Literatura moudrosti - Wisdom literature

Tablet z Dialog mezi člověkem a jeho Bohem, c. 19.-17. Století před naším letopočtem, muzeum Louvre

Literatura moudrosti je žánr z literatura běžné v starověký Blízký východ. Skládá se z prohlášení od mudrci a moudrý které nabízejí učení o božství a ctnost. Ačkoli tento žánr využívá techniky tradičního ústního vyprávění, byl šířen písemně.

Literární žánr zrcadla pro knížata, která má v historii dlouhou historii islámský a západní Renesanční literatura, je sekulární příbuzný literatury moudrosti. v Klasická antika, didaktický poezie Hesiod, zejména jeho Práce a dny, byl považován za zdroj znalostí podobný literatuře moudrosti Egypt, Babylonia, Izrael a Indie.[Citace je zapotřebí ] Preislámská arabská literatura je plná mnoha básní moudrosti, včetně poezie Zuhayr bin Abī Sūlmā (520–609).

Starověká mezopotámská literatura

Literatura moudrosti z Sumeria a Babylonia patří mezi nejstarší na světě, přičemž sumerské dokumenty sahají až do třetí tisíciletí před naším letopočtem a babylonské randění s druhé tisíciletí před naším letopočtem. Mnoho z existujících textů odkrytých v Nippur jsou stejně staré jako v 18. století před naším letopočtem. Většinu těchto textů tvoří moudrost ve formě dialogů nebo hymnů, například Chvalozpěv na Enlila, Všemohoucího ze starověkého Sumeru.[1]

Přísloví byla zvláště populární mezi Sumery, s mnoha bajkami a anekdotami, jako například Debata mezi zimou a létem, který je světově proslulý Asyriologie expert Samuel Noah Kramer poznamenal, že paralelizuje příběh Kain a Ábel v Kniha Genesis (Genesis 4: 1–16 )[2] a forma sporu je podobná té mezi Práce a jeho přátelé v Kniha práce (psáno c. 6. století před naším letopočtem).[3]

Můj pane, promítl jsem se do svých otěží, [...] do [svého] srdce. Nevím, jakého hříchu jsem se dopustil. Zdaliž jsem jedl velmi zlé zakázané ovoce ? Dívá se bratr na bratra zvrchu? - Dialog mezi člověkem a jeho Bohem, c. 19.-16. Století před naším letopočtem[4]

Několik dalších starověkých mezopotámských textů je paralelních s Knihou Jobovou, včetně sumerských Člověk a jeho Bůh (přepracován Staří Babyloňané do Dialog mezi člověkem a jeho Bohem, c. 19. - 16. století př. N. L.) A Akkadština text, Báseň spravedlivého utrpení;[5] druhý text se týká muže, který byl věrný celý svůj život, a přesto trpí nespravedlivě, dokud není nakonec osvobozen od svých utrpení.[6] Starověká báseň známá jako Babylonian Theodicy od 17. do 10. století před naším letopočtem také probíhá dialog mezi trpícím a jeho přítelem o nespravedlnosti světa.[7]

5. století před naším letopočtem Aramejština příběh Slova Ahikar je plný rčení a přísloví, mnoho podobných místním babylonským a perským aforismům i pasáže podobné částem Kniha přísloví a další do deuterokanonický Sirachova moudrost.[8]

Staroegyptská literatura

Hlavní článek: Staroegyptská filozofie

v staroegyptská literatura, literatura moudrosti patřila k sebayt ("výukový") žánr, který vzkvétal během Střední království Egypta a stal se kanonický Během Nová říše. Pozoruhodná díla tohoto žánru zahrnují Pokyny Kagemni, Maxims of Ptahhotep, Pokyny Amenemhat, Loajální výuka a Hermetica.[9] Hymny jako např Modlitba k Re-Har-akhti (asi 1230 př. n. l.) obsahují vyznání hříchů a žádost o milost:

Netrestej mě za mé četné hříchy, protože jsem ten, kdo nezná své vlastní já, jsem muž bez rozumu. Den trávím po svých [vlastních] ústech, jako kráva po trávě.[10]

Hodně z přežívající literatury moudrosti starověkého Egypta se týkalo posmrtný život. Některé z nich mají formu dialogů, například Debata mezi mužem a jeho duší z 20. - 18. století před naším letopočtem, na kterém je muž z Střední říše bědování nad životem, když mluví se svým ba.[11] Jiné texty zobrazují různé pohledy na život po smrti, včetně racionalistických skeptiků Nesmrtelnost spisovatelů a Harperovy písně, druhý z nich osciluje mezi nadějnou důvěrou a rozumnou pochybností.[12]

Hermetická tradice

Hlavní článek: Hermetismus

The Hermetica je kousek Egyptský -řecký literatura moudrosti ve formě dialogu mezi Hermes Trismegistus a žák. Většina textu pochází z 1. až 4. století našeho letopočtu, ačkoli původní materiály mohou být starší;[13] nedávné stipendium potvrzuje, že synkretický povaha hermetismu vznikla v dobách Římský Egypt, ale obsah tradice je paralelní se starší literaturou moudrosti starověkého Egypta, což naznačuje počátky během Faraonský věk.[14][15] Hermetické texty Egypťanů se většinou zabývaly přivolávání duchů, animace soch, Babylonská astrologie a tehdy nová praxe alchymie; Mezi další mystické předměty patří božská jednota, očištění duše a znovuzrození prostřednictvím osvícení mysli.[16]

Islámský hermetismus

Součástí byla literatura moudrosti egyptského hermetismu Islámská tradice, s jeho spisy zvažovanými Abbasids jako posvátné dědictví z Proroci a Hermes sám jako předchůdce Prorok Muhammad. Ve verzi hermetických textů vedených Ikhwan al-Safa, Hermes Trismegistus je identifikován jako starověký prorok Idrisi; podle jejich tradice Idris cestoval Egypt do nebe a ráj, přináší Černý kámen zpět na Zemi, když přistál Indie.[17] Hvězdná sekta Sabaeans také věřili, že jejich nauka pochází z Hermese Trismegista.[18]

Literatura biblické moudrosti a židovské texty

Osvětlený rukopis zobrazující Joba, jeho přátele a Leviatan, Mount Athos, c. 1300

Nejznámější příklady literatury o moudrosti se nacházejí v bible.[19][20]

Sociální knihy

Viz také: Poetické knihy

Termín „Sapiential Books“ nebo „Books of Wisdom“ se používá v biblická studia odkazovat na podmnožinu knih Hebrejská Bible v Septuaginta překlad. Existuje sedm z těchto knih, jmenovitě knihy Práce, Žalmy, Přísloví, Kazatel, Píseň písní (Šalomounova píseň), Kniha moudrosti a Sirach (Ecclesiasticus). Ne všechny žalmy jsou obvykle považovány za patřící k tradici moudrosti.[21]

v judaismus, Knihy moudrosti jiné než Moudrost Šalomounova a Sirachova jsou považovány za součást Ketuvim nebo „Spisy“, zatímco Moudrost Šalomouna a Siracha nejsou považovány za součást biblického kánonu. Podobně v křesťanství, Job, Žalmy, Přísloví, Píseň písní a Kazatel jsou zahrnuty v Starý zákon všemi tradicemi, zatímco Moudrost a Sirach jsou v některých tradicích považovány za deuterokanonický díla, která jsou umístěna v Apokryfy v anglikánské a protestantské Překlady Bible.[22]

Sapiential Knihy jsou v široké tradici literatury moudrosti, která byla široce nalezena v Starověký Blízký východ, včetně mnoha jiných náboženství než judaismu.

Septuaginta

Další informace: Čokhmah

Řecké podstatné jméno Sophia (σοφῐῐᾱ, sophíā) je překlad „moudrosti“ v řečtině Septuaginta pro hebrejština Okmot (תות‎, khakhamút). Moudrost je ústředním tématem knih „Sapiential“, tj. Přísloví, Žalmy, Práce, Píseň písní, Kazatel, Kniha moudrosti, Sirachova moudrost, a do jisté míry Baruch (poslední tři jsou Apokryfní / Deuterokanonické knihy z Starý zákon ).

Klasické texty

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ Bullock, C. Hassell (2007). Úvod do starozákonních básnických knih. Moody Publishers. ISBN  9781575674506.
  2. ^ Samuel Noah Kramer (1961). Sumerská mytologie: studium duchovních a literárních úspěchů ve třetím tisíciletí př. N. L. Zapomenuté knihy. str. 72–. ISBN  978-1-60506-049-1. Citováno 9. června 2011.
  3. ^ Leo G. Perdue (1991). Moudrost ve vzpouře: metaforická teologie v knize Job. Continuum International Publishing Group. str. 79–. ISBN  978-1-85075-283-7. Citováno 29. května 2011.
  4. ^ „Dialog mezi člověkem a jeho Bohem [CDLI Wiki]“. cdli.ox.ac.uk. Citováno 2019-07-06.
  5. ^ Hartley, John E. (1988). Kniha Job. Eerdmans. ISBN  978-0-8028-2528-5.
  6. ^ John L. McKenzie, Slovník bible, Simon & Schuster, 1965 s. 440.
  7. ^ John Gwyn Griffiths (1991). Božský verdikt: Studie božského soudu ve starověkých náboženstvích. BRILL. ISBN  9004092315.
  8. ^ W. C. Kaiser, Kr., „Ahikar uh-hi’kahr“, v Zondervanská encyklopedie Bible, vyd. autor: Merrill C. Tenney, rev. vyd. Moisés Silva, 5 vols (Zondervan, 2009), s.v.
  9. ^ Brian Copenhaver (1995). "Úvod". Hermetica: Řecké Corpus Hermeticum a latinský Asklépios v novém anglickém překladu, s poznámkami a úvodem. Cambridge University Press. ISBN  9780521425438.
  10. ^ Bullock, C. Hassell (2007). Úvod do starozákonních básnických knih. Moody Publishers. ISBN  9781575674506.
  11. ^ James P. Allen, Debata mezi mužem a jeho duší: Mistrovské dílo staroegyptské literatury Leiden, Nizozemsko: Brill. ISBN  978-90-04-19303-1
  12. ^ "Staroegyptská literatura Volume 1: The Old and Middle Kingdom", Miriam Lichtheim, University of California, 1975, ISBN  0-520-02899-6
  13. ^ Copenhaver, Brian P. (1995). "Úvod". Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New English Translation, with Notes and Introduction. Cambridge University Press. ISBN  9780521425438. Učenci obecně lokalizují teoretickou Hermetiku, 100 až 300 nl; většina by dal C.H. Já na začátku té doby. [...] [Je třeba poznamenat, že Jean-Pierre Mahe přijímá limit druhého století pouze pro jednotlivé texty v jejich současné podobě, a zdůrazňuje, že materiály, na nichž jsou založeny, mohou pocházet z prvního století n. L. Nebo ještě dříve. [...] Najít teoretické hermetické spisy v Egyptě, v koptštině, [...] bylo ohromující výzvou pro starší názor, jehož hlavním šampiónem byl otec Festugiere, že hermetiku lze zcela pochopit v post-platonickém řeckém kontextu .
  14. ^ Fowden, Garth, Egyptský Hermes: historický přístup k pozdně pohanské mysli (Cambridge / New York: Cambridge University Press), 1986
  15. ^ Jean-Pierre Mahé „Předběžné poznámky k demotické„ knize Thothovi “a řecké Hermetice“ Vigiliae Christianae 50.4 (1996: 353-363) str. 358f.
  16. ^ „Fáze vzestupu v hermetickém znovuzrození“. Esoteric.msu.edu. Citováno 2015-06-25.
  17. ^ Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis, str.46. Wheeler, Brannon. Continuum International Publishing Group, 2002
  18. ^ Stapleton, HE; R.F. Azo & M.H. Husein (1927). Chemistry in Iraq and Persia in the Tenth Century AD: Memoirs of the Asiatic Society of Bengal, Volume 8. Kalkata: Asijská společnost Bengálska. 398–403.
  19. ^ Crenshaw, James L. "Literatura moudrosti", v knize Knight, Douglas A. a Tucker, Gene M. (eds), Hebrejská Bible a její moderní tlumočníci (1985).
  20. ^ Anderson, Bernhard W. (1967). "Počátek Widom - izraelská literatura moudrosti". Živý svět Starého zákona. Longmans. 570ff.
  21. ^ Estes, D. J., Příručka o knihách a žalmech moudrosti (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2005), p. 141.
  22. ^ Comay, Joan; Brownrigg, Ronald (1993). Kdo je kdo v Bibli: Starý zákon a apokryf, nový zákon. New York: Wing Books. str. Starý zákon, 355–56. ISBN  0-517-32170-X.

Bibliografie

externí odkazy