Atlas (mytologie) - Atlas (mythology)
Atlas | |
---|---|
The Farnese Atlas, nejstarší známé zastoupení nebeské koule. | |
Příbytek | Západní okraj Gaia (Země) |
Osobní informace | |
Rodiče | |
Choť | |
Děti | |
Ekvivalenty | |
Římský ekvivalent | Atlas |
Egyptský ekvivalent | Shu[1] |
v řecká mytologie, Atlas (/ˈ…tləs/; řecký: Ἄτλας, Atlas) byl Titan odsouzena k tomu, aby po nebi na věčnost zvedla nebeská nebesa nebo nebe Titanomachy. Atlas také hraje roli v mýtech dvou největších Řeckí hrdinové: Heracles (Herkules v Římská mytologie ) a Perseus. Podle starořeckého básníka Hesiod Atlas stál extrémně na koncích Země Západ.[2] Později se stal běžně identifikován s Pohoří Atlas v severozápadní Africe a byl považován za prvního krále Mauretánie.[3] Atlas byl údajně zručný v filozofie, matematika, a astronomie. Ve starověku, on byl připočítán s vynalezením první nebeská sféra. V některých textech je dokonce připočítán s vynálezem samotné astronomie.[4]
Atlas byl synem Titanu Iapetus a Oceanid Asie[5] nebo Clymene.[6] Byl to bratr Epimetheus a Prometheus.[7] Měl mnoho dětí, většinou dcer Hesperides, Hyades, Plejády a víla Calypso který žil na ostrově Ogygia.[8]
Termín Atlas se od 16. století používá k popisu sbírky map vlámský geograf Gerardus Mercator vydal své dílo na počest mytologického Titanu.
„Atlantický oceán "je odvozeno od„ Atlaského moře ". Dále název Atlantis uvedeno v Platón Timaeus „dialog vychází z„ Atlantis nesos “(Starořečtina: Ἀτλαντὶς νῆσος), doslovně znamená „Atlasův ostrov“.[9]
Etymologie
The etymologie jména Atlas je nejistý. Virgil s potěšením překládal etymologie řeckých jmen jejich kombinací s adjektivy, která je vysvětlovala: pro Atlasa je jeho adjektivum durus, "tvrdé, trvalé",[10] který navrhl Georgovi Doigovi[11] že Virgil věděl o řeckém τλῆναι „vydržet“; Doig nabízí další možnost, o které Virgil věděl Strabo Poznámka, že původní severoafrický název pro tuto horu byl Douris. Vzhledem k tomu, pohoří Atlas stoupá v oblasti obývané Berbeři, bylo navrženo, že název může být převzat z jednoho z Berberský konkrétně ádrār 'hora'.[12]
Tradičně historičtí lingvisté etymologizují starořecké slovo Ἄτλας (genitiv: Ἄτλαντος) ve složení z kopulativního α- a Protoindoevropský vykořenit * telh₂- „obhájit, podporovat“ (odtud také τλῆναι), a které bylo později přetvořeno na nt-kmen.[13] Nicméně, Robert S. P. Beekes tvrdí, že nelze očekávat, že tento starověký Titan nese indoevropské jméno a že toto slovo je z Před-řecké původ a taková slova často končí -mravenec.[13]
Mytologie
Trest
Atlas a jeho bratr Menoetius se postavil na stranu Titánů v jejich válce proti Olympionici, Titanomachy. Když byli Titáni poraženi, mnoho z nich (včetně Menoetia) bylo omezeno na Tartarus, ale Zeus odsoudil Atlas, aby stál na západním okraji Gaia (Země) a zvednout oblohu na jeho ramenou.[2] Tak tomu bylo Atlas Telamon„Trvalý Atlas“ a stal se dubletem Coeus, ztělesnění nebeské osy, kolem které se točí nebesa.[14]
Dnes je běžnou mylnou představou, že Atlas byl nucen držet Zemi na svých bedrech, ale klasické umění ukazuje, že Atlas drží nebeské koule, ne zeměkoule; pevnost mramorového glóbu nesenou renomovanými Farnese Atlas možná pomohly konflaci, posílené v 16. století rozvíjejícím se používáním atlas popsat korpus pozemské mapy.
Setkání s Perseem
Řecký básník Polyidus C. 398 př[15] vypráví příběh o Atlasovi, poté se setká s pastýřem Perseus SZO proměnil ho v kámen. Ovidius později podává podrobnější popis incidentu a kombinuje jej s mýtem o Heraclesovi. Z tohoto důvodu Atlas není pastýř, ale král.[16] Podle Ovidia Perseus přijde do Atlasova království a požádá o úkryt a prohlásí, že je synem Dia. Atlas, obávající se proroctví, které varovalo před Zeusovým synem, který ukradl jeho zlatá jablka z jeho sadu, odmítá Perseovu pohostinnost.[17] Z tohoto důvodu Atlas nezměnil Perseus jen na kámen, ale celé pohoří: Atlasova hlava, vrchol, ramena a lesy vlasů. Toto proroctví se netýkalo toho, že by Perseus kradl zlatá jablka, ale Heracles, další syn Dia a Perseův pravnuk.[18]
Setkání s Heraclesem
Jeden z Dvanáct laboratoří hrdiny Heracles bylo přinést několik zlatých jablek, která rostou v Héra Zahrada, o kterou se starají Atlasovy renomované dcery, Hesperides kterým se také říkalo Atlantidové a střeží je drak Ladone. Heracles šel k Atlasovi a nabídl se, že zvedne nebesa, zatímco Atlas dostal jablka od svých dcer.[19][20]
Po svém návratu s jablky se však Atlas pokusil přimět Heraclesa, aby trvale přenesl oblohu tím, že nabídl, že jablka dodá sám, protože každý, kdo úmyslně vzal břímě, ji musí nosit navždy, nebo dokud ji neodnesl někdo jiný. Heracles, který měl podezření, že se Atlas nehodlá vrátit, předstíral, že souhlasí s Atlasovou nabídkou, a žádal pouze, aby Atlas na několik minut znovu vzal oblohu, aby mohl Heracles přeskupit svůj plášť jako polstrování na ramenou. Když Atlas odložil jablka a znovu vzal nebesa na ramena, Heracles vzal jablka a utekl pryč.
V některých verzích[21] Heracles místo toho postavil dva skvělé Herkulovy sloupy držet nebe daleko od Země, osvobozující Atlas stejně jako on osvobodil Prometheus.
Další varianty
Král Atlantidy
Podle Platón, první král Atlantis byl také jmenován Atlas, ale ten Atlas byl synem Poseidon a smrtelná žena Cleito.[22] Práce Eusebius[23] a Diodorus[4] také uveďte atlantský účet Atlasu. Z těchto účtů byl Atlasův otec Uran a jeho matka byla Gaia. Jeho dědeček byl Elium „Král Fénicie "kdo žil v Byblos s jeho ženou Beruth. Atlas byl vychován jeho sestrou, Basilia.[24][25][26]
Král Mauretánie
Atlas byl také legendárním králem Mauretánie země země Mauri ve starověku zhruba odpovídá modernímu Maghrebu. V 16. století Gerardus Mercator dát dohromady první sbírku map, která se bude nazývat „Atlas “a svou knihu věnoval„ mauretanskému králi “.[25][27]
Atlas se v průběhu času spojil se severozápadní Afrikou. Byl spojen s Hesperides „Nymfy“, které střežily zlatá jablka, a Gorgony oba od té doby žili za oceánem na extrémním západě světa Hesiod je Theogony.[28] Diodorus a Palaephatus zmínit, že Gorgonové žili v Gorgades, ostrovech v Etiopské moře. Hlavní ostrov se jmenoval Černá a byly předloženy moderní argumenty, kterým tyto ostrovy mohou odpovídat Kapverdy kvůli fénický průzkum.[29] Oblast severozápadní Afriky se ukázala jako kanonický domov krále prostřednictvím samostatných zdrojů. Zejména podle Ovidia poté, co Perseus proměnil Atlas v pohoří, přeletí Aethiopie, krev hlavy Medúzy, která způsobila vznik libyjských hadů. V době, kdy římská říše zvyk spojovat Atlasův domov s řetězcem hor, Pohoří Atlas, které byly blízko Mauretánie a Numidia, byl pevně zakořeněn.[30]
jiný
Identifikační jméno Aril je zapsán na dvou etruských bronzových předmětech z 5. století před naším letopočtem: zrcadlo z Vulci a prsten z neznámého místa.[31] Oba objekty zachycují setkání s Atlasem z Hercle —Truský Heracles —Identifikováno nápisem; představují vzácné případy, kdy postava z řecká mytologie byl importován do Etruská mytologie, ale jméno nebylo. Etruské jméno Aril je etymologicky nezávislý.
Podle Roberta Gravese Řecké mýty, Pelasgians věřila bohyni stvořitele Eurynome přidělen Atlas a Phoebe řídit měsíc.[32]
Genealogie
Zdroje popisují Atlas jako otce mnoha bohyní mnoha dětí, většinou dcer. Některým z nich jsou přiřazeny konfliktní nebo překrývající se identity nebo původ v různých zdrojích.
- Podle Hesperius:
- the Hesperides[33]
- Podle Pleione (nebo Aethra[34]):
- Jedna nebo více nespecifikovaných bohyň:
Hyginus zdůrazňuje prvotní povahu Atlasa tím, že z něj činí syna Éter a Gaia.[40]
Kulturní vliv
Atlasovo nejznámější kulturní sdružení je v kartografie. Prvním vydavatelem, který spojil Titan Atlas se skupinou map, byl prodejce tisku Antonio Lafreri, na vyrytém titulním listu, který použil na své ad hoc asambláže map, Tavole Moderne Di Geografia De La Maggior Parte Del Mondo Di Diversi Autori (1572);[41] nepoužil však slovo „Atlas“ v názvu své práce, inovace Gerardus Mercator, který zasvětil svůj „atlas“ konkrétně na počest Titána, Atlasa, krále města Mauretánie, učený filozof, matematik a astronom.
V psychologii se Atlas metaforicky používá k popisu osobnost někoho, jehož dětství bylo charakteristické nadměrnými povinnostmi.[42]
Galerie
Atlas podporuje pozemský svět na budově v Collins Street, Melbourne, Austrálie.
Nautilus Cup. Tato nádoba na pití pro soudní hostiny zobrazuje Atlasa, který drží mušli na zádech.[43] Muzeum umění Walters
Socha Atlasu, Praza do Toural, Santiago de Compostela
Lee Lawrie je kolosální bronz Atlas, Rockefellerovo centrum, New York
Greco-buddhista (asi 100 n. l.) Atlas, podporující buddhistický pomník, Hadda, Afghánistán
Viz také
- Atlas (architektura)
- Bahamut, hrubý analog z arabské mytologie a další členové Kategorie: Světonosná zvířata
- Farnese Atlas
- Upelluri
Poznámky
- ^ Remler, Pat (2010). Egyptská mytologie, od A do Z. Publikování na Infobase. p. 24. ISBN 9781438131801. Citováno 6. října 2014.
- ^ A b Hesiod, Theogony 517–520.
- ^ Kovář. "Atlas". Citováno 26. února 2013.
- ^ A b Odkazování Diodorus:
- „[Atlas] zdokonalil vědu o astrologii a byl první, kdo lidstvu zveřejnil nauku o sféře. Z tohoto důvodu panovala myšlenka, že celá nebesa byla podporována na bedrech Atlasu, mýtus temně naznačoval tímto způsobem při jeho objevu a popisu sféry. “ Bibliotheca historica, Kniha III 60.2
- „Atlas byl Heraclesovi vděčný za jeho laskavý čin, že mu nejen rád poskytl takovou pomoc, jakou jeho práce požadovala, ale také ho zcela svobodně poučil o znalostech astrologie. Atlas vypracoval astrologickou vědu na stupně překonal ostatní a důmyslně objevil sférickou povahu hvězd, a proto se obecně věřilo, že nese celou oblohu na svých bedrech. Podobně v případě Herakla, když přinesl Řekům doktrínu sféry , získal velkou slávu, jako by převzal břemeno oblohy, které nesl Atlas, protože muži tímto tajemným způsobem naznačovali, co se vlastně stalo. “ Bibliotheca historica, Kniha IV 27.4-5
- ^ Apollodorus, 1.2.3.
- ^ Hesiod,Theogony 507. Je možné, že jméno Asie stal se preferovaným před Hesiodovým Clymene aby nedošlo k záměně s tím, co musí být jiné Oceanid jménem Clymene, která byla matkou Phaethon podle Helios v některých účtech.
- ^ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Encyklopedie řecké a římské mytologie. Publikování na Infobase. p. 92. ISBN 978-1-4381-2639-5.
- ^ Homere, Odyssey, 1.14, 1.50. Calypso je někdy označována jako Atlantis (Ατλαντίς), což znamená dcera Atlasa, viz záznam Ατλαντίς v Liddell a Scott, a také Hesiod, Theogony, 938.
- ^ https://www.dictionary.com/e/atlantis/
- ^ Aeneid iv.247: "Atlantis duri„a další případy; viz Robert W. Cruttwell,“ Virgil, Aeneid, iv. 247: „Atlantis Duri“ “ Klasický přehled 59.1 (květen 1945), s. 11.
- ^ George Doig, „Vergilovo umění a řecký jazyk“ Klasický deník 64.1 (říjen 1968, s. 1-6) s. 2.
- ^ Strabo, 17,3;
- ^ A b Beekes, Robert; van Beek, Lucien (2010). "Etymologický slovník řečtiny". 1. Brill: 163. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Využití v Virgil je maximum Atlas axem umero torquet stellis ardentibus aptum (Aeneid, iv.481f, srov. vi. 796f), kombinující poetické a parodovedecké obrazy, pojednává P. R. Hardie, „Atlas a Axis“ The Classical Quarterly N.S. 33.1 (1983:220-228).
- ^ Polyeidos, Fragment 837; Ovidio, „Proměny 4.627
- ^ Ovid, Proměny, IV.617ff (on-line anglický překlad na Theoi Project ).
- ^ William Godwin (1876). Životy Nekromantů. London, F. J. Mason. p.39.
- ^ Ogden (2008) 49, 108, 114
- ^ Diodorus Siculus. Knihovna, 4.27.2
- ^ Gantz (1993), str. 410-413
- ^ Ztracený průchod Pindar citoval Strabo (3.5.5) byl nejranějším odkazem v této souvislosti: „pilíře, které Pindar nazývá„ branami Gadesů “, když tvrdí, že jsou to nejzazší hranice, kterých dosáhl Heracles“; průchod v Pindaru nebyl vysledován.
- ^ Platón, Critias
- ^ „Svědectví Eusebia“ bylo podle Mercatora „čerpáno od nejstarších historiků“. Eusebius ' Praeparatio evangelica uvádí účty Atlasu, které byly přeloženy z děl starověký Féničan Sanchuniathon, původní zdroje, z nichž pocházejí Trojská válka (tj. 13. století př. n. l.).
- ^ Pro další komentář k Mercatorově zvolené genealogii Titanicu viz Keuning (1947), Akerman (1994) a Ramachandran (2015), str. 42
- ^ A b Mercator & Lessing J. Rosenwald Collection (Library of Congress) (2000)
- ^ Vidět Bibliotheca historica, Book III, Eusebius ' Praeparatio evangelica odkazuje na stejnou mytologii jako Diodorus a uvádí: „Toto jsou hlavní představitelé teologie držené mezi Atlanťany“.
- ^ Grafton, Most & Settis (2010), str. 103
- ^ Vidět Gantz (1993), str. 401 a Ogden (2008), str. 47-49
- ^ Například fénický Hanno navigátor prý se plavil až k Mount Cameroon v 5. nebo 6. století před naším letopočtem. Vidět Lemprière (1833) 249-250 a Ovid, Proměny, komentoval Henry T. Riley ISBN 978-1-4209-3395-6
- ^ Lemprière (1833), str. 249-250
- ^ Paolo Martini, Il nome etrusco di Atlante, (Rome: Università di Roma) 1987 zkoumá etymologii aril, odmítnutí odkazu na slovní morfém ar- („podpora“) ve prospěch fénického etymona v neověřené možné formě * 'arrab (a), znamenající „ručitel v obchodní transakci“ s konotací „prostředník“, vztahující se k latinské půjčce arillator„prostředník“. Tato část a poznámka závisí na recenzi Martiniho v Rex Wallace Jazyk 65.1 (březen 1989: 187–188).
- ^ Graves, Robert (1992). Řecké mýty. Knihy tučňáků. p. 27. ISBN 978-0140171990.
- ^ Diodorus Siculus, Knihovna historie 4.26.2
- ^ Hyginus, Astronomica 2.21; Ovid, Fasti 5.164
- ^ A b Hyginus, Fabulae 192
- ^ Hesiod, Práce a dny 383; Apollodorus, 3.10.1; Ovid, Fasti 5.79
- ^ Homere, Odyssey 1.52; Apollodorus, E7.24.
- ^ Hyginus, Fabulae 82, 83
- ^ Pausanias, Průvodce po Řecku 8.12.7, 8.48.6
- ^ Hyginus, předmluva k Fabulae.
- ^ Ashley Baynton-Williams. „„ Lafreriho škola “italských tvůrců map“. Citováno 26. února 2013.
- ^ Vogel, L. Z .; Savva, Stavroula (01.12.1993). "Osobnost Atlasu". British Journal of Medical Psychology. 66 (4): 323–330. doi:10.1111 / j.2044-8341.1993.tb01758.x. ISSN 2044-8341. PMID 8123600.
- ^ "Nautilus Cup". Muzeum umění Walters.
Reference
- Akerman, J. R. (1994). „Atlas, la genèse d'un titre“. V Watelet, M. (ed.). Gerardi Mercatoris, Atlas Europae. Antverpy: Bibliothèque des Amis du Fonds Mercator. str. 15–29.
- Diodorus Siculus (1933–1967). Oldfather, C. H .; Sherman, C. L .; Welles, C. B .; Geer, R. M .; Walton, F. R. (eds.). Diodorus na Sicílii: Knihovna historie. 12 sv (2004 ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
- Gantz, T. (1993). Raně řecký mýtus: Průvodce literárními a uměleckými prameny. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4410-2. LCCN 92026010. OCLC 917033766.
- Grafton, A .; Most, G. W .; Settis, S., eds. (2010). Klasická tradice (Vyd. 2013). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-07227-5. LCCN 2010019667. OCLC 957010841.
- Hornblower, S .; Spawforth, A .; Eidinow, E., eds. (2012). Oxfordský klasický slovník (4. vydání). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-954556-8. LCCN 2012009579. OCLC 799019502.
- Keuning, J. (1947). „Historie atlasu: Mercator. Hondius“. Imago Mundi. 4 (1): 37–62. doi:10.1080/03085694708591880. ISSN 0308-5694. JSTOR 1149747.
- Lemprière, J. (1833). Anthon, C. (ed.). Klasický slovník. New York: G. & C. & H. Carvill [atd.] LCCN 31001224. OCLC 81170896.
- Ogden, D. (2008). Perseus (1. vyd.). Londýn ; New York: Routledge. ISBN 978-0-415-42724-1. LCCN 2007031552. OCLC 163604137.
- Ogden, D. (2013). Drakon: Dračí mýtus a hadí kult v řeckém a římském světě. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-955732-5. LCCN 2012277527. OCLC 799069191.
- Ramachandran, A. (2015). The Worldmakers: Global Imagining in Early Modern Europe. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-28879-6. OCLC 930260324.
- Mercator, G.; Sbírka Lessing J. Rosenwald (Library of Congress) (2000). Karrow, R. W. (ed.). Atlas sive Cosmographicæ Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati Figura: Duisburg, 1595 (PDF). Přeložil Sullivan, D. Oakland, CA: Octavo. ISBN 978-1-891788-26-0. LCCN mapa55000728. OCLC 48878698. Archivovány od originál (PDF) dne 10. března 2016.
- Apollodorus, Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. ve 2 svazcích. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Robert Graves, Řecké mýty, London: Penguin, 1955; Baltimore: Penguin. ISBN 0-14-001026-2
- Hesiod, Theogony, v The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Hesiod; Práce a dny, v The Homeric Hymns and Homerica with an English Translation by Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1914. Online verze v digitální knihovně Perseus.
- Smith, William; Slovník řecké a římské biografie a mytologie, Londýn (1873). "Atlas"
externí odkazy
- Ikonografická databáze Warburg Institute (c. 140 obrázků Atlasu)