Zawiya (instituce) - Zawiya (institution) - Wikipedia

A zaouia nebo zawiya (arabština: زاوية‎ zāwiyah; „sestava“ „skupina“ nebo „kruh“, také hláskovaná zawiyah, zawiyya, zaouiya, zaouïa a zwaya) je islámský náboženská škola nebo klášter. Termín je Maghrebi a Západoafrický, což zhruba odpovídá východnímu termínu madrasa. A zawiya často obsahuje bazén a někdy fontánu.[1]

Školy v Maghrebu

Zaouia vedle městské hradby Kairouan v Tunisko na počátku 20. století

V předkoloniálních dobách to byly primární zdroje pro vzdělávání v této oblasti a vyučovaly se základy gramotnost velké části dětí i v poměrně odlehlých horských oblastech - což vedlo k obecně přijímaným spekulacím, že gramotnost se zvyšuje Alžírsko v době francouzského dobytí v roce 1830 byly vyšší než v evropské Francii.[2] Jejich učební plán začal zapamatováním Arabská abeceda a pozdější, kratší súry Korán; pokud měl student dostatečný zájem nebo vhodnost, postoupil k právu (fiqh ), teologie, arabská gramatika (obvykle se vyučuje s ibn Adjurrum slavný souhrn), matematika (hlavně pokud se týkala složitého právního systému rozdělení dědictví) a někdy astronomie. Ty jsou stále funkční po celém Maghrebu a nadále jsou významným vzdělávacím zdrojem v EU Sahel z západní Afrika, z Mauretánie na Nigérie.

Sufi chaty

Zawiya u vchodu do Taghit, Alžírsko

V Arabský svět, termín zawiya může také odkazovat na a Sufi lóže, podobný výrazu Tekke /Tekyeh v Íránu, Turecku a bývalých osmanských oblastech a také khanqah nebo dargah používané v různých částech Asie. Příkladem je Hilaliyya Zawiya v Sýrie. Jeden z nejznámějších žijících nebo současných zawiyas je Zawiya od šejka Ahmeda Tijaniho nacházející se v marockém Fesu. Existuje několik rozšíření nebo sub-zawiyas přidružených k této Zawiya umístěných na různých místech po celém světě.

Lalla Zineb El Kacimi (1850–1904), vedoucí Rahmanie Sufi zawiyah, v Alžírsko

Hassanské kmenové využití

Hlavní článek: Zawaya

Mezi Arabština Hassaniya - mluvící populace Mauretánie, západní Sahara, Maroko, Mali a Alžírsko (často označované jako Sahrawis ), termín se také používá k označení určitého druhu kmene. Saharská společnost byla tradičně (a do jisté míry stále je) rozvrstvena na několik kmenových kasty, s Hassane válečné kmeny vládnoucí a těžící hold—hormon —Od podřízeného Sanhaja Berbeři. Střední kastu tvořil Zawaya nebo vědecké kmeny, které poskytovaly náboženské pokyny a služby. To nutně neznamenalo, že udržovali klášter nebo školu, jak je popsáno výše, protože všechny tyto kmeny byly víceméně nomádské. Je to však důležité šejkové a súfisté někdy vytvářeli školy, nebo po jejich smrti jejich mazar (mauzoleum) se proměnilo v svatá místa významná pro kmen.

Zawayové často pocházeli Sanhaja, zatímco Hassane požadoval linii z Beni Ḥassān, kteří jsou identifikováni jako Arabové. I když sňatky a domorodé spojenectví z vědeckého hlediska obtížně udržovaly tento rozdíl, bylo to kulturně důležité; přibližně od 19. století však většina nebo všechny saharské kmeny přijaly arabštinu Hassaniya a začali se považovat za Araby. Někdy se role Zawaya a Hassane změnily: vojenská a ekonomická síla by často vedla k postupnému předefinování role kmene a současně k jeho vnímání sebe sama náboženského a etnického pozadí. Zejména v severních oblastech Hassane, tj. V dnešní Západní Sahaře, byly kmeny Zawaya víceméně synonymem pro Chorfa kmeny, které prohlásily původ Muhammad. V oblastech, které široce odpovídají dnešní Mauritánii, to tak nutně nebylo; tam názevMarabout „se také používá synonymně s„ Zawaya “v jeho kmenovém významu.

Viz také

Reference

  1. ^ M. D. Goulder, Stanley E. Porter, Paul M. Joyce, David E. Orton, Překračování hranic: Pokusy o biblickou interpretaci, 1994, vydavatel BRILL, 381 stranISBN  90-04-10131-4
  2. ^ Ruedy, John (2005). Moderní Alžírsko: počátky a vývoj národa. Bloomington: Indiana University Press. p. 103. ISBN  978-0-253-21782-0.

externí odkazy