Lakové úlevy - Lachish reliefs

Jediný nápis, který identifikuje místo vyobrazené na reliéfech, zní: „Sennacherib, mocný král, král asyrské země, sedící na trůnu soudu, před (nebo u vchodu) do města Lachish (Lakhisha). Dávám povolení k jeho zabití “. Identifikační číslo: BM 124911

The Lakové úlevy jsou souborem Asyrské palácové reliéfy vyprávění příběhu Asyrský vítězství nad Judské království Během obležení Lachish v roce 701 př. Vyřezáno v letech 700–681 př. N. L., Jako dekorace Jihozápadního paláce v Sennacherib v Ninive (v moderní Irák ), úleva je dnes v britské muzeum v Londýně,[1] a byl zahrnut jako položka 21 v BBC Radio 4 série Dějiny světa ve 100 objektech b bývalý ředitel muzea Neil MacGregor. Místnost paláce, kde byl reliéf objeven v letech 1845–1847, byla zcela zakryta „Lachish reliéf “a byla 12 metrů široká a 5,10 metrů dlouhá.[2] The Lion Hunt of Ashurbanipal sekvence byla nalezena ve stejném paláci.

Identifikace

Siege of Lachish (701 BCE). Nápis: „Král vesmíru Sennacherib, král asyrský, sedí na trůnu a kořist Lachish je před ním předvedena.“ britské muzeum

Reliéfy objevil tehdy 28letý mladík Austen Henry Layard při vykopávkách v letech 1845–1847. V komentáři k nápisu nad sedící postavou Sennacherib, Layard napsal:

Zde tedy byl skutečný obraz dobývání Lachiša, města, jak ho známe z Bible, obléhaného Sennacheribem, když poslal své generály, aby požadovali hold Ezechiáše, a který zajal před jejich návratem; důkaz nejpozoruhodnějšího charakteru pro potvrzení interpretace nápisů a pro identifikaci krále, který způsobil, aby byly vyryty písmem Sennacherib z Písma. Tato velmi zajímavá série reliéfů obsahovala navíc nepochybné vyobrazení krále, města a lidu, s jehož jmény jsme obeznámeni, a události popsané v Písmu svatém.

— Austen Henry Layard „Objevy mezi ruinami Ninive a Babylonu, 1853,[3]

Layard to ve své práci zaznamenal Henry Rawlinson, „otec asyriologie“, nesouhlasil s identifikací jako biblický Lachish.[4] Rawlinson napsal v roce 1852: „Současně je těžko možné, aby zajetí Lakitsu, které je nejpropracovanějším způsobem na stěnách Sennacheribova paláce v Ninive, mohlo odkazovat na toto město, protože tato dvě jména jsou napsáno v klínových písmech zcela odlišně. “[5] Layard a další vyvrátili Rawlinsonovu identifikaci a identifikace jako biblická Lachish zvítězila.

izraelský výzkumník Yigael Yadin ukázaly, že vyobrazení zdí a města zapadá do nekrytých zdí a města, jak je patrné z určitého bodu poblíž Tel Lachish podnájem. Popisy zobrazené v reliéfech byly porovnány s popisy napsanými o Lachishovi v Bibli a byly shledány stejně podobnými.[6]

Výklad

Lachish Relief, Britské muzeum

Události kolem dobytí Lachish jsou zaznamenány v nesrovnatelném množství zdrojů pro 8. století BCE; v hebrejské Bibli lašské reliéfy, Asyrské klínové hranoly a při archeologických vykopávkách v Lachish.[7] Sennacheribovy výboje judských měst bez hlavního města Jeruzaléma jsou zmíněny v Bibli, knize králů, knize kronik a v knize Izaiáše.

„Později, když Sennacherib král Asýrie a všechny jeho síly obléhaly Lachish, poslal své služebníky do Jeruzaléma s tímto poselstvím pro judského krále Ezechiáše a pro veškerý judský lid, který tam byl. “- (II. Paralipomenon 32: 9)

„Nyní čtrnáctého roku krále Ezechiáše přišel asyrský král Sennacherib proti všem opevněným judským městům a vzal je.“ - (Izajáš 36: 1–2)

Ve svých análech Sennacherib tvrdil, že zničil 46 opevněných měst a obcí Judy a vzal 200 150 zajatců, ačkoli počet zajatců je dnes považován za přehnané. Tvrdil také, že obléhal Král Ezechiáš z Judah v Jeruzalém „jako pták v kleci.“[8] Grabbe a další učenci dnes považují město zobrazené na reliéfu Lachish za Jeruzalém. Poukazují na to, že jelikož Jeruzalém nebyl Asyřany zajat, umělec z Ninive, který vytesal reliéf, „přidal jednoduše Lakisu místo„ Ursalimmu “(Jeruzalém).[9] Jiní autoři poukazují na to, že obléhání Jeruzaléma není znázorněno na lašské úlevě, protože vedlo k neúspěchu, a úleva byla považována za způsob kompenzace za to, že Jeruzalém nepodmanil.[10] Velikost reliéfu, jeho poloha v centrální místnosti jeho paláce a skutečnost, že lašský reliéf představuje jediný bitevní portrét vytvořený Sennacheribem, naznačuje důležitost, kterou této bitvě přikládal, a předpokládal vítězství nad Judou.[11][12]

Reference

  1. ^ „Místnost 10b: Asýrie: Obležení Lachish“. britské muzeum. Citováno 2012-10-03.
  2. ^ „Lachish Reliefs and the City of Lachish“ (PDF). Ericlevy.com. Citováno 2012-10-03.
  3. ^ Objevy mezi ruinami Ninive a Babylonu, str. 128
  4. ^ Layard, poznámka pod čarou na straně 129
  5. ^ Nástin historie Asýrie: shromážděný z nápisů objevených Austinem Henrym Layardem, Esq. v ruinách Ninive (1852), s. 23
  6. ^ Jak zachytit město Profesor Israel Efal, knihovna Centra pro vzdělávací technologie (hebrejsky)
  7. ^ "Židovská historie". Cojs.org. Archivovány od originál dne 04.11.2013. Citováno 2012-10-03.
  8. ^ Evans 2009, str. 3–4.
  9. ^ Grabbe 2003, str. 293.
  10. ^ Grabbe 2003, str. 295.
  11. ^ Finkelstein 2007, str. 173.
  12. ^ Thomas Nelson (1999-02-15). King James Study Bible, KJV. Thomas Nelson. ISBN  9781418589141. Citováno 2012-10-03.

Bibliografie

Předcházet
20: Socha Ramesse II		 Dějiny světa ve 100 objektech
Objekt 21		Uspěl
22: Sfinga Taharqa