. Citováno 2020-01-28.
  16. ^ La provincie d'El Jadida
  17. ^ L 'Université Quaraouiyine
  18. ^ „دلائل الخيرات“. www.wdl.org. 1885. Citováno 2020-01-24.
  19. ^ Pellat, Ch. (2004). „Abū ʿImrān al-Fāsī“. v Bearman, P.; Bianquis, Th .; Bosworth, C.E.; van Donzel, E .; Heinrichs, W.P. (eds.). Encyklopedie islámu. XII (2. vyd.). Leiden, Nizozemsko: Vydavatelé Brill. str. 27. ISBN  9004139745.
  20. ^ „دعوة الحق - المعتمد بن عباد في المغرب“. habous.gov.ma. Citováno 2020-02-05.
  21. ^ ʿA'isha Bint ʿAbdurrahman Bewley, Muhammad Alláhův posel: ash-Shifa 'z Qadi ʿIyad (Granada: Madinah Press, 1992)
  22. ^ A b Ibn Khaldūn, 1332-1406, autor. (2015-04-27). Muqaddimah: úvod do historie. ISBN  978-0-691-16628-5. OCLC  913459792.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  23. ^ Gerli, E. Michael (2003). Středověká Iberia. Taylor & Francis. ISBN  978-0-415-93918-8.
  24. ^ matnawi. خريدة القصر وجريدة العصر [Kharidat al-Qasr wa Jaridat al-'Asr] (v arabštině).
  25. ^ Hämeen-Anttila, Jaakko (2002). Maqama: Historie žánru. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN  978-3-447-04591-9.
  26. ^ Imad al-Din Muhammad ibn Muhammad Katib al-Isfahani, Kharidat al-qasr wa-jaridat al-asr: Fi dhikr fudala ahl Isfahan (Miras-i maktub)
  27. ^ citováno v: Mohammed Berrada, La Grande Encyclopédie du Maroc, 1987, s. 41
  28. ^ „كتاب أعز ما يطلب للإمام المهدي بن تومرت: المهدي بن تومرت: Stažení zdarma, půjčení a streamování: internetový archiv“. web.archive.org. 2019-12-15. Archivovány od originál dne 2019-12-15. Citováno 2020-01-24.
  29. ^ IslamKotob. دراسات أندلسية في الأدب والتاريخ والفلسفة (v arabštině). IslamKotob.
  30. ^ V 10. století mělo město Cordoba 700 mešit, 60 000 paláců a 70 knihoven, z nichž největší měla až 600 000 knih. Pro srovnání, v té době největší knihovna v křesťanské Evropě neměla více než 400 rukopisů, zatímco knihovna pařížské univerzity měla ve 14. století ještě jen 2 000 knih. Knihovny, opisovače, knihkupci, tvůrci papíru a vysoké školy napříč Al-Andalus údajně každý rok vydali až 60 000 pojednání, básní, polemik a kompilací. Pro srovnání, moderní Španělsko vydává v průměru 46 330 knih ročně (podle údajů z roku 1996).
  31. ^ „الملعبة ، أقدم نص بالدارجة المغربية“.
  32. ^ Dalil Makhtutat Dar al Kutub al Nasiriya, 1985 (Katalog Nasiri zawiya v Tamagrutu), (ed. Keta knihy)
  33. ^ Mercedes García-Arenal, Gerard Wiegers, Martin Beagles, David Nirenberg, Richard L. Kagan, Muž tří světů: Samuel Pallache, marocký Žid v katolické a protestantské Evropě„JHU Press, 2007,„ Jean Castelane and the sultan's books “, s. 79–82 online knih Google [1] (vyvoláno 5. ledna 2011)
  34. ^ Katalog: Dérenbourg, Hartwig, Les manuscrits arabes de l'Escurial / décrits par Hartwig Dérenbourg. - Paříž: Leroux [atd.], 1884-1941. - 3 svazky.
  35. ^ Mohammed Benjelloun Touimi, Abdelkbir Khatibi a Mohamed Kably, Ecrivains marocains, du protectorat à 1965, 1974 edice Sindbad, Paříž a Hassan El Ouazzani, La littérature marocaine contemporaine de 1929 à 1999 (2002, ed. Union des écrivains du Maroc a Dar Attaqafa)

Reference

  • Otto Zwartjes, Ed de Moor, e.a. (vyd.) Poezie, politika a polemika: Kulturní přenos mezi Pyrenejským poloostrovem a severní Afrikou, Rodopi, 1996, ISBN  90-420-0105-4
  • Monroe, J. T., Hispano-arabská poezie během období Almoravid: teorie a praxe, Viator 4, 1973, s. 65–98
  • Mohammed Hajji, Al-Haraka al-Fikriyya bi-li-Maghrib fi'Ahd al-Saiyyin (2 obj.; Al-Muhammadiya: Matbaat Fadala, 1976 a 1978)
  • Najala al-Marini, Al-Sh'ar al-Maghribi fi 'asr al-Mansur al-Sa'di„Rabat: Nashurat Kuliat al-Adab wa al-Alum al-Insania, 1999 (Analýza práce hlavních básníků věku Ahmed al-Mansour )
  • Lakhdar, La vie littéraire au Maroc sous la dynastie alaouite, Rabat, 1971
  • Jacques Berque, „La Littérature Marocaine Et L'Orient Au XVIIe Siècle“, v: Arabica, Svazek 2, číslo 3, 1955, str. 295–312

externí odkazy

  • Poezie mezinárodní web, Maroko [2]
  • Abdellatif Akbib, Abdelmalek Essaadi, Zrození a vývoj marocké povídky, Univerzita, Maroko [3]
  • Suellen Diaconoff, profesor francouzštiny, Colby College: Marocké spisovatelky, které píší francouzsky, 2005 (průzkum) [4]
  • Postkoloniální web, Singapurská národní univerzita, Literatura Maroka: Přehled [5]
  • M. Menocal, R.P. Scheindlin a M. Sells (ed.) Literatura Al-Andalus, Cambridge University Press (kapitola 1), 2000 [6][trvalý mrtvý odkaz ]
  • Řekl I. Abdelwahed, profesor katedry anglické literatury na Filozofické fakultě Univerzity Al-Azhar v Gaze, Palestina, Troubadour Poetry: Intercultural Experience [7]
  • Ve španělštině: Enciclopedia GER, P. Martsnez Montávez, "Marruecos (magrib Al-agsá) VI. Lengua y Literatura." vyvoláno 28. února 2008

Viz také