Izajáš 36 - Isaiah 36

Izajáš 36
Great Isaiah Scroll.jpg
The Velký svitek Izaiáše, nejzachovalejší z biblických svitků nalezených v Kumrán od druhého století př. n. l. obsahuje všechny verše v této kapitole.
RezervovatKniha Izaiáše
Hebrejská část BibleNevi'im
Objednávka v hebrejské části5
KategoriePoslední proroci
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části23

Izajáš 36 je třicátý šestý kapitola z Kniha Izaiáše v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible. Tato kniha obsahuje proroctví přisuzovaná prorokovi Izaiáš, a je součástí Kniha proroků. Text, popisující invazi asyrského krále Sennacherib do Judské království pod Ezechiáš.[1]

Text

Lakové úlevy, zobrazující Sennacherib je obléhání proti Lachish. britské muzeum.

Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 22 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století), Codex Leningradensis (1008).[2]

Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře (3. století před naším letopočtem nebo novější):

  • 1QIsaA: kompletní
  • 4QIsab (4Q56): existující: verše 1-2

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[3]

Parashot

The parashah zde uvedené oddíly vycházejí z Kodex Aleppo.[4] Izajáš 36 je součástí Vyprávění (Izajáš 36–39 ). {P}: otevřeno parashah; {S}: zavřeno parashah.

{S} 36: 1–10 {S} 36: 11–16a {P} 36: 16b-22 כי כה אמר {S}

Skála historie

Kapitoly 36–37 řezy do historického příběhu v 2 Kings 18: 13–19: 38 do doby poté, co Ezechiáš poslal pocty, aby uklidnil Sennacheriba (2. Královská 18: 13–16 ) - „zrada“, kterou již Izaiáš několikrát prorokoval (Izajáš 21: 2; 24:16; 33:1 ) - přesto nedokázal zabránit Asyřanům v útoku Jeruzalém.[5] Tím je zahájena demonstrace Yahwehovy moci, a tedy „položte skálu historie pod strukturu eschatologie“.[5]

Rabshakehov první projev: žádná spása ve víře! (36: 1–10)

britské muzeum
Taylor Prism, Londýn
Oriental Institute Museum, University of Chicago
Oriental Institute Prism, Chicago
Izraelské muzeum
Jerusalem hranol, Izrael
Sennacherib's Annals jeho vojenského tažení (704–681 př. n. l.), včetně jeho invaze do Judské království

1. verš

Nyní čtrnáctého roku krále Ezechiáše vytáhl asyrský král Senacherib proti všem judským městům, která byla opevněna, a vzal je.[6]

Na základě Sennacherib's Annals které obsahují záznam stejné události, lze zde uvedený čas určit jako 701 př. n. l.[1] Tento text vynechává přiznání porážky a platby za podstatné nápravy Ezechiáše Sennacheribovi, což je zaznamenáno v 2 Kings 18: 14–16.[1]

  • „Opevněná města“: neboli „opevněná města“ Judy, celkem čtyřicet šest měst, byla obléhána a zajata Sennacherib, spolu s mnoha menšími městy, podle záznamu jeho letopisů.[5]

Verš 2

A asyrský král poslal Rabsakeho z Lachis do Jeruzaléma k králi Ezechiášovi s velkým vojskem. A stál u potrubí horního bazénu na dálnici Fullerova pole.[7]
  • "Rabshakeh " (z hebrejština: רבשקה‎, Rabshaqeh[8]): nebo „polní velitel“ (také „hlavní nositel pohárů“);[5] možná „vedoucí důstojníků“ mezi asyrskými vojenskými vůdci.[9]
  • „Potrubí horního bazénu“: Ke konfrontaci došlo na stejném místě, kde Izaiáš konfrontován Achaz v Izajáš 7: 3, takže představuje velký kontrast mezi „chováním odpadlíka Achaza a vhodnou odpovědí od Ezechiáše“.[1]

Rabshakehov druhý projev: populární odvolání - „Uzavřít mír“ (36: 11–22)

Ve svém druhém projevu rabshakeh arogantně oslovuje lidi přímo pomocí jazyka, kterému rozumějí, a připomíná jim, že politici vyhlašují války, ale lidé nesou utrpení (verš 11–13) a radí jim, aby nedůvěřovali Ezechiášovi s jeho marnou vírou v jeho Boha (verše 14–17), ale potom Rabshakeh i nadále srovnává izraelského boha s bohy jiných národů a bagatelizuje jeho schopnost zachránit Jeruzalém (verše 18–20).[10] Lidé přiměřeně reagují na aroganci mlčením (verš 21).[1]

Verš 22

Potom přišli Eliakim, syn Hilkiášův, který byl nad domem, a písař Šebna, a Joah, syn Asafův, zapisovatel, k Ezechiášovi s roztrženými oděvy, a řekli mu slova Rabsakeho.[11]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E Coggins 2007, str. 463.
  2. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  3. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  4. ^ Jak je implementováno v Vydání židovské publikační společnosti z roku 1917 v hebrejské Bibli v angličtině.
  5. ^ A b C d Motyer 2015, str. 276.
  6. ^ Izajáš 36: 1 KJV
  7. ^ Izajáš 36: 2 NASB
  8. ^ Analýza hebrejského textu: Izajáš 36: 2 Biblehub
  9. ^ Silná shoda: 7262. Rabshaqeh. Biblehub
  10. ^ Motyer 2015, str. 278.
  11. ^ Izajáš 36:22 KJV
  12. ^ Barnes, Albert. Poznámky k Bibli - Izajáš 36. James Murphy (ed). London: Blackie & Son, 1884.

Zdroje

  • Coggins, R (2007). „22. Izaiáš“. v Barton, John; Muddiman, Johne (eds.). Oxfordský biblický komentář (první (brožovaná) ed.). Oxford University Press. 433–486. ISBN  978-0199277186. Citováno 6. února 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Motyer, J. Alec (2015). Izaiášovo proroctví: Úvod a komentář. InterVarsity Press. ISBN  9780830895243.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Würthwein, Ernst (1995). Text Starého zákona. Přeložil Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN  0-8028-0788-7. Citováno 26. ledna 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy

židovský

křesťan