Katolické listy - Catholic epistles

The katolické listy (nazývané také obecné listy[1]) je sedm listy z Nový zákon. Katolické epištoly jsou uvedeny v pořadí podle svého objevu v Novém zákoně:

Tradiční název listuAutor podle textu (NIV )Tradiční atribuceModerní shoda[2]
List Jamese„James, služebník Pána Ježíše Krista“Jakub, Ježíšův bratrNeznámý James
První Petrova epištola„Peter, apoštol Ježíše Krista“Simon PeterMožná Simon Peter
Druhá Petrova epištola„Sim (e) na Petra, služebníka a apoštola Ježíše Krista“Simon PeterAsi ne Simon Peter
První Janův listanonymníJohn, syn Zebedee[Citace je zapotřebí ]Neznámý
Druhý Janův listanonymníJohn, syn Zebedee[Citace je zapotřebí ]Neznámý
Třetí Janův listanonymníJohn, syn Zebedee[Citace je zapotřebí ]Neznámý
Judův list„Juda“ (nebo „Jidáš“), „služebník Ježíše Krista a bratr Jakubův“Jude, Ježíšův bratrNeznámý Jude

Pojmenování

Slovo katolík v termínu katolické listy je konvence ze 4. století. V té době toto slovo jednoduše znamenalo „obecný“ a nebylo konkrétně spojeno s žádným označením, například s tím, co se později stalo známým jako katolický kostel. Aby se však zabránilo dojmu, jsou tato písmena rozpoznána pouze v Katolicismus, používají se alternativní termíny jako „obecné listy“ nebo „obecné misijní listy“. V historickém kontextu slovo katolík pravděpodobně znamenalo, že dopisy byly adresovány obecné církvi, a nikoli konkrétním samostatným sborům nebo osobám, jako u Pauline listy. Nicméně, 2 Jan a 3 Jan se zdá být v rozporu s tímto názorem,[1] protože jejich adresy jsou respektive na „vyvolenou dámu“, spekulovanou mnoha za samotnou církví, a na „Gaius “, o nichž se hodně spekuluje, ale jen málo v cestě přesvědčivých důkazů o jeho totožnosti.[Citace je zapotřebí ] Někteří historici si proto myslí, že štítek katolík byl původně aplikován na just 1 Jan, a později rozšířena na všechny ostatní nepavolské epištoly.[1]

Počínaje Martin Luther, někteří[který? ] Protestanti usilují o odstranění některých z těchto epištol z biblického kánonu nebo o přiřazení nižšího statusu než pavlínské epištoly. Někteří protestanti označili tyto „Malé listy“.[3]

Autorství

Tři ze sedmi dopisů jsou anonymní. Těmto třem se tradičně připisuje Jan apoštol, syn Zebedeova a jeden z dvanácti Ježíšových apoštolů. V důsledku toho byla tato písmena označena jako Johannine listy, a to navzdory skutečnosti, že žádný z listů nezmíní žádného autora. Většina moderních vědců věří, že autorem není Jan apoštol, ale neexistuje vědecká shoda pro žádnou konkrétní historickou postavu. (Vidět Autorství děl Johannine.)

Dva z dopisů tvrdí, že byly napsány uživatelem Simon Peter, jeden z dvanácti Ježíšových apoštolů. Proto se tradičně nazývají Petřínské listy. Většina moderních vědců však souhlasí s tím, že druhý list pravděpodobně nenapsal Peter, protože se zdá, že byl napsán na počátku 2. století, dlouho poté, co Peter zemřel. Přesto jsou názory na první list rozděleny; mnoho vědců si myslí, že tento dopis je autentický.[2]

V jedné epištole si autor říká jen James (Ἰάκωβος Iákobos). Není známo, o kterého Jamese se má jednat. Existuje několik různých tradičních křesťanských interpretací jiných novozákonních textů, které zmiňují a Jakub, Ježíšův bratr. Většina moderních vědců má však tendenci tento způsob uvažování odmítat, protože sám autor žádné nenaznačuje rodinný vztah s Ježíšem. Podobný problém se objevuje u Judova listu (Ἰούδας Ioudas): spisovatel se jmenuje Jamesovým bratrem (ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου adelphos de Iakóbou), ale není jasné, o čem James mluví. Podle některých křesťanských tradic se jedná o stejného Jamese jako autora Jakubova listu, který byl údajně bratrem Ježíšovým; a tak by tento Juda měl být také Ježíšovým bratrem, přestože ve svém textu nic takového nenaznačuje.[2]

S výjimkou petřínských listů, z nichž oba mohou být pseudepigrapha, sedm katolických listů byly přidány do kánonu Nového zákona, protože brzy církevní otcové přidělil anonymní epištoly důležitým lidem a těmto důležitým lidem přidělil epištoly napsané lidmi se stejným jménem jako důležité osoby.[2](4:18)

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) s.v. „katholieke brieven“. Microsoft Corporation / Het Spectrum.
  2. ^ A b C d Ehrman, Bart D. (2003). Ztracená křesťanství: Bitvy o Písmo a víry, které jsme nikdy nevěděli. Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0195141832.
  3. ^ Bonar, Horatius (1883). Světlo a pravda: nebo biblické myšlenky a témata. Malé listy (4. vyd.). London: J. Nisbet & spol. Citováno 14. března 2017.

externí odkazy