Nio - Nio - Wikipedia

Tento článek je o buddhistických projevech. Informace o videohře viz Nioh. Pro další použití viz NIO.
Nesmí být zaměňována s Neo.
Slavná japonská dřevěná socha Kongorikishi (Agyo) v Todai-ji, Nara (Světové dědictví UNESCO ). Bylo to od Busshi Unkei a Kaikei v roce 1203

Nio (仁王) nebo Kongōrikishi (金剛 力士) jsou dva hněviví a svalnatí strážci Buddha stojí dnes u vchodu do mnoha buddhistických chrámů v Východoasijský buddhismus v podobě děsivých soch podobných zápasníkům. Oni jsou dharmapala projevy bódhisattva Vajrapāṇi, nejstarší a nejmocnější z Mahayana Buddhista panteon. Podle japonské tradice cestovali s Gautama Buddhou, aby ho ochránili, a existují odkazy na to v Pali Canon stejně jako Ambaṭṭha ​​Sutta. V rámci obecně pacifistická tradice buddhismu, příběhy dharmapalů ospravedlňovaly použití fyzické síly k ochraně drahocenných hodnot a přesvědčení proti zlu. Nio jsou také považovány za projev Mahasthamaprapta, bódhisattva síly, která boky Amitábha v Buddhismus čisté země a jako Vajrasattva v Tibetský buddhismus.[1]

Projevy

Dva Nio, kteří stojí vlevo (Ungyo) a vpravo (Agyo) z Sanmon (brána) v Zentsū-ji v Japonsku

Kongōrikishi jsou obvykle dvojice postav, které stojí pod samostatnou chrámovou vstupní bránou, která se obvykle nazývá Niōmon (仁王 門) v Japonsku, hēnghā èr jiàng (哼哈 二 将) v Číně a Geumgangmun (金剛 門) v Koreji. Volá se pravá socha Misshaku Kongo (密 迹 金剛) a má otevřená ústa, což představuje vokalizaci prvního grafém sanskrtu Devanāgarī (अ), které se vyslovuje „a“. Levá socha je volána Naraen Kongo (那 羅 延 金剛) a má zavřená ústa, což představuje vokalizaci posledního grafému Devanāgarī (ह [ɦ ]) který se vyslovuje „ɦūṃ„(हूँ). Tyto dva znaky společně (a-hūṃ / a-un ) symbolizují zrození a smrt všech věcí. (Muži se údajně rodí, když mluví „a“ zvuk s otevřenými ústy a umírají, když mluví „)ɦūṃ"a ústa zavřená.) Podobně jako Alfa a Omega v křesťanství, znamenají „všechno“ nebo „všechno stvoření“. Kontrakce obou je Aum (ॐ), což je sanskrt pro Absolutní.

Busta postavy buddhistického strážce z Číny, dynastie Yuan, 14. století n. L. Britské muzeum

Misshaku Kongo nebo Agyo

Misshaku Kongo (密 迹 金剛), také zvaný Agyo (阿 形„a“ - obecný termín sochy s otevřenými ústy v páru aum), je symbolem zjevného násilí: ovládá a vajra palička "vajra-pāṇi„(diamantová palice, blesk nebo symbol slunce)[2] a vycenil zuby. Jeho ústa jsou zobrazena jako ve tvaru nezbytném k vytvoření zvuku „ah“, což vede k jeho alternativnímu jménu „Agyo“. Misshaku Kongo je Miljeok geumgang v korejštině, Mìjī jīngāng v mandarínské čínštině a M tt tích kim cương ve vietnamštině. Je to ekvivalent k Guhyapāda vajra v sanskrtu.[3]

Naraen Kongo nebo Ungyō

Narayeon Geumgang (Naraen Kongo) při Chrám Hwa-Eom v Jižní Korea

Naraen Kongo (那 羅 延 金剛), také zvaný Ungyo (吽 形, "um" -form, obecný termín sochy s uzavřenými ústy v páru aum) v japonštině je zobrazen buď holýma rukama nebo s mečem. Symbolizuje latentní sílu a pevně drží ústa. Jeho ústa jsou vykreslena, aby vytvořila zvuk “hučení"nebo" Un ", což vedlo k jeho alternativnímu jménu" Ungyō ". Naraen Kongo je Narayeon geumgang v korejštině, Nàluóyán jīngāng v mandarínské čínštině a Na la diên kim cương ve vietnamštině.[3]

Shukongosin

Todai-ji Shukongōshin před rokem 1939

Projev Kongōrikishi který kombinuje Naraen a Misshaku Kongo do jedné postavy je Shukongosin na Todai-ji v Nara, Japonsko. Shukongosin (執 金剛 神)doslovavajra -vládací duch “, je Shūkongōshin nebo Shikkongōjin v japonštině, Jip geumgang sin v korejštině, Zhí jīngāng shén v mandarínské čínštině a Chấp kim cang thần ve vietnamštině.[3]

Sensō-ji

Helénistický vliv

Kongōrikishi jsou možným případem přenosu obrazu řeckého hrdiny Heracles na východní Asie podél Hedvábná stezka. Heracles byl používán v řecko-buddhistickém umění k reprezentaci Vajrapani, ochránce Buddhy, a jeho reprezentace byla poté použita v Čína a Japonsko, aby zobrazily bohy ochránců buddhistických chrámů. Tento přenos je součástí širšího Greco-buddhista synkretický jev, kde Buddhismus ve styku s Helénistická kultura střední Asie od 4. století před naším letopočtem do 4. století našeho letopočtu.[4]

Ikonografická evoluce z řečtiny Heracles Shukongoshinovi. Zleva doprava:
1) Heracles (Muzeum Louvre).
2) Heracles na minci Greco-Bactrian král Demetrius I..
3 Vajrapani, ochránce Buddhy, zobrazený jako Heracles v Řecko-buddhistické umění z Gandhara.
4) Shukongosin buddhistických chrámů v Japonsku. （Sensō-ji ）

Nio Zen buddhismus

Zenový buddhismus Nio byl praktikou obhajovanou zenovým mnichem Suzuki Shosan (1579–1655), který obhajoval zenový buddhismus Nio před zenovým buddhismem Nyorai. Doporučil, aby praktikující meditovali o Niovi a dokonce si osvojili své divoké výrazy a bojové postoje, aby pěstovali sílu, sílu a odvahu při řešení problémů.[5] Suzuki popsal Nio takto: "Niō (Vajrapani) je hrozivý bůh. Ovládá kongōsho (vajra) a může rozdrtit vaše nepřátele. Závisí na něm, modlete se k němu, aby vás chránil, jak chrání Buddhu. On vibruje energií a duchovní silou, kterou od něj můžete v případě potřeby absorbovat. “[Citace je zapotřebí ]

Vliv na taoismus

Nio byli také představeni do čínštiny Taoismus tak jako Heng Ha Er Jiang (哼哈 二 将). V románu taoismu Fengshen Yanyi, Zheng Lun a Chen Qi byli nakonec jmenováni dvěma božstva.[6]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Ilustrovaná encyklopedie zenového buddhismu Helen Josephine Baroni, strana 240
  2. ^ Viz „金剛“ na William Edward Soothill a Lewis Hodous. Slovník čínských buddhistických výrazů Archivováno 2006-12-06 na Wayback Machine
  3. ^ A b C Přepis z Digitální slovník buddhismu
  4. ^ „Původ obrazu Vajrapaniho by měl být vysvětlen. Toto božstvo je ochráncem a průvodcem Buddhy Šákjamuniho. Jeho obraz byl modelován podle obrazu Herkula. (...) Gandharan Vajrapani byl transformován ve Střední Asii a Číně a poté přenášeno do Japonska, kde mělo stylistické vlivy na zápasnické sochy Guardian božstev [Nio]. “ (Katsumi Tanabe, „Alexander Veliký, kulturní kontakty východ-západ od Řecka po Japonsko“, s. 23)
  5. ^ Helen Josephine Baroni (červen 2002). Ilustrovaná encyklopedie zenového buddhismu. Vydavatelská skupina Rosen. p. 240. ISBN  978-0-8239-2240-6. Citováno 26. března 2012.
  6. ^ Fengshen Yanyi, kapitola 99.

Reference

  • Náboženství Hedvábné stezky podle Richard Foltz, 2. vydání (Palgrave, 2010) ISBN  9-780230-621251
  • Difúze klasického umění ve starověku John Boardman (Princeton University Press, 1994) ISBN  0-691-03680-2
  • Setkání starého světa. Mezikulturní kontakty a výměny v pre-moderní době Jerry H. Bentley (Oxford University Press, 1993) ISBN  0-19-507639-7
  • Alexander Veliký: Kulturní kontakty východ-západ od Řecka po Japonsko (NHK a Tokijské národní muzeum, 2003)

externí odkazy