Naguib Mahfouz - Naguib Mahfouz
Naguib Mahfouz | |
---|---|
![]() Mahfouz v roce 1982. | |
Nativní jméno | نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا |
narozený | Naguib Mahfouz Abdul Aziz Ibrahim Ahmed Pasha 11. prosince 1911 Gamalya, Káhira, Egypt |
Zemřel | 30. srpna 2006 Agouza, Guvernorát Gíza, Egypt | (ve věku 94)
obsazení |
|
Jazyk | |
Národnost | Egyptský |
Státní občanství | Egypt |
Alma mater | Káhirská univerzita |
Doba | 1932–2004 |
Žánr |
|
Předmět | Egyptská hara |
Literární hnutí | Literární realismus |
Pozoruhodné práce | |
Pozoruhodné ceny | Nobelova cena za literaturu (1988) |
Aktivní roky | 1932–2004 |
Manželka | Atiyyatallah Ibrahim (m. 1954–2006) |
Děti |
|
Naguib Mahfouz (arabština: نجيب محفوظ, romanized: Najīb Maḥfūẓ, IPA:[næˈɡiːb mɑħˈfuːzˤ]; 11.12.1911 - 30 srpna 2006) byl egyptský spisovatel, který vyhrál 1988 Nobelova cena za literaturu. Je považován za jednoho z prvních současných spisovatelů Arabská literatura, spolu s Taha Husajna, prozkoumat témata existencialismus.[1] Vydal 34 románů, více než 350 povídek, desítky filmových scénářů, stovky připravených sloupků pro egyptské noviny a pět her za 70letou kariéru. Mnoho z jeho děl bylo vyrobeno Egyptský a zahraniční filmy.
raný život a vzdělávání
Mahfouz se narodil v muslimské egyptské rodině nižší střední třídy v roce Stará Káhira v roce 1911. Byl sedmým a nejmladším dítětem se čtyřmi bratry a dvěma sestrami, všichni byli mnohem starší než on. (Zkušeně vyrostl jako „jediné dítě.“) Rodina žila ve dvou populárních káhirských čtvrtích: za prvé ve čtvrti Bayt al-Qadi ve čtvrti Gamaleya ve starém městě, odkud se v roce 1924 přestěhovali do Abbaseya, pak nové předměstí Káhiry severně od starého města, místa, která by poskytla pozadí pro mnoho pozdějších Mahfouzových spisů. Jeho otec Abdel-Aziz Ibrahim, kterého Mahfouz popsal jako „staromódního“, byl úředníkem a Mahfouz nakonec šel v jeho šlépějích v roce 1934. Mahfouzova matka Fatimah byla dcerou Mustafy Qasheeshy, Al-Azhar šejk, a přestože se negramotně vydal, vzal chlapce Mahfouze na četné exkurze do kulturních lokalit, jako je Egyptské muzeum a Pyramidy.[2]
Rodina Mahfouzů byla oddanými muslimy a Mahfouz měl přísnou islámskou výchovu. V rozhovoru zpracoval přísné náboženské klima doma během svého dětství. Uvedl, že „Nikdy by vás nenapadlo, že z té rodiny vznikne umělec.“[2]
The Egyptská revoluce z roku 1919 měl silný účinek na Mahfouze, ačkoli mu bylo v té době pouhých sedm let. Z okna často viděl britské vojáky střílet na demonstranty, muže a ženy. „Dalo by se říci ... že jedinou věcí, která nejvíce otřásla bezpečností mého dětství, byla revoluce v roce 1919,“ řekl později.[Citace je zapotřebí ]
V jeho raných létech Mahfouz četl hodně a byl ovlivněn Hafizem Najibem, Taha Husajna a Salama Moussa, Fabian intelektuální.[3]
Po ukončení středoškolského studia byl Mahfouz přijat v roce 1930 na egyptskou univerzitu (nyní Káhirská univerzita ), kde studoval filozofii, kterou ukončil v roce 1934. V roce 1936, poté, co rok pracoval na magisterském studiu filozofie, se rozhodl ukončit studium a stát se profesionálním spisovatelem. Mahfouz poté pracoval jako novinář pro al-Risala a přispíval povídkami Al-Hilal a Al-Ahram.
Státní služba
Po absolvování bakalářského studia filozofie z Káhirská univerzita v roce 1934 vstoupil Mahfouz do egyptské státní služby, kde pokračoval v různých pozicích a na ministerstvech až do důchodu v roce 1971. Pracoval nejprve jako úředník na univerzitě v Káhiře, poté v roce 1938 Ministerstvo islámských dotací (Awqaf) jako parlamentní tajemník ministra islámských nadací. V roce 1945 požádal o přeložení do mauzoleum al-Ghuri knihovna, kde v rámci „Projektu dobrých půjček“ rozhovoroval s obyvateli jeho dětského sousedství.[4] V padesátých letech pracoval jako ředitel cenzury v Bureau of Arts, jako ředitel Nadace na podporu kina a nakonec jako konzultant ministerstva kultury.[5]
Spisovatelská kariéra

Mahfouz během 70leté kariéry vydal 34 románů, více než 350 povídek, desítky filmových scénářů a pět her. Možná jeho nejslavnější dílo, Káhirská trilogie, líčí životy tří generací různých rodin v Káhiře z první světová válka až po 1952 vojenský puč to svrhlo Král Farouk. Byl členem správní rady vydavatele Dar el-Ma'aref. Mnoho z jeho románů bylo na pokračování Al-Ahrama jeho spisy se objevily také v jeho týdenním sloupci „Pohled na věc“. Před Nobelovou cenou se na Západě objevilo jen několik jeho románů.[6]
Styl a témata psaní
Většina Mahfouzových raných děl byla uvedena Káhira. Abath Al-Aqdar (Mockery of the Fates) (1939), Rhadopis (1943) a Kifah Tibah (Boj Théb) (1944) byly historické romány psané jako součást většího nenaplněného projektu 30 románů. Inspirovaný Sir Walter Scott (1771–1832) plánoval Mahfouz pokrýt celý historie Egypta v sérii knih. Po třetím svazku se však jeho zájem přesunul k aktuálnímu prostředí a problémům, stejně jako k psychologickému dopadu sociální změna na obyčejné lidi.[7]
Mahfouz próza je charakterizován tupým výrazem jeho myšlenek. Jeho písemné práce pokrývají širokou škálu témat, včetně kontroverzních a tabu, jako jsou socialismus, homosexualita a Bůh. Psaní o některých z těchto předmětů bylo v Egyptě zakázáno.[7]
Mahfouzova díla se často zabývají Vývoj Egypta během 20. století, a kombinoval intelektuální a kulturní vlivy z východu i západu. Jeho vlastní expozice zahraniční literatura začal v mládí s nadšenou konzumací Západní detektivní příběhy, Ruská klasika, a modernističtí spisovatelé tak jako Marcel Proust, Franz Kafka a James Joyce. Mahfouzovy příběhy se téměř vždy odehrávají v hustě osídlených městských částech Káhiry, kde se jeho postavy, obvykle obyčejní lidé, snaží vyrovnat s modernizací společnosti a pokušeními Západní hodnoty.[7]
Mahfouzova ústřední práce v padesátých letech byla Káhirská trilogie, kterou dokončil před Červencová revoluce. Romány byly pojmenovány názvy ulic Palace Walk, Palác touhy, a Cukrová ulice. Mahfouz zasazil příběh do částí Káhiry, kde vyrůstal. Romány zachycují život patriarchy el-Sayyeda Ahmeda Abdela Gawada a jeho rodiny po tři generace, od první světová válka do padesátých let, kdy Král Farouk I. byl svržen. Mahfouz přestal psát několik let po dokončení trilogie.
Zklamaný v Nassere režim, který svrhl monarchii v roce 1952, začal znovu vydávat v roce 1959, nyní plodně vyléval romány, povídky, žurnalistiku, monografie, eseje a scénáře.[7] V rozhovoru z roku 1998 uvedl, že „dlouho cítil, že Nasser byl jedním z největších politických vůdců v moderní historii. Plně jsem si ho začal vážit až poté, co znárodnil Suezský průplav."[8]
Jeho román z roku 1966 Tharthara Fawq Al-Nīl (Zmítaný na Nilu ) je jedním z jeho nejoblíbenějších děl. To bylo později natočeno do filmu s názvem Chitchat na Nilu během režimu Anwar al-Sadat. Příběh kritizuje dekadenci egyptské společnosti během Nasserovy éry. to bylo zakázáno podle Sadat vyhnout se provokování Egypťanů, kteří stále milovali bývalého prezidenta Násira. Kopie zakázaná kniha bylo těžké najít před koncem 90. let.
The Děti Gebelawi (1959, také známý jako Děti uličky) jedno z Mahfouzových nejznámějších děl, vylíčil patriarchu Gebelaawiho a jeho děti, průměrné Egypťany žijící životy Cain a Abel, Mojžíš Ježíši a Mohammed. Gebelawi staví zámek v oáza uprostřed pusté pouště; jeho majetek se stává scénou rodinného sporu, který pokračuje po generace. „Kdykoli je někdo v depresi, trpí nebo je ponížen, ukazuje na zámek v horní části uličky na konci ústí do pouště a smutně říká:„ To je dům našeho předka, jsme všichni jeho děti a máme právo na jeho majetek. Proč umíráme hladem? Co jsme udělali? “„ Kniha byla zakázáno v celém arabském světě kromě v Libanon do roku 2006, kdy byl poprvé publikován v Egyptě. Práce byla zakázána z důvodu údajného rouhání skrz alegorický zobrazení Boha a monoteistický Abrahamic víry judaismu, křesťanství a islám.
V šedesátých letech Mahfouz dále rozvíjel téma, že lidstvo se ve svém vzdaluje dále od Boha existencialista romány. v Zloděj a psi (1961) líčil osud a marxista zloděj, který byl propuštěn z vězení a plánuje pomstu.[7]
V 60. a 70. letech začal Mahfouz stavět své romány volněji a častěji vnitřní monology. v Miramar (1967) použil formu násobku Příběhy z pohledu první osoby. Čtyři vypravěči, mezi nimi socialista a a Nasserite oportunistické, představují různé politické názory. Ve středu příběhu je atraktivní služebná. v Arabské noci a dny (1981) a v Cesta Ibn Fatoumy (1983) čerpal z tradičních arabských příběhů jako podtexty. Achnaton: Obyvatel v pravdě (1985) se zabývá konfliktem mezi starými a novými náboženskými pravdami.
Mnoho z jeho románů bylo poprvé vydáno v serializované podobě, včetně Děti Gebelawi a Midaq Alley který byl také upraven do Mexický film v hlavních rolích Salma Hayek volala El callejón de los milagros.
Politický vliv

Většina Mahfouzových spisů se zabývá hlavně politikou, což uznal: „Ve všech mých spisech najdete politiku. Můžete najít příběh, který ignoruje lásku nebo jakýkoli jiný předmět, ale ne politiku; to je samotná osa našeho myšlení ".[9]
Přihlásil se Egyptský nacionalismus v mnoha jeho dílech a vyjádřil sympatie k poválečné éře Wafd párty.[3] Přitahovaly ho také socialistické a demokratické ideály brzy v mládí. Vliv socialistických ideálů se silně odráží v jeho prvních dvou románech, Al-Khalili a Nová Káhira, stejně jako mnoho z jeho pozdějších prací. Souběžně s jeho sympatií k socialismu a demokracii byl jeho antipatie vůči Islámský extremismus.[7]
V mládí to Mahfouz osobně věděl Sayyid Qutb když Qutb projevoval větší zájem o literární kritika než v Islámský fundamentalismus; Qutb později se stal významným vlivem na muslimské bratrství. V polovině 40. let byl Qutb jedním z prvních kritiků, kteří uznali Mahfouzův talent, a v 60. letech, těsně před koncem Qutbova života, ho Mahfouz dokonce navštívil v nemocnici. Ale později, v poloautobiografickém románu ZrcadlaMahfouz nakreslil negativní portrét Qutba. Byl rozčarovaný z 1952 revoluce a porážkou Egypta v roce 1967 Šestidenní válka. Podporoval principy revoluce, ale byl rozčarovaný tím, že tyto postupy nedokázaly splnit původní ideály.
Mahfouzovo psaní ovlivnilo novou generaci egyptských právníků, včetně Nabil Mounir a Reda Aslan.[9]
Recepce
Mahfouzova přeložená díla byla oceněna americkými kritiky:
„Uličky, domy, paláce a mešity a lidé, kteří mezi nimi žijí, jsou v Mahfouzově díle stejně živě, jako londýnské ulice vykouzlily Dickens.“ -Newsweek[7]
„V celé fikci Naguiba Mahfouze panuje všudypřítomný smysl pro metaforu literárního umělce, který pomocí své fikce hovoří přímo a jednoznačně o stavu své země. Jeho dílo je naplněno láskou k Egyptu a jeho lidem, ale také naprosto upřímný a nesentimentální. “-Washington Post[7]
„Mahfouzova práce je čerstvě odstínovaná a strašidelně lyrická. Nobelova cena uznává univerzální význam [jeho] beletrie.“ -Los Angeles Times[7]
„Pan Mahfouz ztělesnil podstatu toho, co umožňuje modřinné, drsné a chaotické lidské mraveniště v Káhiře.“ -Ekonom[7]
Nobelova cena za literaturu
Mahfouz získal v roce 1988 Nobelovu cenu za literaturu, jediný arabský spisovatel, který tuto cenu získal. Krátce po získání ceny byl Mahfouz citován slovy:
Nobelova cena mi poprvé v životě dala pocit, že moji literaturu lze ocenit na mezinárodní úrovni. Arabský svět také získal Nobelovu cenu se mnou. Věřím, že se otevřely mezinárodní dveře a že od nynějška budou gramotní lidé uvažovat také o arabské literatuře. Toto uznání si zasloužíme.[10]
Švédský dopis Mahfouzovi ocenil jeho „bohatou a komplexní práci“:
[To] nás zve k přehodnocení základních věcí v životě. Témata, jako je povaha času a lásky, společnost a normy, znalosti a víra, se opakují v různých situacích a jsou prezentována provokativními, evokativními a zjevně odvážnými způsoby. A poetickou kvalitu vaší prózy lze cítit přes jazykovou bariéru. V citaci ceny se vám připisuje formování arabského narativního umění, které se vztahuje na celé lidstvo.[11]
Protože Mahfouzovi bylo cestování do Švédska v jeho věku obtížné, slavnostního předávání cen se nezúčastnil.
Politická angažovanost
Mahfouz se neomezil na kontroverze mimo svou práci. V důsledku jeho podpory pro Sadata Mírová smlouva Camp David s Izraelem v roce 1978 byly jeho knihy v mnoha arabských zemích zakázány až poté, co získal Nobelovu cenu. Stejně jako mnoho egyptských spisovatelů a intelektuálů byl Mahfouz na islámském fundamentalistickém „seznamu úmrtí“.
Hájil britsko-indického spisovatele Salman Rushdie po ajatolláhu Ruhollah Khomeini odsoudil Rushdieho k smrti v roce 1989 fatwa, ale také kritizoval Rushdieho román Satanské verše jako „urážku“ islámu. Mahfouz věřil Svoboda projevu, a ačkoli osobně nesouhlasil s Rushdieho prací, vyslovil se proti fatwa odsoudit ho za to k smrti.
V roce 1989, po roce ajatolláha Chomejního fatwa Mahfouz, který vyzýval k zabití Rushdieho a jeho vydavatelů, označil Chomejního za teroristu.[12] Krátce poté se Mahfouz přidal k 80 dalším intelektuálům a prohlásil, že „ne rouhání škodí islámu a muslimům stejně jako volání po vraždě spisovatele. “[13]
Pokus o atentát a následky
Zveřejnění Satanské verše oživil kontroverze kolem Mahfouzova románu Děti Gebelawi. Následovaly hrozby smrti proti Mahfouzovi, včetně jednoho ze „slepého šejka“, narozeného v Egyptě Omar Abdul-Rahman. Mahfouz dostal policejní ochranu, ale v roce 1994 se extremistovi podařilo zaútočit na 82letého romanopisce tím, že ho bodl do krku před jeho káhirským domovem.[14]
Přežil, trvale zasažen poškozením nervů pravé horní končetiny. Po incidentu nebyl Mahfouz schopen psát déle než několik minut denně a následně produkoval stále méně děl. Následně žil pod neustálou ochranou strážců. Nakonec na začátku roku 2006 vyšel román v Egyptě s předmluvou Ahmada Kamala Aboul-Magda. Po vyhrožování zůstal Mahfouz se svým právníkem Nabilem Mounirem Habibem v Káhiře. Mahfouz a Mounir trávili většinu času v Mounirově kanceláři; Mahfouz použil Mounirovu knihovnu jako referenci pro většinu svých knih. Mahfouz zůstal s Mounirem až do své smrti.[15]
Osobní život
Mahfouz zůstal bakalářem až do věku 43 let, protože věřil, že s jeho četnými omezeními a omezeními by manželství brzdilo jeho literární budoucnost.[3] „Bál jsem se manželství ... zvláště když jsem viděl, jak zaneprázdněni kvůli tomu byli moji bratři a sestry společenskými událostmi. Tenhle šel navštívit lidi, ten pozval lidi. můj čas. Viděl jsem se topit v návštěvách a večírcích. Žádná svoboda. “[16]
V roce 1954 se však tiše oženil s Koptský ortodoxní žena z Alexandrie Atiyyatallah Ibrahim,[17] se kterými měl dvě dcery, Fatimu a Umm Kalthum. Pár původně žil na hausbótu v Agouza část Káhiry na západním břehu řeky Káhiry Nil, poté se přestěhovali do bytu podél řeky ve stejné oblasti. Mahfouz se vyhýbal veřejnému projevu, zejména otázkám svého soukromého života, které se mohly stát, jak sám řekl, „hloupým tématem v časopisech a rozhlasových pořadech“.[7]
Funguje
- Půl dne
- Překlad Jamese Baikieho do arabštiny Starověký Egypt (1932) مصر القديمة
- Šepot šílenství (1938) همس الجنون
- Mockery of the Fates (1939) عبث الأقدار. Jeho první celovečerní román, přeložený název do angličtiny Chufuova moudrost.
- Rhadopis z Núbie (1943) رادوبيس
- Boj Théb (1944) كفاح طيبة
- Káhira moderní (1945) القاهرة الجديدة
- Khan al-Khalili (1945) خان الخليلي
- Midaq Alley (1947) زقاق المدق
- Mirage (1948) السراب
- Počátek a konec (1950) بداية ونهاية
- Palace Walk (1956) بين القصرين (Káhirská trilogie, Část 1)
- Palác touhy (1957) قصر الشوق (Káhirská trilogie, Část 2)
- Cukrová ulice (1957) السكرية (Káhirská trilogie, Část 3)
- Děti Gebelawi (1959) أولاد حارتنا
- Zloděj a psi (1961) اللص والكلاب
- Podzimní křepelka (1962) السمان والخريف
- Boží svět (1962) دنيا الله
- Zaabalawi (1963) زعبلاوي
- Výzkum (1964) الطريق
- Žebrák (1965) الشحاذ
- Zmítaný na Nilu (1966) ثرثرة فوق النيل
- Miramar (1967) ميرامار
- Hospoda Černé kočky (1969) خمارة القط الأسود
- Příběh bez začátku nebo konce (1971) حكاية بلا بداية ولا نهاية
- Líbánky (1971) شهر العسل
- Zrcadla (1972) المرايا
- Láska v dešti (1973) الحب تحت المطر
- Zločin (1973) الجريمة
- Karnak Café (1974) الكرنك
- Příběhy z našeho sousedství (حكايات حارتنا (1975
- Respektovaný muž (1975) حضرة المحترم
- Harafish (1977) ملحمة الحرافيش
- Láska nad pyramidovou plošinou (1979) الحب فوق هضبة الهرم
- Ďábel káže (1979) الشيطان يعظ
- Arabské noci a dny (1979) ليالي ألف ليلة
- Láska a závoj (1980) عصر الحب
- Svatební píseň (také známá jako Radosti z Dómu) (1981) أفراح القبة
- Viděl jsem, ve snu (1982), včetně povídky "Qismati a Nasibi "(Můj osud a můj osud)
- Zbývá jedna hodina (1982; také publikováno v překladu jako Poslední hodina) الباقي من الزمن ساعة
- Cesta Ibn Fattoumy (1983) رحلة ابن فطومة
- Achnaton, obyvatel pravdy (1985) العائش فى الحقيقة
- Den, kdy byl vůdce zabit (1985) يوم مقتل الزعيم
- Hlad (Al-Go'a ) (1986) الجوع
- Ranní a večerní rozhovor (1987) حديث الصباح والمساء
- Ozveny autobiografie (1994)
- Ozvěny zapomnění صدى النسيان (1999)
- Sny o rehabilitačním období (2004) أحلام فترة النقاهة
- Sedmé nebe (2005)
- Sny o odjezdu (2007; posmrtný překlad)
- Před trůnem (2009; posmrtný překlad) أمام العرش
- V čase lásky (2010; posmrtný překlad)
- Srdce noci (2011; posmrtný překlad)
- Čtvrtletí (povídky, 2019; posmrtný překlad)
Viz také
Reference
- ^ Haim Gordon. „Egypt Naguiba Mahfouze: existenciální témata v jeho spisech“. doi:10.1336/0313268762. Archivovány od originál dne 27. září 2007. Citováno 26. dubna 2007. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ A b Rasheed El-Enany (25. června 1993). Naguib Mahfouz: Snaha o smysl. Psychologie Press. ISBN 978-0-415-07395-0. Citováno 25. září 2012.
- ^ A b C Charlotte El Shabrawy (léto 1992). „Naguib Mahfouz, The Art of Fiction No. 129“. Pařížská revize. Citováno 25. září 2012.
- ^ El-Enany, Rasheed. „Naguib Mahfouz: Jeho život a doba“. Káhira: AUC Press, 2007. str. 170–174
- ^ Tore Frängsmyr; Sture Allén (1993). Nobelovy přednášky: Literatura, 1981–1990. World Scientific. p. 121. ISBN 978-981-02-1177-6. Citováno 26. září 2012.
- ^ „Diskuse klubu Novel ~ Tea Book Club“. GoodReads. Citováno 24. října 2013.
- ^ A b C d E F G h i j k „Naguib Mahfouz (1911–2006)“. Americká univerzita v Káhiře Press. AUC Press. Archivovány od originál dne 2. června 2017. Citováno 26. října 2013.
- ^ Hamad, Mahmúd. (2008) Když kladívko promluví: Soudní politika v moderním Egyptě. p. 96 (Hamad cituje rozhovor Mahfouze od Al-Ahram týdně v září 1998.)
- ^ A b Rasheed El-Enany, Naguib Mahfouz: Snaha o smysl, Routledge, 1992, s. 23.
- ^ Luxner, Larry (březen – duben 1988). „Nobelova cena za arabský národ“. Aramco World. Houston: Aramco Services Company. Citováno 21. června 2020.
- ^ „Slavnostní předávání cen“. Nobelova cena.org. Nobelova média. Citováno 24. října 2013.
- ^ Úvodník Deseret Morning News (7. září 2006). „Dědictví laureáta“. Deseret News. Archivovány od originál dne 28. června 2009. Citováno 20. září 2007.
- ^ Le Monde, 8. března 1989
- ^ „Prezident vzdává hold Mahfouzovi“. BBC novinky. 30. srpna 2006.
- ^ „Naguib Mahfouz - životopisný“. nobelprize.org.
- ^ El Shabrawy, Charlotte. „Naguib Mahfouz, The Art of Fiction No. 129“. Pařížská revize. Citováno 24. října 2013.
- ^ El-Enany, Rasheed. „Naguib Mahfouz: Jeho život a doba“. Káhira: AUC Press, 2007. s. 172
externí odkazy
- Naguib Mahfouz na Encyklopedie Britannica
- Naguib Mahfouz na webových stránkách svého anglického vydavatele
- Naguib Mahfouz - Syn dvou civilizací na webových stránkách Nobelovy ceny
- Naguib Mahfouz na Nobelprize.org
- Petri Liukkonen. „Naguib Mahfouz“. Knihy a spisovatelé
- BBC nekrolog
- 100. výročí narození Naguiba Mahfouze na Qantara.de
- Oslavy stého výročí Mahfouz 2011 na Americké univerzitě v Káhiře Press