Uthman ibn al-Huwayrith - Uthman ibn al-Huwayrith

Uthman ibn al-Huwayrith (arabština: عثمان بن الحويرث) Byl Arab z Kurajšovci kdo konvertoval na křesťanství. Po vzpouře proti uctívání idolů v Mekka ve prospěch jednobožství na konci 6. století hledal pomoc u Byzantská říše v roce 590 v triku, aby se stal králem Mekky. Během pobytu v Byzanci konvertoval ke křesťanství.[1] Je také známý tím, že sestavuje básnická díla.[2]

Životopis

Uthman se narodil do klanu Asad ibn Abd-al-Uzza kdo patřil k Kurajšovci kmen Mekka.[3] Konvertoval na jednobožství když byl mladý - během náboženské hostiny, kterou uspořádali Kurajšovci na oslavu jejich obětí modlám, Uthman a tři jeho příbuzní uzavřeli tajnou přísahu, v níž se dohodli, že se vzdají uctívání idolů ve prospěch Abrahamská náboženství.[4] Založili své rozhodnutí na víře, že uctívání modly nemá textový ani duchovní základ.[5]

V roce 590 hledal zásah u Byzantská říše ve snaze nechat se dosadit jako král Mekky a přivést její obyvatele pod abrahamská náboženství.[6] Po příjezdu dovnitř Byzanc, setkal se s vysoce postaveným vládním úředníkem známým jako Caesar.[1] Ve své prosbě k Caesarovi se ho pokusil přesvědčit, že s byzantskou podporou pomůže potlačit postup Sásánovská říše, s nimiž Byzantinci válčili.[7] Caesar přijal jeho žádost a udělil mu titul al-Bitriq, arabské označení, které je vyhrazeno pro osoby s vojenskou zdatností. Uthman také konvertoval ke křesťanství, když byl u Casearova soudu.[1]

Uthman také oslovil obyvatele Mekky s tím, že za jeho kralování bude vzkvétat třída obchodníků, protože budou schopni zajistit obchodní cesty do oblastí pod byzantskou kontrolou. Ačkoli se jeho plán zpočátku setkal s úspěchem,[7] vzestup se dramaticky zastavil poté, co se Mekkané náhle rozhodli jeho návrh odmítnout.[8]

Muhammad ibn Habib, muslimský historik z 9. století, uvádí Uthmana jako jednoho z mála dvou praktikujících křesťanů v Mekce během života Muhammad.[9] Další historik z 9. století, Ya'qubi, o několik let později sestavil seznam se stejným účinkem.[3] Uthmanův syn byl polyteista kteří se připojili ke kmenu Kurajšovců v jejich kampani proti muslimům v Bitva o Badr v roce 624.[3]

Reference

  1. ^ A b C Ghada Osman. „Preislámský arab konvertuje ke křesťanství v Mekce a Medíně: vyšetřování arabských zdrojů“ (PDF). Státní univerzita v San Diegu. p. 69. Citováno 19. srpna 2015.
  2. ^ „المسيحيون العرب في الحضارة العربية والإسلامية“ (v arabštině). Asharq Al-Awsat. 16. listopadu 2010. Citováno 19. srpna 2015.
  3. ^ A b C Kozah, Mario; Abu-Husayn, Abdulrahim; Al-Murikhi, Saif Shaheen; Al-Thani, Haya (2014). Syrští spisovatelé z Kataru v sedmém století. Gorgias Press LLC. p. 45. ISBN  978-1463203559.
  4. ^ Kozah, Mario; Abu-Husayn, Abdulrahim; Al-Murikhi, Saif Shaheen; Al-Thani, Haya (2014). Syrští spisovatelé z Kataru v sedmém století. Gorgias Press LLC. p. 61. ISBN  978-1463203559.
  5. ^ Timani, Hussam S. (2007). Moderní intelektuální čtení Kharijitů. Peter Lang Publishing Inc. str. 28. ISBN  978-0820497013.
  6. ^ Watt, W Montgomery (07.03.2008). Islám a integrace společnosti. Routledge. p. 13. ISBN  978-0415605557.
  7. ^ A b Shahîd, Irfan (2010). Byzanc a Arabové v šestém století. 2. Harvard University Press. ISBN  978-0-88402-347-0.
  8. ^ Rodinson, Maxime (2002). Muhammad: Prorok islámu. Brožované výtisky Tauris Parke. p. 108. ISBN  978-1860648274.
  9. ^ Kozah, Mario; Abu-Husayn, Abdulrahim; Al-Murikhi, Saif Shaheen; Al-Thani, Haya (2014). Syrští spisovatelé z Kataru v sedmém století. Gorgias Press LLC. p. 44. ISBN  978-1463203559.