Metta Sutta - Metta Sutta

Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

The Metta Sutta je název používaný pro dva Buddhista diskurzy (Pali: sutta ) nalezené v Pali Canon. Ten, který častěji zpívají Theravadinští mniši, se také označuje jako Karaṇīyamettā Sutta po úvodní slovo, Karaṇīyam, „(To je to, co) by mělo být provedeno.“[1] Nachází se v Suttanipāta (Sn 1,8) a Khuddakapāṭha (Khp 9). Má deset veršů a chválí ctnostné vlastnosti i meditativní rozvoj mettā (Pali), tradičně překládáno jako „milující dobrota "[2] nebo „vstřícnost“.[3] Překlad Thanissaro Bhikkhu,[4] „goodwill“, zdůrazňuje, že tato praxe se používá k vypracování přání bezpodmínečné dobré vůle k předmětu přání.

Druhý, někdy také zpívaný Theravadinskými buddhistickými mnichy, vyzdvihuje výhody praxe mettā (Pali) a nachází se v Anguttara Nikaya (AN 11,15). se také označuje jako Mettānisamsa Sutta. Tento článek se zaměří na první verzi.

Pozadí

v Theravāda Buddhismus Pali Canon, mettā je jedním ze čtyř „božských příbytků“ (Pali: brahmavihāra ) doporučeno pro pěstování mezilidské harmonie a meditativní koncentrace (viz například kammaṭṭhāna ). V pozdějších kanonických pracích (např Cariyāpiṭaka ), mettā je jedním z deseti „zdokonalení“ (pāramī ) který usnadňuje dosažení probuzení (Bodhi ) a je předpokladem k dosažení Buddhovství.

Podle post-kanonické Sutta Nipāta komentář, pozadí příběhu Mettā Sutty je, že skupina mnichů byla vyděšená skřítky v lese, kam je poslal Buddha meditovat. Když mniši hledali Buddha Pomoc při jednání se skřítky, Buddha učil mnichy Mettā Sutta jako protijed na jejich strach. Mniši recitovali suttu a cítili se lépe. Jejich dobrá nálada pak také utišila skřítky.[5][6]

Obsah

Mettā Sutta obsahuje řadu vzpomínek nebo recitací, které podporují rozvoj mettā prostřednictvím ctnostných charakteristik a rozjímání.

Pojednání identifikuje patnáct morálních kvalit a podmínek přispívajících k rozvoji mettā. Patří mezi ně takové vlastnosti, jako je neklamání (uju), upřímný (suju), snadno se opravuje (suvaco), jemný (mudu) a bez arogance (anatimānī).[5]

Pokud jde o meditativní rozvoj, diskurz identifikuje:

  • úmyslné přání, které usnadňuje generování mettā (Pali: sukhino vā khemino hontu; Anglicky: „May all beings be happy and safe“)
  • prostředek pro vývoj meditačních objektů (seznam různých velikostí, blízkosti atd.) pro takové přání
  • metafora - ochranné lásky matky k jejímu jedinému dítěti - o tom, jak by si člověk měl toto meditační téma vážit a bezpečně ho chránit. (Poznámka: toto je často - téměř univerzálně - nesprávně interpretováno jako prototyp metafory pocitu, který bychom měli pěstovat vůči ostatním; to však není jeho zamýšlený význam, jak vysvětlil Thanissaro Bhikkhu v článku „Metta znamená dobrou vůli“. )[7]
  • metoda vyzařování mettá ven do všech směrů[8]

Yassānubhavato yakkhā

Neva dessanti bhīsanam

Yañhicevānuyuñjanto

Yattindiva matandito

Sukham supati sutto ca.

Pāpam kiñci na passati

Evamādi guṇūpetam

Payittam tan bhaṇāma on

Karaniya matthakusalena

Yan tam santam padam abhisamecca

Sakko uju cha suju cha

suvaco cassa mudu anatimani

Santussako va subharo va

appakicco va sallahukavutti

santindriyo va nipako va

appagabbho kulesu ananugiddho

Na cha khuddam samachare

Kiñ ci yena viññuu pare upavadeyyum

Sukhino va khemino hontu

Sabbe sattaa bhavantu sukhitatta

Ye keci panabhut'atthi

Tasa va thavara va anavasesa

Digha va ye mahanta va

Majjhima rassaka anukathula

Dittha-va ye va adittha

Ye ca dure vasanti avidure

Bhuta va sambhavesi va

Sabbe satta bhavantu sukhitatta

Na paro param nikubbetha

Natimaññetha kattha si nam kiñ si

vyarosana patighasañña

Naññamaññassa dukkham iccheyya

Mata yatha niyam puttam

Ayusa ekaputtamanurakkhe

Evam pi sabbabhutesu

Manasam bhavaye aparimanam

Mettañ va sabbalokasmim

Maanasam bhavaye aparimanam

Uddham adho cha tiriyañ va

Asambadham averam asapattam

Tittham caram nisinno va

Sayano va yavat'assa vigatamiddho

Etam satim adhittheyya

Brahmametam viharam idhamahu

Ditthiñ va anupagamma sila va

Dassanena sampanno

Kamesu vineyya gedham

Na hi jatu gabbhaseyyam punare ti ti

Použití

To je často přednášeno jako součást bohoslužeb v Theravāda tradice, ale je také populární v rámci EU Mahayana tradice.

Bylo hlášeno, že Buddhista mniši skandovali Mettā Sutta jako součást jejich demonstrace v září a říjnu 2007 proti armádě v Barma.[9]

Viz také

  • Brahmavihāra - pro "božská sídla" identifikovaná Buddhou, včetně mettá.
  • Pāramitā - v Theravada Buddhismus, mettā je jedním z deseti předpokladů k dosažení Buddhovství.
  • Paritta - tradiční buddhistické „ochranné suty“, včetně této.

Poznámky

  1. ^ Překlad z výňatku v Metta # Karaniya Metta Sutta (Sn 1,8).
  2. ^ Bodhi (2005a), s. 90, 131, 134, passim; Gethin (1998), str. 26, 30, passim [hláskováno jako dvě slova: „milující laskavost“]; Harvey (2007), s. 247-8 [hláskováno bez pomlčky: „milující laskavost“]; Ñāṇamoli & Bodhi (2001), s. 120, 374, 474, passim; Salzberg (1995), passim [bez pomlčky]; Walshe (1995), str. 194; Warder (2004), str. 63, 94.
  3. ^ Kamalashila (1996); Rhys Davids & Stede (1921-1925), s. 540, položka pro „Mettā,“ (vyvoláno 22. 8. 2008 z „U. Chicago“ v http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:177.pali[trvalý mrtvý odkaz ]). Úplný seznam obecných překladů od Rhys Davids & Stede je „láska, přátelství, soucit, přátelskost, aktivní zájem o ostatní“. Viz také Gunaratana (2007), který používá „milující přátelskost“ na základě Paliho slova mettásouvisí se slovem Pali mitta („přítel“) a že pro Gunaratanu je „laskavost“ více podobná buddhistickému pojetí karuna (soucit).
  4. ^ „Metta znamená dobrou vůli“ na accesstoinsight.org
  5. ^ A b Viz např. Bodhi (2005b).
  6. ^ Gunaratana (2007).
  7. ^ https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/metta_means_goodwill.html
  8. ^ Viz např. Bodhi (2005b & 2005c).
  9. ^ Luisa Puccini

Zdroje

  • Bodhi, Bhikkhu (2005a). In Buddha's Words: An Anlogy of Discourses from the Pali Canon. Somerville, MA: Publikace moudrosti. ISBN  0-86171-491-1.
  • Bodhi, Bhikkhu (9. dubna 2005b). "Sn 1.8 Mettā Sutta - milující laskavost [1. část] “(přednáška). Citováno z„ Klášter Bodhi “v [1] (mp3).
  • Bodhi, Bhikkhu (23. dubna 2005c). "Sn 1.8 Mettā Sutta - milující laskavost (2. část) “(přednáška). Citováno z„ Bodhi Monastery “v [2] (mp3).
  • Gethin, Rupert (1998). Základy buddhismu. Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-289223-1.
  • Gunaratana, Henepola (2007). "2007 Brahmavihara Retreat: The Karaniyametta Sutta, Introduction and Stanza One "(přednáška). Citováno z„ Bhavana Society “na [3] (mp3).
  • Harvey, Peter (2007). Úvod do buddhismu: učení, historie a praxe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-31333-3.
  • Kamalashila (1996). Meditace: Buddhistické umění klidu a vhledu. Birmingham: Windhorse Publications. ISBN  1-899579-05-2. Obnovitelné z osobního webu autora na adrese [4]
  • Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) & Bhikkhu Bodhi (ed.) (2001). Middle-Length Discours of Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-072-X.
  • Piyadassi Thera (ed., trans.) (1999). Kniha ochrany: Paritta. Kandy: Buddhistická publikační společnost. Citováno 14-14-2008 z „Přístup k Insight“ na [5]
  • Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). Pali – anglický slovník Pali Text Society. Chipstead: Pali Text Society. Citováno 2008-08-22 z „U. Chicago“ v [6]
  • Salzberg, Sharon (1995). Lovingkindness: Revoluční umění štěstí. Boston: Shambhala Publications. ISBN  1-57062-176-4.
  • Walshe, Maurice (1995). Dlouhá pojednání Buddhy: Překlad Dīgha Nikāya. Somerville, MA: Publikace moudrosti. ISBN  0-86171-103-3.
  • Warder, A.K. (1970; dotisk 2004). Indický buddhismus. Motilal Banarsidass: Dillí. ISBN  81-208-1741-9.

externí odkazy

Překlady

Čtení a zpěvy

Eseje