Niftawayh - Niftawayh - Wikipedia

Niftawayh
TitulGramatik
Osobní
narozený858 nebo 864
To bylo
Zemřel935 (ve věku 76–77)
Bagdád
OdpočívadloKufa
Náboženstvíislám
KrajMezopotámie
OznačeníSunni
JurisprudenceZahiri
Hlavní zájmyArabská gramatika, Arabská literatura
obsazeníLingvista, Básník, Historik
Muslimský vůdce

Abu Abdillah Ibrahim bin Muhammad bin 'Urfah bin Sulaiman bin al-Mughira bin Habib bin al-Muhallab bin Abi Sufra al-Azdi (arabština: أبو عبد الله إبراهيم بن محمّد بن عرفة العَتَكيّ الأزديّ) Lépe známý jako Niftawayh, byl středověký muslimský učenec. Byl považován za nejlepšího spisovatele své doby,[1] kromě odborníka na muslimy prorocká tradice a srovnávací hodnoty z Korán.[2]

Život

Niftawayh se narodil v To bylo v tom, co je teď Irák.[3] Jeho datum narození je nejčastěji považováno za 858, ačkoli byl navržen také rok 864.[4] Strávil většinu svého života v Bagdád, kde zemřel ve středu v měsíci Safar jen hodinu po východu slunce v roce 935.[5] Byl pohřben v bráně Kufa další den.[4] Jeho datum smrti nese také spor, přičemž někteří historici naznačují, že zemřel v roce 936 ve stejný den jako Abu Bakr Ibn Mujahid.

Učil lexikografie zatímco v Bagdádu.[5][6] Napsal historickou knihu, která podle jeho studenta Al-Masudi, byl považován za jeden z nejužitečnějších v té době.[1]

Ibn Khalawayh si myslí, že Niftawayh byl jediným muslimským učencem křestního jména Ibrahim, který měl syna jménem Abdullah.[4] Podle Tha'ālibī, Niftawayh byl povolán ze dvou důvodů. Za prvé, jeho znalosti o arabština neměl ve své době obdoby, stejně jako Sibawayh za jeho. Niftawayh se intenzivně zajímal o Sibawayhovy práce v gramatice, a to až do té míry, že první byl dokonce označován jako syn druhého.[4] Zadruhé, jeho pleť měla velmi tmavou barvu a jeho vzhled byl srovnán s asfalt, známý jako „nift“.[2] Spojila se tedy slova „nift“ a „wayh“ a byl znám jako „Niftawayh al-Nahwi“ nebo gramatik Niftawayh.

Pohledy

Niftawayh byl stoupencem Zahirite obřad muslimů jurisprudence, který byl studentem Dawud al-Zahiri.[7] Odmítl analogický důvod nejen jako prostředek k vyvozování náboženských verdiktů, ale také jako poetický prostředek.[8] O žádné jeho práci na náboženských tématech není známo, že by přežila až do moderní doby. Vedle Muhammad bin Dawud al-Zahiri, syn svého učitele právní vědy, byl Niftawayh také studentem kanonického koránského recitátora Al-Duri.[9]

Niftawayh měl na pátou velmi pozitivní názory Abbasid Kalif Harun al-Rashid.[10] Niftawayh poznamenal, že kalif podporuje teologové a umělci, ačkoli také poznamenal, že kalif později litoval velké části své vlastní extravagance, pokud jde o výdaje jeho soudu. Naproti tomu se střetl se svým současníkem Ibn Duraid, který kdy psal druhý slovník arabského jazyka.[11] Niftawayh obvinil Ibn Duraida z pouhé plagiátorské práce Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, který napsal první arabský slovník, Kitab al-'Ayn.[12][13]

Recepce

Niftawayh byl intenzivně nelíbí Mu'tazila, starověká sekta islámu aktivní během jeho života. Zatímco sunnité a Mu'tazila byli navzájem nepřátelští, Niftawayhovy Záhirovské pohledy spolu s jeho metodami výuky gramatiky byly z pohledu Mu'tazily „z největší nevědomosti“.[14]

Funguje

Poezie

Abu Ali al-Kali cituje některé verše, které Niftawayh napsal pro anonymní ženu v Kaliho vlastní knize al-Amali:[4]

Mé srdce upřené na tebe je něžnější než tváře tvé;
Moje síla je menší než síla tvých očí!
Proč nelituješ toho, jehož duše je nespravedlivě mučena,
a koho láska se k tobě nakloňuje s láskou?

Reference

  1. ^ A b Al-Masudi je Louky zlata, přeloženo Aloys Sprenger. Sv. 1, str. 20. Vytištěno pro Orientální překladový fond Velké Británie a Irska. Prodává W.H. Allen and Co. (nyní Panenské knihy ), Leadenhall Street a B. Duprat, Paříž. Bibliotheca Regia Monacensis. Londýn: Garrison and Co. Printers, St Martin's Lane.
  2. ^ A b Bencheikh, Omar. Nifṭawayh. Encyklopedie islámu, Druhé vydání. Brill Online, 2013. Reference. Přístup k 1. lednu 2013.
  3. ^ Ibn Khallikan Životopisný slovník, přeložil William McGuckin de Slane. Paříž: Orientální překladový fond Velké Británie a Irska. Prodáno Institut de France a Královská knihovna v Belgii. Sv. 1, str. 26.
  4. ^ A b C d E Ibn Khallikan, sv. 1, str. 27
  5. ^ A b Devin J. Stewart „Manuál právní vědy Muhammada b. Dawuda al-Zahiriho.“ Převzato ze studií islámského práva a společnosti, svazek 15: Studies in Islamic Legal Theory. Upraveno uživatelem Bernard G. Weiss. Str. 114. Leidene: 2002. Vydavatelé Brill.
  6. ^ John A Haywood, Arabská lexikografie. Leidene: 1965. Strana 57. Vydavatelé Brill.
  7. ^ Ibn Hajar al-Asqalani, Lisan al-Mizan. Sv. 5, str. 173. Hyderabad: 1911.
  8. ^ Joseph Norment Bell, Teorie lásky v pozdějším hanbalitském islámu. Str. 27. SUNY Stiskněte. Albany: 1979
  9. ^ Muhammad ibn Jarir al-Tabari, Historie proroků a králů, trans. Franz Rosenthal. Sv. 1: Obecný úvod a od stvoření po potopu, str. 58. Albany: SUNY Stiskněte, 1989.
  10. ^ arabské noci, Sv. X. str. 121. Přeložil Richard Francis Burton. Cosimo, Inc. New York: 2008.
  11. ^ John A. Haywood, „Arabská lexikografie“. Vzáno z Slovníky: Mezinárodní encyklopedie lexikografie, str. 2441. Vyd. Franz Josef Hausmann. Svazek 5 příruček lingvistiky a komunikační vědy, č. 5/3. Berlín: Walter de Gruyter, 1991. ISBN  9783110124217
  12. ^ Ramzi Baalbaki „Kitab al-ayn a Jamharat al-lugha“. Převzato z raně středověké arabštiny: Studie o Al-Khalīl Ibn Ahmadovi, str. 44. Ed. Karin C. Ryding. Washington, D.C .: Georgetown University Press, 1998. ISBN  9780878406630
  13. ^ M.G. Carter, „Arabská lexikografie.“ Vzáno z Náboženství, učení a věda v období „Abbasida“, str. 112. Eds. M. J. L. Young, J. D. Latham a R. B. Serjeant. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. ISBN  9780521028875
  14. ^ Christopher Melchert, Formace sunnitských právnických škol, 9. – 10. Století n. L. Úvod str. xiv. Vydavatelé Brill. Leidene: 1997.