Amr ibn Kulthum - Amr ibn Kulthum

Amr ibn Kulthum
narozený
Najd, Arábie
Zemřel584
Najd, Arábie
obsazeníBásník, náčelník

Amr ibn Kulthum Ibn Malik Ibn A`tab Abu Al-Aswad al-Taghlibi (arabština: عمرو بن كلثوم) (Zemřel 584) byl básník a náčelník Taghlib kmen dovnitř předislámská Arábie. Jedna z jeho básní byla zahrnuta do Mu'allaqat.[1]

Taghlibs

Velký Basus válka, který byl mezi Taghlibs a Bakrs, trval přibližně čtyřicet let až do Lakhmids král al-Hirah, „Amr ibn Hind, vyzval je, aby uzavřely mír mezi sebou pod podmínkou, že některé z jejich dětí budou zajaty králem.

Král Hiry jednoho dne řekl svým společníkům na pití: „Znáš někoho z Arabů, jehož matka odmítla sloužit mé matce?“ Odpověděli: „Ano, Amr Ibn Kulthum.“ Král se zeptal: „Proč?“ Jeho společníci odpověděli: „Protože jejím otcem je Al-Muhalhel Bin Rabī'ah, jejím strýcem je Kolaib prestižní Arab, jejím manželem je Kulthum Ibn Malik Ibn Etab, ohromující rytíř Arabů, a jejím synem je šéf jeho klanu Amr ibn Kulthum. "

Poté král poslal pro Amra Ibn Kulthuma s žádostí o návštěvu spolu s jeho matkou Laylou. Kulthum přijal královo pozvání a navštívil ho se svými společníky a matkou. Poté, co dorazili, a když Layla seděla, matka krále (teta Imru 'al-Qais) Hind ji požádala, aby podala talíř, na který Layla odpověděla: „Nechte toho, kdo je v nouzi, jít na její potřebu“ a kdy Hind trval na tom, Layla zakřičela slovy: „Jaké ponížení!“

Její syn ji slyšel a urážka ho tak hluboce pohnula, že vzal svůj meč a sťal krále al-Hirah a zabil jeho stráže, pak odešel. Toto zneužití může být legendou o Umajjád éra.[1]

Óda

V jeho ode je prvních osm veršů vinnou písní, která byla možná přidána později, ale velmi dobře se k ní hodí. Další tematická část vypráví o odchodu jeho dámy na jejím vrhu (židle umístěná na zádech velblouda, která zahalila ženy před cizími lidmi, prachem a sluncem) a radost z boje s mečem. Nakonec se zabývá několika druhy zármutku - velbloudy nad jejich mláďaty, matkami pro syny, odchodem milenců a zármutkem, který přinesl osud. V tomto bodě ódy popisuje filozofii nejistoty života a osudu. Dále osloví dědečka oběti - Amr b. Hind - a diskutuje o arabských ideálech a znovu brání svou matku. Chválí také své předky.

Následuje úvodní část jeho ódy:

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـوْرَ الأَنْدَرِيْنَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيْهَـا إِذَا مَا المَاءَ خَالَطَهَا سَخِيْنَـا
تَجُوْرُ بِذِي اللَّبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِيْنَـا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيْحَ إِذَا أُمِرَّتْ عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيْهَـا مُهِيْنَـا
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍوَ كَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِيْنَـا
وَمَا شَـرُّ الثَّـلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِيْنَـا
وَكَأْسٍ قَدْ شَـرِبْتُ بِبَعْلَبَـكٍّ وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِيْنَـا
وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا

Ha holka! Nahoru s miskou! Dej nám náš úsvit
A nešetřte vínem Al-Andarina,
Zářivě jiskřivé, jako by šafránem byly v nich
Kdykoli se s nimi mísí voda
To houpalo touhou po jeho vášni
Když je ochutnal k jemné vlídnosti;
Vidíš lakomce skinflint, když ho pohár prošel,
Najednou posměšně drží svůj ceněný majetek.
Ó, Amre, zadržel jsi nám kádinku -
Zprava doprava to mělo běžet -
A přesto tvůj přítel, kterému popíráš úsvit
Ó, Amr, není nejhorší trio,
A pohár vína, který jsem pil v Baalbeku;
a další (pohár na víno) v Damašku a Qāserīnu
A jistoty, že nás osudy předstihnou
Předurčeni pro nás, stejně jako my pro ně jsou předurčeni.

Jeho díla

Má jen čtyři básně, které přežily:

  • ALA HOBEY BESAHNEK FASBAHINA (Muallaqah) [1]
  • AAGMA` SOHBATY [2]
  • ALA MIN MOBALGHA [3]
  • EN NASRKOM GHADA [4]

Reference

  1. ^ A b Meisami, Julie Scott; Starkey, Paul, eds. (1998). "'Amr ibn Kulthum “. Encyclopedia of Arabic Literature. 1. Routledge. str. 87–88.

externí odkazy