Al-Hariri z Basry - Al-Hariri of Basra - Wikipedia

Tento článek je o autorovi. Bývalého libanonského předsedy vlády viz Rafic Hariri.
Al-Hariri
الحریری البصری
narozenýAbu Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn Uthmān al-Harīrī
أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
1030
Vesnice Al-Mashan, nedaleko Basra, Abbasid Caliphate, Nyní Guvernorát Basra, Irák
Zemřel09.09.1222 (ve věku 68)
Basra, Abbasid Caliphate, Nyní Guvernorát Basra, Irák
obsazeníArab Básník, spisovatel, Učenec arabského jazyka, úředník Seljukská říše
Pozoruhodné práceMaqamat al-Hariri مقامات الحريري

Abu Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn Uthmān al-Harīrī (arabština: أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري), Populárně známý jako al-Hariri z Basry (1030–9. Září 1122) byl Arab básník, vědec arabského jazyka a vysoký vládní úředník Seljukská říše.[1]

Je známý svými Maqamat al-Hariri (také známá jako "Assemblies of Hariri"), sbírka asi 50 příběhů napsaných v Maqama styl, směsice poezie a literární prózy. Al-Haririho nejznámější dílo po více než osm století Maqmat byl po arabské literatuře považován za největší poklad arabské literatury korán. Ačkoli maqamat nepochází z al-Haririho, povýšil žánr na uměleckou formu.

Životopis

Al-Hariri se narodil 446 AH (1054 nl) a zemřel ve svém rodném městě Basra v AH 516 (1122 nl). Ačkoli jeho místo narození je nejisté, vědci naznačují, že se pravděpodobně narodil v Mashan (poblíž Basry), kde jeho rodina měla palmovou plantáž.[2] a v Basře pobýval až po dosažení dospělosti. Ulice, kde zemřel, Banu Haaran, byla místem, kde bylo známo, že se některé rodiny usadily, a byla centrem průmyslu výroby hedvábí v Basře. Jeho jméno, al-Hariri, pravděpodobně odráží jeho bydliště (hariri = výrobce hedvábí nebo obchodník s hedvábím).[3]

Rád se chlubil svým arabským dědictvím: byl potomkem Rabi'ata al Farase, syna Nizāra, syna Ma'adda, syna Adnana al-Ya`muriho, který byl společníkem Muhammad.[4]

Jeho rodina dosáhla velkého bohatství, což mu umožnilo získat dobré vzdělání, studovat u Al Fadl al Kasbani. Je o něm známo, že studoval jurisprudenci, poté se stal munshi (oficiálním spisovatelem).[5] Jeho zaměstnání je obecně popisováno jako vysoký úředník.[6] Al-Hariri rozdělil svůj čas mezi Basru, kde měl své obchodní zájmy, a Bagdád, kde vykonával své literární aktivity.[7]

On je nejlépe známý pro psaní Maqamat al-Hariri (مقامات الحريري, také známý jako Shromáždění al-Hariri), virtuózní zobrazení saj ', skládající se z 50 anekdot psaných ve stylizovaných prózách, které si kdysi učenci pamatovali nazpaměť, a Mulhat al-i'rab fi al-nawh, rozsáhlá báseň o gramatice.[8]

Různé popisy Al-Haririho inspirace k napsání Maqmat lze najít v literatuře. Jeden účet, který se stal založeným účtem, byl spřízněn synem Al Hariri, Abu al-Qasim Abdullah, je to, že autor a jeho služebníci byli usazeni v mešitě v Banu Haaran, když byl chudý muž jménem Abu Zayd , oblečený v otrhaných pláštích, vstoupil a mluvil s velkou plynulostí a elegancí. Řečník vyprávěl příběh o tom, že jeho rodné město Saruj bylo vypleněno a jeho dcera zajata.[9]

Jakmile se to poprvé objevilo, Al-Hariri Maqamat dosáhl obrovské popularity v arabsky mluvícím světě,[10] s lidmi cestujícími z dalekých koutů světa Andalusie (Španělsko) slyšet verš přečtený z autorových rtů. Alternativní název díla „The Assemblies“ pochází ze skutečnosti, že maqamat byl přednášen před shromážděným publikem.[11] Již za života autora bylo dílo hodné memorování, veřejného přednesu a literárních komentářů.[12] Sám Al-Hariri přednesl svůj Maqamat než se naučili diváci a učenci. Členové publika by diktovali nebo opravovali své osobní rukopisy. V té době byl tento druh veřejného přednesu hlavní metodou šíření kopií literárních děl v arabsky mluvícím světě.[13]

Když al-Hariri napsal 40 maqamatů, shromáždil je do jednoho svazku a zamířil do Bagdádu, kde očekával triumfální přijetí. Jeho oponenti ho však obvinili z plagiátorství; tvrdili, že shromáždění byla ve skutečnosti dílem spisovatele ze západního Maghrebu, který zemřel v Bagdádu a jehož noviny se dostaly do rukou Al-Haririho. Aby otestoval opodstatněnost těchto tvrzení, vezír poslal pro al-Harírího a vyzval ho, aby složil dopis na konkrétní téma. Al-Hariri však nebyl improvizátor, spíše vyžadoval dlouhé období samoty, aby mohl skládat své příběhy, a přestože na delší dobu odešel do kouta, nebyl schopen nic produkovat a styděl se. Ve snaze vykoupit jeho pověst se al-Hariri vrátil do Basry, kde v následujících měsících složil dalších deset maqamatů.[14]

Oženil se a měl dva syny. Jeho synové byli vyškoleni v přednesu svého otce Maqamat.[15]

Pokud jde o fyzický vzhled Al-Haririho, byl velmi malého vzrůstu a nosil vousy, které měl ve zvyku trhat, když byl hluboce zamyšlen.[16] Byl popsán jako nepříliš pohledný muž. Když se návštěvníci vyhýbali jeho vzhledu, řekl jim: „Jsem muž, který má být slyšen, neviděn.“[17]

Práce

„Diskuse poblíž vesnice“, a miniaturní ilustrující 43 maqāmah vydání Al-Hariri's z roku 1237 Maqamat al-Hariri, maloval Yaḥyā ibn Maḥmūd al-Wāsiṭī.Malba v Bibliothèque Nationale, Paříž. MS Arabe 5847 fol. 138v.

Al-Haririho nejznámější dílo po více než osm století Maqmat byl po arabské literatuře považován za největší poklad arabské literatury korán.[18]

Al-Hariri Maqamat

Jako žánr byl maqamat původně vyvinut společností Badi 'al-Zaman al-Hamadani (969–1008),[19] ale Al-Hariri to povýšil do velké literární podoby.[20]

Al-Hariri Maqamat Skládá se z 50 anekdot, které spojil Abu Zayd s Al-Harithem, který je považován za vypravěče díla. Abu Zayd je poutník a podvodník sebedůvěry, který je schopen přežít pomocí svých záludností a své výmluvnosti.[21] Práce ve velké míře využívá jazyka, kterým mluví pouštní Arabové - jeho idiomy, přísloví a jemné výrazy.[22]

Al-Hariri Maqamat rozsáhle využíval literární vynalézavost. V jedné maqamě, známé jako „obrácené“ věty, lze číst obráceně, což dává každé pasáži opačný význam. Ve 26. maqamě, známé jako „Skvrnitý“, protagonista skládá „skvrnité písmeno“, ve kterém se postava s tečkou střídá se znakem bez tečky.[23] V pasáži, kterou al-Hariri přidal k jeho verzi Maqamatuvádí nejrůznější techniky:[24]

Jazyk, vážný a lehký, klenoty výmluvnosti, verše z Q’ranu, vybrané metafory, arabská přísloví, gramatické hádanky, dvojí význam slov, diskurzy, řeči a zábavné vtipy.

Jako většina dobových knih, i maqamat měl být před velkým shromážděním čten nahlas.[25] Orální převyprávění maqamatu byla často improvizovaná, nicméně al-Hariri, který své příběhy skládal v soukromí, je zamýšlel jako hotová díla, která podle očekávání měla být bez výzdoby přednesena.

Další díla

Značná část jeho korespondence přežila.[26] Některé také napsal kasidas což značně využívalo aliteraci.[27] Napsal také dvě pojednání o gramatice:[28]

* Durra al-Ghawwas - Perla potápěče pojednáním o omylech [v arabské gramatice] spáchaných osobnostmi - antologie gramatických chyb napsaná ve verších
* Mulha tal-Irab - Krásy gramatiky - sbírka básní

Edice a překlady

Práce byla mnohokrát kopírována různými islámskými dynastiemi kvůli královskému zvyku zadávat kopie známých rukopisů pro jejich soukromé knihovny.[29] Od 13. a 14. století bylo dílo přeloženo do řady jazyků Středního východu, včetně hebrejštiny a turečtiny.[30] Některé z prvních kopií a napodobenin Maqamat v evropských jazycích se v Andalusii objevily již ve 13. století.[31] Západní publikum však bylo s prací seznámeno, až když se v 17. století objevily první latinské překlady.[32]

Během Al-Haririho života byla vydání jeho prací vydávána bez ilustrací. Od počátku 13. století se začaly objevovat ilustrovaná vydání rukopisu.[33] Po nějakou dobu bylo známo deset různých ilustrovaných vydání, ale s objevem nového ilustrovaného vydání v roce 1960 je nyní celkem 11.[34] Jedním z prvních a nejznámějších ilustrovaných vydání je vydání od al-Waisiti (1236),[35] nyní v Bibliothèque nationale de France.[36]

Nejslavnější překlad jeho Maqamat byla německá verze básníka a Orientalista Friedrich Rückert tak jako Die Verwandlungen von Abu Serug a snažil se napodobit rýmy a slovní hříčky originálu.[37][38] Hlavním anglickým překladem je vydání devatenáctého století autorem Thomas Chenery a Francis Joseph Steingass.[39]

al-Harith pomáhá Abu Zaydovi získat jeho ukradeného velblouda. Ilustrace pro 27. Maqamat z rukopisu v Bodleian knihovna, Oxford

Stovky tištěných vydání Maqamat Může být nalezeno.[40] Pozoruhodné edice a překlady zahrnují:

Viz také

Reference

  1. ^ Shromáždění Al-Hariri Archivováno 6. Července 2008 v Wayback Machine Shah, Amina. Octagon Press, 78 York Street London
  2. ^ Preston, R., Makamat; Nebo Rétorické anekdoty Al Haririho z Basry„London, James Madden, 1850, s. 5–7; Chenery, T. (trans), Shromáždění Al Harîri, Volume 1, London, Williams and Norgate, 1867, str. 10
  3. ^ McGuckin de Slane, B., A Biographical Dictionary [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paříž, Orientální překladový fond, 1873, str. 492–93
  4. ^ Chenery, T. (trans), Shromáždění Al Harîri, Volume 1, London, Williams and Norgate, 1867, str. 9 Adnan byl zase potomkem Abdullah bin Abbas, jeden ze společníků proroka Mohameda. Kmen Adnanianů byl jedním z nejdůležitějších arabských kmenů. Viz: Abu l-'Ala al-Ma'arri, The Epistle of Forgiveness, NYU Press, 2016, str. 454
  5. ^ Chenery, T. (trans), The Assemblies of Al Harîri, svazek 1, Londýn, Williams and Norgate, 1867, s. 10
  6. ^ Shah, A. (ed.), Assemblies of Al-Hariri: Fifty Encounters with the Shayck Abu Zayd of Seruj, Ishk Book Service, 1980
  7. ^ Meisami, J.S. a Starkey, P. (eds), Encyclopedia of Arabic Literature, Díl 1, Taylor & Francis, 1998, s. 272
  8. ^ al-Hariri Encyklopedie Britannica 2008. Encyklopedie Britannica Online. 12. 3. 2008
  9. ^ Nicholson, R.A., Literární historie ArabůRichmond, Surrey, Curzon, Press, 1993, s. 329; Chenery, T. (trans), Shromáždění Al Harîri, Volume 1, London, Williams and Norgate, 1867, str. 21
  10. ^ Flood, F.B. a Necipoglu, G., Společník islámského umění a architektury, John Wiley & Sons, 2017, s. 272
  11. ^ Meisami, J.S. a Starkey, P., (eds), Encyclopedia of Arabic Literature, Svazek 2, Taylor & Francis, 1998, s. 508
  12. ^ Hämeen-Anttila, J., Maqama: Historie žánru, Otto Harrassowitz Verlag, 2002, s. 208; Meri, J.W., Středověká islámská civilizace: AK, Taylor & Francis, 2006 str. 314; Decter, J. P, "Literatury středověkého Sepharadu", kapitola 5 v: Zohar, Z., Sephardic and Mizrahi Jewry: From the Golden Age of Spain to Modern Times, NYU Press, 2005, s. 88
  13. ^ Maqamat Al-luzumiyah, BRILL, 2002, s. 2
  14. ^ Chenery, T. (trans), Shromáždění Al Harîri, Díl 1, London, Williams and Norgate, 1867, str. 27–28
  15. ^ McGuckin de Slane, B., A Biographical Dictionary [Kitāb Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paris, Oriental Translation Fund, 1873, str. 492–93
  16. ^ McGuckin de Slane, B., Životopisný slovník [Kitab Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paříž, Orientální překladový fond, 1873, s. 492–93
  17. ^ Nicholson, E.A., Literární historie ArabůRichmond, Surrey, Curzon, Press, 1993, s. 331; McGuckin de Slane, B., Životopisný slovník [Kitab Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paříž, Orientální překladový fond, 1873, s. 492–93
  18. ^ Chenery, T. (trans), The Assemblies of Al Harîri, svazek 1, Londýn, Williams a Norgate, 1867; Nicholson, R.A, A Literary History of the Arabs, Richmond, Surrey, Curzon, Press, 1993, str. 329; Essa, A. a Ali, O., Studies in Islamic Civilization: The Muslim Contribution to the Renaissance, International Institute of Islamic Thought (IIIT), 2010, str. 152
  19. ^ Beeston, A.F.L., „Genesis žánru Maqāmāt“, Journal of Arabic Literature, Sv. 2, 1971, s. 1–12, DOI: 10,7813 / jll.2014 / 5-1 / 5https: //www.jstor.org/stable/4182866; Masarwah, N., „Maqama jako literární žánr“, Journal of Language and Literature, 2014, roč. 5, č. 1, str. 28–32; Nicholson, R., Literární historie Arabů, Vydání Project Gutenberg, 2011, str. 329–30 https://www.gutenberg.org/files/37985/37985-h/37985-h.htm#Page_329
  20. ^ Hamilton, M., Zastupování ostatních ve středověké iberské literatuře, Springer, 2007, s. 37
  21. ^ Preston, R., Makamat; Nebo Rétorické anekdoty Al Haririho z Basry, Londýn, James Madden, 1850, s. 10–11
  22. ^ McGuckin de Slane, B., Životopisný slovník [Kitab Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paříž, Orientální překladový fond, 1873, s. 492–93
  23. ^ Harb, L., „Beyond the Known Limits: Iban Darwul al-Isfashani’s Chapter on Intermedial Poetry“, in: Joseph Lowry a Shawkat Toorawa (eds), Arabské humanitní vědy, islámské myšlení: Pokusy o čest Everetta K. Rowsona, Lieden / Boston, BRILL, 2017, s. 127–28.
  24. ^ Citováno v: Essa, A. a Ali, O., Studie v islámské civilizaci: Příspěvek muslimů k renesanci, Mezinárodní institut islámského myšlení (IIIT), 2010, s. 152
  25. ^ George, A., Orality, Writing and the Image in the Maqamat: Arabic Illustrated Books in Context, Asociace historiků umění, 2012, s. 13
  26. ^ Hämeen-Anttila, J., Maqama: Historie žánru, Otto Harrassowitz Verlag, 2002, s. 25;
  27. ^ McGuckin de Slane, B., Životopisný slovník [Kitab Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paříž, Orientální překladový fond, 1873, s. 492–93
  28. ^ Chenery, T. (trans), Shromáždění Al Harîri, Volume 1, London, Williams and Norgate, 1867, str. 12; Meisami, J.S. a Starkey, P. (eds), Encyclopedia of Arabic Literature, Díl 1, Taylor & Francis, 1998, s. 272; McGuckin de Slane, B., Životopisný slovník [Kitab Wafayāt Al-aʿyān] (trans), Paříž, Orientální překladový fond, 1873, s. 492–93
  29. ^ Ali, W., Arabský příspěvek k islámskému umění: Od sedmého do patnáctého století, Americká univerzita v Káhiře Press, 1999, s. 78
  30. ^ Meri, J.W., Středověká islámská civilizace: AK, Taylor & Francis, 2006 str. 314; Decter, J. P, "Literatury středověkého Sepharadu", kapitola 5 v: Zohar, Z., Sephardic and Mizrahi Jewry: From the Golden Age of Spain to Modern Times, NYU Press, 2005, s. 88
  31. ^ Scott, J. a Meisami, P. S. Encyclopedia of Arabic Literature, svazek 1, Taylor & Francis, 1998, s. 272al-Aštarkūwī, M., Maqamat Al-luzumiyah, al Luzumiyah, BRILL, 2002, str. 41–42; Viz: Roger Allen a D. S. Richards (ed), Arabská literatura v postklasickém období, Cambridge University Press, 2006, s. 150-156.
  32. ^ Nicholson, R.A., Literární historie ArabůRichmond, Surrey, Curzon, Press, 1993, s. 331
  33. ^ Grabar, O., „Ilustrovaný maqamat třináctého století: buržoazie a umění“, In: Peter J. Chelkowski (ed), Islámská vizuální kultura, 1100–1800, Volume 2, Constructing the Study of Islamic Art, Ashgate Publishing, (původně publikováno v roce 1974), 2005, str. 169–70; nejdříve je datováno 1222 a nejnovější 1337.
  34. ^ Grabar, O., „Nově objevený ilustrovaný rukopis Maqamat z Hariri“, in: Peter J. Chelkowski (ed.), Islámská vizuální kultura, 1100–1800, svazek 2, Konstruování studia islámského umění, Hampshire: Ashgate Publishing, 2005., s. 93
  35. ^ Ali, W. (ed.), Současné umění z islámského světa, Scorpion publishing, 1989, s.166
  36. ^ Ali, W., Arabský příspěvek k islámskému umění: Od sedmého do patnáctého století, Americká univerzita v Káhiře Press, 1999, s. 78
  37. ^ Ḥarīrī; Friedrich Rückert (1837). Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug: oder die Makamen des Hariri. Cotta.
  38. ^ Vidět: Luisa Arvide, Maqamy de Al-Hariri, GEU, Granada 2009 (v arabštině a španělštině).
  39. ^ Assemblies of Al-Ḥarîri. Přeloženo z arabštiny s poznámkami Historical and Grammatical, trans. Thomas Chenery a F. Steingass, Oriental Translation Fund, New Series, 3, 2 vols, London: Royal Asiatic Society, 1867–1898, https://archive.org/details/assembliesofalha015555mbp (sv. 2).
  40. ^ Transakce Americké filozofické společnosti, American Philosophical Society, 1971, str. 34

Další čtení

  • Jaakko Hämeen-Anttila, Maqama: Historie žánru, Otto Harrassowitz Verlag, 2002
  • Charles F. Horne, vyd., Posvátné knihy a raná literatura Východu, New York, Parke, Austin a Lipscomb, 1917, sv. VI: Medieval Arabia, s. 143–201, (obsahuje maqāmāt 1–12)

externí odkazy