Mathnawi - Mathnawi - Wikipedia

Mathnawi (arabština: مثنوي‎ mathnawī) nebo masnavi (Peršan: مثنوی) Je druh báseň napsáno v rýmující se dvojverší, nebo konkrétněji „báseň založená na nezávislých, vnitřně rýmovaných liniích“. Většina básní mathnawī následuje a Metr z jedenácti, nebo příležitostně z deseti, slabiky, ale neměla žádná omezení v jejich délce.[1] Typické mathnawi básně se skládají z neurčitého počtu dvojverší, s schéma rýmu aa / bb / cc.

Byly napsány básně Mathnawī Peršan, arabština, turečtina, kurdština a Urdu kultur. Některé perské mat̲h̲nawī básně, jako např Rumi Je Masnavi-e Ma’navi, měli zvláštní náboženský význam v Súfismus.

Arabština mat̲h̲nawī

Arabská poezie mathnawi, známá také jako muzdawidj (arabština: مزدوج, Doslova „zdvojnásobený“, s odkazem na vnitřní rýmové schéma linek), se objevil a byl popularizován během Abbasidovy éry. Na rozdíl od starších poetických stylů v arabštině nejsou verše mathnawi monorhymy. Místo toho obsahují interní rýmové schéma v každém baytu s rozsáhlým využitím aliterace a postupujte podle konkrétního měřiče. Arabská mathnawi (nebo muzdawidj) poezie je velmi podobná perskému, urdskému a tureckému ekvivalentu, i když s jedním zásadním rozdílem: většina muzdawidjských básní sleduje vzor aaa / bbb / ccc, zatímco ostatní básně mathnawi následují aa / bb / cc vzor.[2]

Perská mat̲h̲nawī

V perštině mat̲h̲nawī (مثنوى), básně přísně dodržují metr 11 slabik, občas deset. I když délka mat̲h̲nawī není předepsána, a proto je neomezená, většina známějších mat̲h̲nawī je v rozmezí 2 000–9 000 baytech (verše ).[3] První známá báseň mat̲h̲nawī byla napsána v Sāmānidské období (4. / 10. století). Navzdory určitým datům naznačujícím možnost jinak, moderní vědci věří, že jde o pokračování íránský forma verše, ne jeho arabský protějšek (tam je nějaká debata s ohledem na skutečnost, že slovo mat̲h̲nawī je odvozeno z arabštiny, ale většina učenců věří, že Peršané razili slovo sami).[4]

Mat̲h̲nawī jsou obvykle spojovány s didaktickými a romantickými žánry, ale nejsou na ně omezeny.[5] Mezi perskými mat̲h̲nawī existuje velká rozmanitost, ale existuje několik konvencí, které čtenáři mohou pomoci rozpoznat báseň mat̲h̲nawī. Většina mat̲h̲nawī rozlišuje mezi úvodním a tělem odstavce (i když to není vždy snadné určit, kde to je), chvála jediného Boha a modlitby, a velebení Proroka, úvahy o hodnotě poezie a příležitostně popis předmětu jako významného symbol.[6]

Snad nejstarší dochovaný mathnawi, který používá takzvaný „methnawi metr“, je z Nizari Ismaili pevnost Girdkuh, ve které napsal Khwaja Qasim Tushari ' Uznáváme Boha, článek zdůrazňující Ismailiho víru v uznání Boha jako účelu života, pravděpodobně napsaný v letech 1131 až 1139. [7]

Určité perské mat̲h̲nawī měly v roce zvláštní náboženský význam Súfismus, jako Rumi Je Mathnawi-i Ma’nawi, který se skládá ze 6 knih / 25 000 veršů a který byl použit v modlitba mezi mnoha Sufi, jako je Vírivý derviš.[8] Zatímco někteří islámský právníci shledej praxi nepřiměřenou, súfijský učenec a právník Abu Hamid al-Ghazali podporoval používání poezie jako uctívání.[9]

Turecká mat̲h̲nawī

Turecké mathnawi se začalo rozvíjet v 8. / 14. století. Perské mathnawi ovlivňovalo turecké autory, protože mnoho tureckých mathnawī bylo zpočátku kreativních překlady a adaptace perské mathnawī. Nejstarší známá turecká mathnawī je a didaktická báseň volala Kutadgu Bilig.[10]

Turecké mathnawī jsou silně motivovány jejich zápletkou a jsou obvykle rozděleny do tří kategorií žánr --mutaḳārib (hrdinný), Ramal (religio / didactic) a Hazadj (romantický). Některé mat̲h̲nawī byly napsány s vědomím, že diváci ocení význam předmětu básně, ale některé byly napsány čistě pro zábava účely.[10]

Mat̲h̲nawī zůstal prominentní v Turecká literatura až do konce Osmanská říše, když se začala transformovat do více konverzační a rétorické literatury. Několik tureckých mat̲h̲nawī bylo přeloženo do a moderní jazyk.[11]

Urdu masnawī

Urdu masnawī se obvykle dělí do tří kategorií - časná, střední a pozdní.

Brzy Urdu masnawī začalo v 11. / 17. století. Na začátku tohoto období bylo mnoho masnawī náboženské povahy, ale poté se rozrostlo o romantické, hrdinské a dokonce světský příběhy. Rané Urdu masnawī byly ovlivněny dakkánskou literaturou i perskou mat̲h̲nawī. Kvůli tomuto vlivu bylo mnoho raných Urdu masnawī překlady perské masnawī, i když existují některé původní rané Urdu masnawī.[12]

Střední urdština masnawī se stala prominentní v 12./18. Století, kdy Urdu literatura odtrhl se od dakkánské tradice. Ve 12. / 18. století se romantická masnawī stala velmi populární. Další novou konvencí, která se objevila ve středním Urdu masnawī, byli autoři využívající své vlastní osobní zkušenosti jako předmět své básně.[13]

Moderní Urdu masnawī začalo v 13. / 19. století, v době literární reformy. Masnawī jako celek se mnohem zkrátil a tradiční měřiče přestaly být dodržovány. Tito masnawī se více zabývají každodenními předměty a také poskytují médium pro dětská poezie.[14] Známým spisovatelem masnavi v Urdu byl v poslední době Allama Dr. Syed Ali Imam Zaidi „Gauhar Lucknavi“ (pravnuk Mir Baber Ali Anees ).

Viz také

Reference

  1. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 1–2.
  2. ^ Bencheneb, M. "Muzdawid̲j̲." Encyklopedie islámu, druhé vydání. Editoval: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel a W.P. Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 8. dubna 2010 http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-5695
  3. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 2.
  4. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, str. str.
  5. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 3.
  6. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, str. str. 5.
  7. ^ Virani, Shafique. "Perská poezie, súfismus a ismailismus: Svědectví uznávajícího Boha Khwajah Qasim Tushtari." Journal of the Royal Asiatic Society, Series 3 29, no. 1 (2019): 17–49 https://www.academia.edu/40141803/Persian_Poetry_Sufism_and_Ismailism_The_Testimony_of_Khwajah_Qasim_Tushtaris_Recognizing_God
  8. ^ Friedlander, Ira. Vířivý derviš. New York: Macmillan, 1975. Tisk.
  9. ^ Al-Ghazali, Abu Hamid. „Co se týče hudby a tance jako pomůcky pro náboženský život.“ Trans. Claud Field. Alchymie štěstí. Dodo, 1909. 27–32. Tisk.
  10. ^ A b Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 6–7.
  11. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 8.
  12. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 9.
  13. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, s. 9–10.
  14. ^ Bruijn, Flemming & Rahman 2010, str. 9-11-12.

Literatura

  • Bruijn, J.T.P. de; Flemming, B .; Rahman, Munibur (8. dubna 2010). „Mathnawī“. In Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, C.E .; Donzel, E. van; Heinrichs, W. P. (eds.). Encyklopedie islámu (2. vyd.). Brill Online.