Abbasid architektura - Abbasid architecture - Wikipedia

Spirálový minaret Velká mešita v Samaře „Irák zdědí jedinečnou architekturu „Minar“ ve Firuzabadu

Abbasid architektura vyvinut v Abbasid Caliphate mezi 750 a 945, zejména v jeho srdci Mezopotámie. Abbasidové zdědili Perské architektonické tradice v Mezopotámii a později byly ovlivněny středoasijskými styly. Vyvinuli si vlastní charakteristické styly, zejména ve výzdobě svých budov. Zatímco Abbásovci po roce 870 ztratili kontrolu nad velkými částmi své říše, jejich architektura byla i nadále kopírována nástupnickými státy v Íránu, Egyptě a severní Africe.

Historické pozadí

Abbasid Caliphate v jeho největším rozsahu kolem 850

V roce 750 se Abbasidové chopili moci z Umajjád vládci arabské říše, kteří kromě Španělska ztratili veškerý svůj majetek.[1] Abbásovští kalifové se sídlem v dnešním Iráku vládli Íránu, Mezopotámii, Arábii a zemím východního a jižního Středomoří. Období mezi 750 a 900 bylo popsáno jako Islámský zlatý věk.[2]Tam, kde Umajjové obvykle znovu používali předislámské budovy ve městech, která dobyli, v době abbásovských mnoho z těchto struktur vyžadovalo výměnu. Šíření muslimských vír také přineslo změny v potřebách. Abbasidové museli stavět masjid a paláce, stejně jako opevnění, domy, komerční budovy a dokonce i zařízení pro závodní a pólo zápasy.[3]Upgradovali poutní cestu z Bagdádu a Kufa na Mekka, vyrovnal povrch a v některých oblastech postavil zdi a příkopy a postavil stanice pro poutníky s místnostmi a mešitou, ve které se mohli modlit.[3]

V roce 762 kalif al-Mansur založil nové hlavní město Bagdád na Tigris, která se brzy rozrostla v jedno z největších měst na světě. V roce 836 kalif al-Mu'tasim převedl kapitál na Samarra. Abbasidové začali ztrácet kontrolu nad odlehlými částmi říše, přičemž místní dynastie získaly efektivní nezávislost v Khorasan (Samanids ) ve východním Íránu, Egyptě (Tulunids ) a Ifriqiya (Aghlabids ). Kalif al-Mu'tamid, nyní pouze efektivní vládce Iráku, přesunul svůj kapitál zpět do Bagdádu v roce 889. V roce 945 Buyids, stoupenci Šíitský islám, se stali účinnými vládci jako amiry, zatímco Abbasidovi kalifové si udrželi svůj nominální titul. S kalifem al-Nasir (1179-1225) Abbásovci opět získali kontrolu nad Irákem, ale pytel Bagdádu podle Mongolové v roce 1258 přivedl abbásovský kalifát ke konci.[1]

Počátky

Město Bagdád mezi lety 767 a 912 nl, vyrůstající z Kulaté město Bagdád postavený kalifem al-Mansur. Původní kulaté město bylo postaveno podle plánu kruhových sásánovských měst, jako např Gor.

Brzy abbásovská architektura byla velmi podobná architektuře Sassanidská říše, jehož příkladem je Palác Ukhaidhir Používal stejné techniky, stejné materiály z hliněných cihel, pálených cihel a kamenných bloků z malty a následoval sassanské vzory.[1]Kámen je vzácný v centrálních a jižních nivách, které tvořily srdce území Abbasida, takže mnoho budov bylo z bahenních cihel, obložených omítkou a často opravováno nebo přestavěno. Někdy byla použita pálená cihla.[3]

Když kalif al-Mansur postavil kulaté město Bagdád, volala Madinat al-Salam, který obsahoval kalifální palác, mešita a administrativní budovy, mohl dodržovat dřívější tradice, jako je kulaté město Gur postavené Ardashir I. (r. 224-241) při Firuzabad.[3]

S dobytí Střední Asie, vliv Soghdian architektura se zvýšila. V Samaře jsou štukové a nástěnné malby podobné těm z paláců Panjakent v tom, co je teď Tádžikistán Později, ve 12. a 13. století, začala v zemích ovládaných Abbasidy dominovat architektura Seljuk architektura.[1]

Inovace

Fragmenty štuku ze Samarry, včetně obrazů, řezbářských prací a abstraktních vzorů

Města abbásovců byla rozložena na obrovských místech. Paláce a mešity Samarry se roztahovaly podél břehů Tigrisu po dobu 40 kilometrů. Aby odpovídaly rozsahu těchto míst, byly postaveny monumentální budovy, jako jsou obrovské spirálové minarety the Mešita Abu Dulaf a Velká mešita v Samaře, který jinde neměl protějšky.[1] Dvousměrný špičatý oblouk a klenba se objevily před převzetím moci Abbasidy, ale v abbasidské architektuře se staly standardem, přičemž bod se stal výraznějším.[3]Prvním plně vyvinutým příkladem čtyřcentrovaného špičatého oblouku byl Qasr al-'Ashiq, postavený v letech 878 až 882.[4]

V Samaře byly vyvinuty tři nové druhy štukové výzdoby, které se rychle staly populární i jinde.[1]První dva styly lze považovat za odvozené od dekorativních stylů pozdní antiky nebo umajjovců, ale třetí je zcela nový. Styl C používal formy k vytváření opakujících se vzorů zakřivených čar, zářezů, štěrbin a dalších prvků. Plynulé vzory nevyužívají tradiční rostlinná, geometrická nebo zvířecí témata.[5] Štukovaná práce byla někdy zbarvena červeně nebo modře a někdy obsahovala skleněnou mozaiku.[6]Vzory rozřezané na povrch štuku pod úhlem. Toto je první a nejčistší příklad arabeska.[5]Může to představovat záměrný pokus o abstraktní formu dekorace, která se vyhne zobrazování živých věcí, a to může vysvětlovat její rychlé přijetí v celém muslimském světě.[7]

Vlastnosti

Mezi typické rysy důležitějších budov patřily mohutné kulaté mola a menší zasunuté sloupy.[8]Abbasidská architektura z 9. století měla listové ozdoby na obloucích, závěsné trezory, muqarnas klenby a polychromované prokládané spandrely které byly označeny jako typické pro „islámskou“ architekturu, i když tyto formy mohou mít svůj původ v sassanské architektuře. Tak čelní oblouk Ctesiphonův oblouk byl jednou zdoben laločnatým výliskem, formou kopírovanou v paláci al-Ukhaidar.[9]

Paláce

Abbasidův palác Ukhaidir poblíž irácké Karbalá

Nejdříve přežívající Abbasidův palác, postavený kolem roku 775, je Pevnost al-Ukhaidir Má plán odvozený od dřívějších sásánovských a umajjovských paláců.[10]Palác leží v poušti asi 180 kilometrů na jih od Bagdádu.[11]Má obdélníkový tvar, 175 x 169 metrů (574 x 554 ft), se čtyřmi branami. Tři jsou v půlkruhových věžích, které vyčnívají ze zdi, a jedno v obdélníkovém vybrání ve zdi. Uvnitř je klenutá vstupní hala, centrální dvůr, an iwan (hala) otevřená do dvora naproti vstupní hale a bytovým jednotkám.[10]Sásánovské techniky přetrvávají při stavbě kleneb se špičatými křivkami s použitím sutin a malty obložených cihlami a štuky, slepými oblouky jako ozdobami velkých povrchů stěn a dlouhými klenutými halami s prohlubněmi za oblouky podepřenými těžkými sloupy. Slovní popisy naznačují, že paláce v Bagdádu měly podobné uspořádání, i když ve větším měřítku.[12]

Paláce v Samaře jako např al-'Ashiq a al-Jiss, postavené kolem roku 870, zobrazují polylobované lišty hluboko vytesané do intrados oblouků, což dává vzhled listovitého oblouku.[13]Podlahy byly někdy z mramoru, častěji kachlové.[4]Přijímací místnosti paláců v Samaře vyřezávaly nebo formovaly štuky dados zdobí spodní část stěn a štuk také zdobí zárubně, výklenky a oblouky ve třech odlišných stylech.[4]Ostatní vykopané paláce mají často klenutou centrální komoru obklopenou čtyřmi iwany obrácenými ven.[14]

Jediný Abbasidův palác, který tam zůstal Bagdád se nachází v sousedství Al-Maiden s výhledem na Tigris.[15]Palác byl postaven pod chalífou al-Nasir li-Din Alláh (1179-1225). Palác stojí dva příběhy a obsahuje centrální nádvoří a Iwan s cihlovým stropem a fasádou. Výkopy a restaurátorské snahy ukazují, že s největší pravděpodobností fungovala spíše jako škola než jako palác. Někteří vědci se domnívají, že se jedná o školu Sharabiya, školu islámské teologie postavenou ve 12. století.[16]Struktura a design paláce sdílí blízké podobnosti Al-Mustansiriya University. Některé části paláce byly rekonstruovány Státním ústavem pro starožitnosti a dědictví, včetně obnovy velkého Iwanu a přilehlých fasád.[17]

Mešity

Mešita Abu Dulaf je historická mešita, která se nachází přibližně 15 kilometrů severně od Samarry v Guvernorát Saladin z Irák.[18] Mešita byla uvedena do provozu kalifem Al-Mutawakkil v roce 859. Mešita má obdélníkový tvar a sestávala z venkovního sahnu obklopeného chodbami, přičemž největší z nich byla chodba qibla. Mešita patří mezi největší mešity na světě, měřeno podle velikosti oblasti a dosahuje šířky 46 800 metrů čtverečních (504 000 čtverečních stop). Kultovní spirálový minaret, který se podobá proslulé Malwiya Velké mešity v Samaře, se nachází na severní straně.

Abbasid pokračoval v následování Umayyad obdélníkového tvaru hypostyle plán s arkádovým nádvořím a krytou modlitebnou. Stavěli mešity v monumentálním měřítku pomocí cihlové stavby, štukových ornamentů a architektonických forem vyvinutých v Mezopotámii a dalších regionech na východě.[19]The nejstarší mešita byl postaven al-Mansurem v Bagdádu, protože byl zničen. The Velká mešita v Samaře postavený al-Mutawakkilem byl 256 krát 139 metrů (840 krát 456 stop). Plochá dřevěná střecha byla podepřena sloupy. Mešita byla zdobena mramorovými panely a skleněnými mozaikami.[10]Modlitební síň mešity Abu Dulaf v Samaře měla arkády na obdélníkových cihelných pilířích probíhajících kolmo k qibla stěna. Obě mešity Samarra mají spirálové minarety, jediné příklady v Iráku.[10]Mešita v Balch na území dnešního Afghánistánu bylo asi 20 x 20 metrů čtverečních se třemi řadami tří čtvercových polí, nesoucích devět klenutých kupolí.[4] Další dochované mešity Abbasid jsou mešita Ibn Tulun v Káhiře z konce devátého století, Tarik Khane z Damghanu (Írán) mezi lety 750-89. a Masjid-I-Tarikh z devátého století na Balkhu v Afghánistánu.[20]

Ostatní budovy

Dekorativní štukový panel z Abbasid Samarra, ve stylu C nebo „zkosený styl“, 9. století

Domy byly často stavěny v blocích.[14]Zdá se, že většina domů byla dvoupodlažní. Nižší úroveň byla kvůli chladu často zapuštěna do země a měla klenuté stropy. Horní patro mělo dřevěný strop a rovnou terasovou střechu, která poskytovala v letních nocích obytný prostor. Domy byly postaveny kolem dvorů a měly nevýrazné exteriéry, ačkoli uvnitř byly často komplikovaně vyzdobeny.[6]Po něm nejsou žádné stopy lapače větru, které se později staly běžnými islámskými architektonickými prvky. Většina domů měla latríny a zařízení pro koupání ve studené vodě.[14]

Abbásovci také podnikli veřejné práce, které zahrnovaly stavbu kanálů v Samaře a cisteren v Tunisku a Palestině. Nilometr na Fustat, poblíž moderní Káhiry, postavený v roce 861, má propracované a zdobené kamenické práce a vypouštěcí oblouky.[21]

Dekorace

Tři typy (styly A, B a C) štuk výzdoba nejlépe ilustrovaná a možná vyvinutá v Abbasid Samarra byly rychle napodobovány jinde a styl C, který sám zůstal v islámském světě po staletí běžný, byl důležitým předchůdcem plně vyvinutého arabeska dekorace.[22] Tulinidové v Egyptě postavili kopie abbásovských budov v Káhiře.[2] The Mešita Ahmada ibn Tuluna, vestavěný Fustat poblíž Káhiry v letech 876-879 kombinuje Umayyad a Abbasid strukturální a dekorativní prvky.[23] Je to jediná mešita mimo Irák, která má spirálový minaret.[10]

Uspořádání města Fatimid v Al-Mansuriya v Ifriqiya založené v roce 946 byl kruhový, snad v napodobování Bagdádu. Volba dispozice mohla být pro Abbasid Caliphate záměrnou výzvou.[24]The Fatimid architektura Ifriqiya a Egypta následovaly abbásovské styly, jak ukazuje Velká mešita Mahdiya a Azhar mešita v Káhiře.[25]Dokonce i umajjovské budovy Pyrenejského poloostrova vykazují vliv Abbásida.[2]Mešity s devíti kopulemi byly nalezeny ve Španělsku, Tunisku, Egyptě a střední Asii.[26]Novější budovy někdy následují abassidské architektonické styly, například 19. století Hamoudi mešita v Džibuti.

Příklady

  • Bay'ah mešita je mešita před Mekkou v Saudská arábie. Byl postaven na objednávku Abbasid Kalif Al-Mansur v 761/2 v místě al-Bay'ah, tj. místo, kde Prorok Muhammad setkali se s Ansar (příznivci) a vzali zástavu („bay'ah“). tato mešita je skvělým příkladem abbásovské architektury.

  • Postavil kalif Al-Mutawakkil. Spirálový minaret Velká mešita v Samaře „Irák zdědil jedinečnou architekturu“Minar „ve Firuzabadu

  • Qasr al-'Ashiq (قصر العاشق) je historický palác rané Abbasidovy éry, který se nachází v blízkosti města Samarra. Palác byl uveden do provozu pod 15. Abbasidovým kalifem Al-Mu'tamid a stavba probíhala v letech 877–882 n. l.

  • Pohled na chodbu Palác Qasr al-'Ashiq

  • Mešita Ibn Tulun je příkladem abbasidské architektury postavené Abbasidem Guvernér Ahmad ibn Tulun

  • Abbasid Geometrické obloukové dekorace

  • Mešita Al-Khulafa postaven Abbasid Kalif Al-Muktafi, tato mešita je skvělým příkladem abbásovské architektury

  • Mešita a mauzoleum Zumurrud Khatun Místo bylo postaveno Sittem Zubaydou také známým jako Zumurrud Khatun v roce 1202, která byla matkou 34. kalifa Abbasida Al-Nasir a manželka 33. abbásovského kalifa Al-Mustadiho

  • Mešita Al-Sarai byl poprvé položen 34. Abbasid kalifem Al-Nasir, tato mešita je příkladem pozdější abbásovského období architektury

  • Mustansiriya Univerzita je příkladem pozdější abbásovské architektury

  • Mustansiriya University, hlavní vchod je příkladem Abbasid Geometric arch dekorace

  • Budovy z období abbásovců vykopané na Givati ​​Parking Lot dig, Jeruzalém. Palestina byla Abbásovci zanedbávána a byla to hlavně společnost rolnických rolníků.[27]

Reference

  1. ^ A b C d E F Petersen 2002, str. 1.
  2. ^ A b C Bloom & Blair 2009, str. 78.
  3. ^ A b C d E Bloom & Blair 2009, str. 79.
  4. ^ A b C d Bloom & Blair 2009, str. 82.
  5. ^ A b Ettinghausen, Grabar & Jenkins 2001, str. 58.
  6. ^ A b Bowen 1928, str. 22.
  7. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins 2001, str. 59.
  8. ^ Petersen 2002, str. 32.
  9. ^ Tabbaa 2002, str. 138.
  10. ^ A b C d E Bloom & Blair 2009, str. 80.
  11. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins 2001, str. 53.
  12. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins 2001, str. 54.
  13. ^ Tabbaa 2002, str. 139.
  14. ^ A b C Bloom & Blair 2009, str. 81.
  15. ^ JPC Inc 1984, str. 47.
  16. ^ Michell 1978, str. 247.
  17. ^ Al-Janab 1982, str. 68-72.
  18. ^ جامع ابو دلف. Masajed Irák. Citováno 4. ledna 2018.
  19. ^ Ettinghausen 1987, str. 75-125.
  20. ^ Hoag 1987, str. 23-31.
  21. ^ Ettinghausen, Grabar & Jenkins 2001, str. 55.
  22. ^ Bloom & Blair 2009, str. 57-59.
  23. ^ Kuban 1974, str. 20.
  24. ^ The Art of the Fatimid Period.
  25. ^ Ende & Steinbach 2010, str. 839.
  26. ^ Bloom & Blair 2009, str. 83.
  27. ^ Rast 1992, str. 198.

Zdroje

  • Al-Janab, Tariq Jawad (1982). Studie ve středověké irácké architektuře. Bagdád: Irácká republika. Irák: Ministerstvo kultury a informací Státní organizace starožitností a dědictví.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bloom, Jonathan M .; Blair, Sheila (2009). Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-530991-1. Citováno 2013-03-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bowen, Harold (1928). Život a doba filmu „Alí Ibn“ Ísà: Dobrý vezír. Archiv CUP. str. 22. GGKEY: XCFF2WB6YR1. Citováno 2013-03-16.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ende, Werner; Steinbach, Udo (2010-04-15). Islám v dnešním světě: Příručka politiky, náboženství, kultury a společnosti. Cornell University Press. ISBN  978-0-8014-6489-8. Citováno 2013-03-16.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ettinghausen, Richard (1987). Abbasidova tradice: V umění a architektuře islámu 650-1250. New Haven: Yale UP. str. 75–125.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ettinghausen, Richard; Grabar, Oleg; Jenkins, Marilyn (2001). Islámské umění a architektura: 650-1250. Yale University Press. str. 53. ISBN  978-0-300-08869-4. Citováno 2013-03-16.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hoag, John (1987). „Abbasidova architektura“. Islámská architektura. NY: Rizzoli.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • JPC Inc (1984). usafa: Studie o ochraně a obnově historického centra města Bagdád / Irácká republika. Amanat al Assima. Japonsko.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kuban, Dogan (1974). Muslimská náboženská architektura. BRILL. ISBN  978-90-04-03813-4. Citováno 2013-03-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Michell, George (1978). Architektura islámského světa; Jeho historie a sociální význam. London: London: Thanes & Hudson.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Petersen, Andrew (11.03.2002). Slovník islámské architektury. Routledge. ISBN  978-0-203-20387-3. Citováno 2013-03-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rast, Walter E. (01.11.1992). Prostřednictvím věků v palestinské archeologii: Úvodní příručka. Continuum International Publishing Group. str. 198. ISBN  978-1-56338-055-6. Citováno 2013-03-16.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tabbaa, Yasser (2002). Transformace islámského umění během sunnitské obrody. IB Tauris. ISBN  978-1-85043-392-7. Citováno 2013-03-15.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • „Umění období fatimidů (909–1171)“. Metmuseum.org. Citováno 11. března 2013.