Napodobte šíitskou doktrínu - Imamate in Shia doctrine

Imám z
إمام
Držitel úřadu
Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdí - محمد بن الحسن المهدي pro Twelvers Žití Imám Aga Khan pro Nizārī Ismā'īlī Muslimové Imámy pro Zaidis bez božských atributů Aṭ-Ṭayyib Abī'l-Qāṣim – الطيب أبو القاسم pro Ṭāyyibī -Mustā’lī Ismāʿīlī Muslimové
Detaily
První monarcha	Ali
Formace	632 (den Mohamedovy smrti)

Část série na islám Šíitský islám
Víry a praktiky Jednobožství Svaté knihy Proroctví Dědictví po Mohamedovi Imamate Andělé Soudný den Smutek Muharrama Přímluva Duchovenstvo Čtyři společníci Arbaʽeenova pouť
Prázdniny Ashura Arbaʽeen Mawlid Eid al-Fitr Eid al-Adha Eid al-Ghadir Eid al-Mubahala
Dějiny Verš očištění Dvě věci Mubahala Khumm Fatimahův dům První Fitna Druhá Fitna Bitva o Karbalu Původ Pronásledování
Větve a sekty Twelvers Jaʽfaris Akhbari Shaykhi Usuli Alawites Batini Alevism Qizilbash Alians Hurufismus -Bektashism Zaydi Shiʽa Ismaʽili Mustaʽli Tayyibi Alavi Dawoodi Sulajmání Hafizi Nizari Khoja Satpanth Zaniklé sekty šíitů
Ahl al-Kisa Muhammad Ali Fatimah Hasan Husajne
Svaté ženy Fatimah Khadija bint Khuwaylid Umm Salama Zaynab bint Ali Umm Kulthum bint Ali Umm ul-Banin Fatimah bint Hasan Sukayna bint Husayn Rubab Shahrbanu Fatimah bint Musa Hakimah Khātūn Narjis Fatimah bint Asad Umm Farwah bint al-Qasim Sayyida Ruqayya bint Ali Sayyida Nafisa
Portál šíitského islámu

Část série na islám Aqidah
Pět pilířů islámu Shahada Salah Sawm Zakat Hajj
Sunni Šest článků víry Bůh Proroci Svaté knihy Andělé Poslední soud Předurčení Sunnitské teologické tradice Ilm al-Kalam Ash'ari1 Maturidi2 Tradicionalista Hanbalis3 Hanafi Maliki Shafi’i
Shi'a Sedm pilířů z Izmailismus4 Walayah Tawhid Salah Zakat Sawm Hajj Džihád Teologie z Twelvers5 Zásady Tawhid Adalah Proroctví Imamah Qiyamah Praxe Salah Sawm Zakat Hajj Khums Džihád Rozkazování toho, co je spravedlivé Zakazovat, co je zlé Tawalla Tabarra Další šíitské koncepty Aqidah Imamate Batin
Jiné teologické školy Murji'ah Karramiyya Mu'attila Jabriyyah6 Muhakkima Khawarij7 Ibadi8 Taṣawwuf9 Qadariyah Alevism Muʿtazila10 Korán
Počítaje v to: 1Al-Ahbash; Barelvis 2Deobandi 3Salafis (Ahl-i Hadith & Wahhábové ) 4Sevener -Qarmatians, Vrahové & Druzes 5Alawites, Qizilbash & Bektashism; 6Jahmīyya 7Ajardi, Azariqa, Bayhasiyya, Najdat & Sufrí 8Nukkari; 9Bektashi & Qalandaris; Mevlevis, Süleymancıs & různé Ṭarīqah 10Bahshamiyya, Bishriyya & Ikhshīdiyya  Islámský portál

v Šíitský islám, Imamah (arabština: إمامة) Je a doktrína který tvrdí, že někteří jedinci z rodu Islámský prorok Muhammad mají být přijímáni jako vůdci a průvodci EU hmmah po smrt Mohameda. Imáma dále říká, že imámové mají božské znalosti a autoritu (Ismah ) a být součástí Ahl al-Bayt, rodina Mohameda.^[1] Úlohou těchto imámů je poskytovat komentáře a interpretace Koránu^[2] stejně jako vedení.

Etymologie

Slovo „Imām“ označuje osobu, která stojí nebo kráčí „vpředu“. Pro Sunnitský islám, Slovo se běžně používá k označení osoby, která vede kurz modlitby v mešita. To také znamená hlavu a madhhab ("myšlenkový směr"). Z pohledu šíitů je to však pouze základní porozumění slovu v arabském jazyce a pro jeho správné náboženské použití je použitelné slovo „imám“ pouze těm členům domu Mohameda označeným jako neomylný předchozí imám.

Úvod

Šíité dále věří, že pouze tito A'immové mají právo být chalífy, což znamená, že všichni ostatní kalifové, ať už jsou voleni konsensem (Ijma ) nebo ne, jsou uzurpátoři Chalífát takže to byly politické pozice, ne božské pozice.

Všichni muslimové věří, že Mohamed řekl: „Kdokoli jsem Mawla, Ali je jeho Mawla. “Tento hadís byl vyprávěn různými způsoby z mnoha různých zdrojů v ne méně než 45 hadísových knihách^{[Citace je zapotřebí ]} sunnitských i šíitských sbírek. Tento hadís také vyprávěl sběratel hadísů al-Tirmidhi, 3713;^{[Citace je zapotřebí ]} stejně jako Ibn Maajah, 121;^{[Citace je zapotřebí ]} atd. Hlavní bod konfliktu mezi sunnity a šíity je ve výkladu slova „Mawla“. Pro šíity toto slovo znamená „mistr“ a má stejný zvýšený význam, jako když byl tento výraz používán k oslovení samotného Mohameda během jeho života. Když tedy Mohamed skutečně (řečí) a fyzicky (prostřednictvím svých nejbližších společníků včetně Abu Bakra, Umara a Uthmana [tři budoucí kalifové, kteří předcházeli Aliho jako kalifa]) veřejně přijměte Aliho za svého pána tím, že vezmete Aliho ruku do obou jako projev jejich věrnosti Ali) přestoupil tento titul a způsob oslovování Aliho jako Mawla pro všechny muslimy v Oasis Ghadiri Khum jen několik měsíců před jeho smrtí, lidé, kteří se na Aliho dívali jako na Mohameda bezprostřední nástupce ještě předtím, než byla Muhamamdova smrt známá jako šíitská. Pro sunnity však toto slovo jednoduše znamená „milovaný“ nebo „ctěný“ a nemá vůbec žádný další význam.

Sekty

Část série na
islám
Víry Jednota z Bůh Proroci Odhalené knihy Andělé Den vzkříšení Předurčení
Praxe Povolání víry Modlitba Dávání almužen Půst Pouť
Texty a vědy Korán Sunny (Hadísy, Sirah ) Aqidah (krédo) Tafsir (výklad) Fiqh (jurisprudence) Šaría (zákon)
Dějiny Časová osa Muhammad Ahl al-Bayt Sahabah Rashidun Chalífát Imamate Šíření islámu Dědictví po Mohamedovi
Kultura a společnost Akademici Zvířata Umění Kalendář Děti Obřízka Demografie Označení Ekonomika Vzdělávání Zaříkání Feminismus Festivaly Finance LGBT Madrasa Morální učení Mešita Mysticismus Filozofie Poezie Politika Proselytizing Věda Otroctví Sociální péče Ženy
související témata Abrogace v islámu Odpadlictví v islámu Kritika islámu Muhammad Korán Hadísy Islám a jiná náboženství Islamismus Islám a násilí terorismus válka Islamofobie Džihád Džihádismus Glosář
Islámský portál

V rámci šíitského islámu (šíitství) vznikly různé sekty, protože se lišily v následnictví jejich imámů, stejně jako v důsledku sporu, který vznikl v souvislosti s nástupnictvím Muhammad. Každý spor o nástupnictví přinesl něco jiného tariqah (doslovný význam „cesta“; rozšířený význam „sekta“) v šíitském islámu. Každý šíitský tariqah následoval svou vlastní konkrétní imámskou dynastii, což vedlo k různým počtům imámů pro každou konkrétní šíitskou tariqu. Když dynastická linie oddělovacího nástupce imáma skončila bez dědice, který by po něm následoval, pak se věřilo, že buď on (poslední imám), nebo jeho nenarozený nástupce šli do utajení, tj. Zakrytí.

Shia tariqah s většinou přívrženců jsou Twelvers kteří jsou běžně známí jako „šíité“. Poté přijde Nizari Ismailis běžně známý jako Ismailis; a pak přijdou Mustalian Ismailis běžně známý jako "Bohras" s dalšími schizmami v jejich Bohri tariqah. Druze tariqah původně byli součástí Fatimid Ismailis a oddělili se od nich (Fatimid Ismailis) po smrti Fatimid Imam a kalifa al Hakim Bi Amrillah. Shi Sevener tariqah již neexistuje. Další malý tariqah je Zaidi Šíité, také známí jako Páté a kteří nevěří v Okultaci svého posledního imáma.

Ačkoli všechny tyto různé šíitské tariqy patří do skupiny šíitů (na rozdíl od skupiny sunnitů) v islámu, existují hlavní doktrinální rozdíly mezi hlavními šíitskými tariqy. Poté následuje úplná doktrinální pauza mezi všemi různými šíitskými tariqy, jejichž poslední imámové šli do zákrytu, a šíitskými Nizari Ismailis, kteří popírají koncept zákrytu, a proto musí mít současného a živého imáma až do konce věků.^{[Citace je zapotřebí ]}

Twelver pohled

Část série na Šíitský islám
Twelvers
Čtrnáct Infallibles Muhammad Fatimah Dvanáct imámů Ali Hasan Husajne al-Sajjad al-Baqir al-Sadiq al-Kadhim ar-Ridha al-Taqi al-Naqi al-Askari al-Mahdí
Zásady Jednobožství Spravedlnost Proroctví Imamate Soudný den
Jiné víry Imamate of the Family Andělé Smutek Muharrama Přímluva Zákryt Wilayat al-Faqih Usul al-fiqh Ijtihad Taqlid „Aql Irfan
Praxe Salát Sawm Hajj Zakat Khums Džihád Amr bi-l maʿrūf Nahy ani l-Munkar Tawalla Tabarra
Další postupy Smutek Muharrama Arba'eenská pouť Přímluva
Svatá města Mekka Medina Najaf Karbalá Mašhad Jeruzalém Samarra Kadhimiya Qom Ostatní Kašmar
Skupiny Jaʽfari Usuli Akhbari Shaykhi
Další související skupiny Alawites Alevism Qizilbash Safaviyya Ni'matullāhī Bektashismus a lidové náboženství Malamatiyya Qalandariyya Hurufismus Bektashism Rifa'i Galibi
Stipendium Zákon Marja '  (seznam ) Hawza Ajatolláh  (seznam ) Allamah   Hojatoleslam Ijtihad
Hadith sbírky Čtyři knihy Kitab al-Kafi Muž La Yahduruhu al-Faqih Tahdhib al-Ahkam Al-Istibsar Další sbírky hadísů Kniha Sulaym ibn Qays Bihar al-Anwar Wasā'il al-Shīʿa Realita jistoty Nahj al-Balagha Mafatih al-Janan Al-Sahifa al-Sajjadiyya Al-Amali
související témata Seznam Twelver Shia knih Kritika Twelver Shi'ism
Portál šíitského islámu

Šíité věří, že Imáma je z principů víry (Usul al-Din). Jako verš 4:165 z Korán vyjadřuje nutnost jmenování proroci; takže po zániku proroka, který bude hrát roli proroka; dokud lidé nebudou mít žádný důvod Alláh. Stejná logika, která si vynutila přiřazení proroků, platí také pro imámu. To znamená, že Alláh musí ve svých vlastnostech pověřit někoho podobného proroka a Isma jako jeho nástupce, který povede lid bez jakékoli odchylky v náboženství.^[3]

Odvolávají se na verš („... dnes jsem pro vás zdokonalil vaše náboženství a dokončil svou přízeň vůči vám a schválil jsem pro vás islám jako náboženství ...“) 5:3 z Korán který byl zjeven prorokovi, když jej jmenoval Ali jako jeho nástupce v den Ghadir Khumm.^[4]

Podle poezie Korán 2: 124 „Šíité věří, že imáma je božská pozice. Imáma je vždy doprovázena slovem vedení, samozřejmě vedením podle Božího příkazu. Druh vedení, které přivádí lidstvo k cíli. Ohledně 17:71, žádný věk nemůže být bez imáma. Podle horního verše tedy 1. Imáma je pozice, kterou jmenuje Bůh a kterou musí specifikovat; 2. Imám je chráněn božskou ochranou a nikdo ho nevyniká šlechtou; 3. Žádný věk nemůže být bez imáma a nakonec imám ví všechno, co je pro lidskou bytost zapotřebí, aby se dostalo k pravdě a cíli.^[5]

Proč pouze (konkrétní) členové Mohamedovy rodiny?

Je zakázáno, aby božský vůdce nebyl z rodiny Mohameda.^[6] Podle Ali al-Ridha, protože je povinné ho poslouchat, mělo by existovat znamení, které jasně označuje Božského vůdce. Tímto znamením jsou jeho známé vazby na příbuznost s Mohamedem a jeho jasné jmenování, aby ho lidé mohli odlišit od ostatních a byli k němu jasně vedeni.^[7][8] Jinak jsou jiní ušlechtilejší než Mohamedovi potomci a je třeba je sledovat a dodržovat; a potomci Mohameda jsou poslušní a podléhají potomkům Mohamedových nepřátel, jako jsou Abi Jahl nebo Ibn Abi Ma’eet. Muhammad je však mnohem ušlechtilejší než ostatní, když má na starosti a je třeba ho dodržovat.^[7][8]Navíc, jakmile bude dosvědčeno Mohamedovo proroctví, budou ho poslouchat, nikdo by neváhal následovat jeho potomky, a to by pro nikoho nebylo těžké.^[7][8] Je těžké následovat potomky zkažených rodin.^{[původní výzkum? ]} A to je možná důvod, proč základní charakteristikou Mohameda a dalších proroků byla jejich šlechta.^{[původní výzkum? ]} Říká se, že žádný z nich nepocházel z hanobené rodiny.^{[Citace je zapotřebí ]} Předpokládá se, že všichni Mohamedovi předkové až po Adama byli praví muslimové. ^{[A][Citace je zapotřebí ]} Ježíš byl také ze zbožné rodiny, jak je v Koránu zmíněno, že po jeho narození lidé říkali Mary: „Ó sestro Áronova, tvůj otec nebyl mužem zla, ani tvoje matka nebyla nestoudná.“^{[b][nesprávná syntéza? ]}

Pohled Ismā'īlī

Doktrína Imamate v Isma'ilism se liší od doktríny Twelvers, protože Isma'ilis žil žijící imámy po staletí poté, co se poslední Twelver Imam utajil. Následovali Isma'ila ibn Jafara, staršího bratra Musa al-Kadhim jako právoplatný imám po svém otci, Ja'far al-Sadiq. Ismailis věří, že ať už imám Ismail zemřel nebo nezemřel před imámem Ja'farem, přenesl plášť imámátu na svého syna Muhammada ibn Isma'ila jako dalšího imáma.

Podle isma'ilismu Bůh poslal sedm velkých proroků známých jako Nātiqs „Speaker“ za účelem jeho šíření a zdokonalování rámus z islám. Všichni tito velcí proroci mají také jednoho pomocníka známého jako Sadam „Tichý“ Imám. Na konci každé sedmičky Sadam silsilas, jeden skvělý Nātiq byl poslán za účelem zlepšení víry. Po Adam a jeho syn Seth a po šesté Nātiq – Sāmad silsila^[10] (Noe –Shem ), (Abraham –Ishmael ), (Mojžíš –Aarone ), (Ježíš –Simeon, syn Jákobův ), (Muhammad –Ali ); silsila z Nātiqs a Sadambyly dokončeny s Muhammad ibn Isma'il.

Proč imám z rodiny pouze (konkrétních) členů

Ismailisův pohled Imámové jsou skutečným představitelem Boha. Bůh učinil ze všech proroků svého zástupce. Éra jednotlivých proroků je odlišná. Po jednom proroku Bůh stvořil dalšího proroka. Islám se domnívá, že Mohamed je posledním prorokem. Mohammed jmenoval svého konkrétního zástupce Aliho. Ali udělal imámy jako svého dalšího zástupce a jeden imám jmenoval dalšího až do dnešního dne. Isma'ili názor, že tito imámové jsou pouze z jejich dědičného řetězce a jejich jmenování je nutností, a Země nemůže zůstat prázdná bez přítomnosti imáma.^{[11][12][původní výzkum? ]}

Pohled Zaidi

Zaidiyyah nebo Zaidi je šíit madhhab (sekta, škola) pojmenovaná po imámovi Zajd ibn Ali. Následovníci Zaidi fiqh se nazývají Zaidis (nebo se občas nazývají) Pětky na západě). Existuje však také skupina zvaná Zaidi Wasītīkteří jsou Twelvers.

V kontextu šíitské víry muslimů v duchovní vedení nebo Imamate věří Zaydis, že vůdce Hmmm nebo muslimská komunita musí být Fatimids: potomci Mohameda prostřednictvím jeho jediné přežívající dcery Fatimah, jehož synové byli Hasan ibn ʻAlī a Husayn ibn ʻAlī. Tito šíité si říkali Zaydi, aby se mohli odlišit od ostatních šíitů, kteří se odmítli chopit zbraní se Zajdem ibn Ali.

Zaydis věří, že Zayd ibn Ali byl právoplatným nástupcem Imamate, protože vedl vzpouru proti Umajjovský chalífát, o nichž se domníval, že jsou tyranští a zkorumpovaní. Muhammad al-Baqir se nezapojil do politické akce a stoupenci Zayda věřili, že skutečný Imám musí bojovat zkorumpovaní vládci.^[13] Známý muslimský právník Abu Hanifa kdo je připsán za Hanafi škola Sunni Islám, vydal fatwā nebo právní prohlášení ve prospěch Zajda v jeho vzpouře proti umajjovskému vládci. Tajně také vyzval lidi, aby se připojili k povstání, a dodal Zaydovi finanční prostředky.^[14]

Na rozdíl od Twelver Šíité, Zaydis nevěří v neomylnost Imámů^[15][16][17] Imamate může být předán komukoli z Mohamedovy domácnosti.

Období zákrytů

Twelver pohled

Období zákrytů (ghaybat) je rozdělena do dvou částí:

• Ghaybat al-Sughra nebo Minor Occultation (874–941), se skládá z prvních několika desetiletí po zmizení imáma, kdy byla s ním udržována komunikace prostřednictvím zástupců imáma.
• Ghaybat al-Kubra nebo Velká okultizace začala v roce 941 a předpokládá se, že bude pokračovat, dokud nebude rozhodnuta doba Bůh, kdy se Mahdí znovu objeví a přinese světu absolutní spravedlnost.

Během minoritní zákrytu (Ghaybat al-Sughrá), má se za to, že al-Mahdi udržoval kontakt se svými následovníky prostřednictvím zástupců (Arab. an-nuwāb al-arbaʻa nebo „Čtyři vůdci“). Zastupovali ho a chovali se jako agenti mezi ním a jeho následovníky. Kdykoli věřící čelili nějakému problému, napsali své obavy a poslali je jeho zástupci. Poslanec jeho verdikt potvrdí, potvrdí ho svou pečetí a podpisem a vrátí jej příslušným stranám. Poslanci také shromáždili zakat a khums jeho jménem.

Pro šíity představa konzultace se skrytým imámem nebyla ničím novým, protože dva předchozí Twelver Imams se příležitostně setkal se svými následovníky zpoza opony. Během represivní vlády pozdějších abbásovských kalifů byli šíitští imámové těžce pronásledováni a drženi ve vězení, takže jejich následovníci byli nuceni konzultovat své imámy prostřednictvím poslů nebo tajně.

Shia Tradition si myslí, že čtyři poslanci jednali po sobě navzájem:

1. Uthman ibn Sa'id al-Asadi
2. Abu Jafar Muhammad ibn Uthman
3. Abul Qasim Husayn ibn Ruh al-Nawbakhti
4. Abul Hasan Ali ibn Muhammad al-Samarri

V roce 941 (329 AH) oznámil čtvrtý zástupce rozkaz al-Mahdího, že zástupce brzy zemře a že zastupování skončí a začne období Velké okultace.

Čtvrtý zástupce zemřel o šest dní později a šíitští muslimové stále čekají na znovuobjevení Mahdího. Ve stejném roce mnoho pozoruhodných šíitských učenců jako např Ali ibn Babawayh Qummi a Muhammad ibn Ya'qub Kulayni, naučený překladač Kitab al-Kafi, také zemřel.

Jeden názor je, že Skrytý imám je na zemi „mezi tělem šíitů“, ale „inkognito“. „Existuje spousta příběhů“ o skrytém imámovi „projevujících se prominentním členům ulama“.^[18]

Pohled Ismā'īlī

Část série na Šíitský islám Izmailismus
Koncepty Korán Imamate Ẓāhir Bātin Nūr Pir Ginans „Aql Llm Bab Hujja Dāʿī Daʿwa Taqiya Duʿa Numerologie Panentheismus Reinkarnace
Sedm pilířů Láska k Mohammadovi a Ahl al-Baytovi Čistota Modlitba Charita Půst Pouť
Musta'li & Historie Nizari Větve / sekty Musta'li Tayyibi Dawoodi Bohras Hebtiahs Atba-i-Malak Badar Vakile Progresivní Sulaymani Bohra Alavi Bohra Hafizi Nizari Vrahové Seveners Qarmatians Státy Qarmatian stát Bahrayn Fatimid Caliphate Multan Sulayhid dynastie Dynastie Zurayidů Hamdanid dynastie Stát Nizari Anjudan Lidé Hamdan Qarmat Ibn Hawshab Abu Said al-Jannabi Abu Tahir al-Jannabi Qadi Numan Ahmad ibn Ibrahim al-Naysaburi Nasir Khusraw Pamiris Hassan-i Sabbah Královna Arwa Dhu'ayb ibn Musa Dawoodi Bohra Dā'īs Rashid ad-Din Sinan Pir Sadardin Khojas Aga Khans jiný Pevnosti Dům znalostí Palác královny Arwa Mešita královny Arwy Jama'at Khana Bagdádský manifest Batiniyya Druze Satpanth Sunni Bohra
Časné Imámy Ali Hasan Husajne as-Sajjad al-Baqir Jaʿfar al-Ṣādiq Ismāʿīl ibn Jaʿfar al-Mubārak Muhammad ibn Ismāʿīl ash-Shākir ʿAbad Allāh (al-Wāfī Ahmad) Ahmad (al-Taqī Muhammad) Ayusayn (ar-Raḍī ʿAbd Allāh) ʿAbd Allah al-Mahdi bi'l-Lah al-Qāʾim al-Manṣūr Maʿad al-Muʿizz li-Dīn Allāh Nizar al-ʿAzīz biʾllāh, Manṣūr al-Ḥākim bi-Amr Allāh ʿAlī al-Ẓāhir li-iʿzāz Dīn Allāh Maʿad al-Mustanṣir bi'l-Lāh Nizar al-Muṣṭafā li-Dīn’il-Lah / Aḥmad al-Mustāʿlī bi'l-Lah Manṣūr al-Āmir bi-Aḥkām’il-Lāh ʿAbd al-Majīd al-Ḥāfiz li-Dīn Allāh / Abu'l-Qasim al-Tayyib
Držitel úřadu Nizārī & Tayyibī Pódium   Nizārī Ismā'īlī: Aga Khan IV Alavi Bohra: Haatim Zakiyuddin Dawoodi Bohra: Mufaddal Saifuddin Qutbi Bohra  : Taher Fakhruddin Sulajmání: Al-Fakhri Abdullah Atba-e-Malak Badar: Muhammad Amiruddin
Islámský portál

Ismailis se liší od Twelvers protože žili imámové po staletí po posledním Twelveru se imám utajil. Následovali Isma'il ibn Jafar, starší bratr Musa al-Kadhim jako právoplatný imám^[19] po jeho otci Ja'far al-Sadiq. Ismailis věří, že ať už imám Ismail zemřel nebo nezemřel před imámem Ja'farem, přenesl plášť imámátu na svého syna Muḥammada ibn Ismaila jako dalšího imáma.^[20] Jejich řada imámů je tedy následující (roky jejich jednotlivých imámatů během běžné éry jsou uvedeny v závorkách):

První fáze

Osmý imám, Abd Allah al-Akbar z Ismaili Shia zůstal skrytý, ale pokračoval v hnutí Ismaili v 9. století v Salamiyah, Sýrie. Osmý až desátý imám (Abadullah, Ahmed a Husain ), zůstal skrytý a pracoval pro hnutí proti vládcům doby. První fáze ústraní končí 10. imámem. 11. imám Abdullah al-Mahdi Billah, pod rouškou, že bude obchodníkem, a jeho syn se vydal Sijilmasa,^[21] prchající před pronásledováním Abbasids. Imám Abdullah založen Fatimid Caliphate. Imámové Fatimid Ismaili pokračovali až do 20. imám, který také zastával funkci kalifa a vládl obrovské části Arabského poloostrova.

Druhá fáze

Po smrti dvacátého Imám, al-Amir bi-Ahkami'l-Lah (d. AH 526 (1131/1132)), jeho dvouleté dítě at-Tayyib Abu'l-Qasim (nar. AH 524 (1129/1130)) byl jmenován jednadvacátým imámem. Příznivci Tayyeba se stali Tayyibi Ismāʿīlī. Protože Tayyeb nebyl schopen spustit dawah, Královno Arwa al-Sulayhi, Da'i al-Mutlaq, choval se jako jeho regent. Imám Tayyeb byl ukryt a začala druhá fáze ústraní. Da'i nyní dostal absolutní autoritu a byl nezávislý na politické činnosti. S časovým obdobím Tayyibi rozděleny dále do několika sekt v čele s různými Dais. Tyto Da'i al-Mutlaq nadále jednal jménem skrytých Tayyibi Ismāʿīlī Imámové do data. Dawoodi Bohra je největší sub-sekta mezi Tayyibi Ismāʿīlī s populací rozloženou do mnoha zemí.

Imámové

Jméno imáma, jak je uvedeno v Masjid Nabawi.

Twelver Imams

Podle většiny šíí, jmenovitě Twelvers (Ithnā'ashariyya), je uveden seznam právoplatných nástupců Mohameda. Každý imám byl synem předchozího imáma kromě Hussayn ibn 'Alī, který byl bratrem Hassan ibn 'Alī Víra v toto následnictví Mohameda vychází z různých koránových veršů, které zahrnují: 75:36, 13: 7, 35:24, 2:30, 2: 124, 36:26, 7: 142, 42:23.^{[Citace je zapotřebí ]} Svou diskusi podporují citací Genesis 17: 19–20 a sunnitských hadísů: Sahih Muslim, Hadith číslo 4478, anglický překlad Abdula Hamida Siddiquiho.^{[22][původní výzkum? ]}

Seznam dvanácti imámů

Podle Twelversa vždy existuje imám té doby, který je božsky jmenovanou autoritou ve všech věcech víry a práva v muslimské komunitě. Ali byl prvním z Dvanácti imámů a podle názoru Twelvers a Sufis také právoplatný nástupce Mohameda, následovaný mužem potomci Mohameda skrze jeho dceru Fatimah. Každý imám byl synem předchozího imáma, s výjimkou Husayn ibn Ali, který byl bratrem Hasan ibn Ali. Dvanáctý a poslední imám je Muhammad al-Mahdí, o kterém Twelvers věří, že je aktuálně naživu a je v něm ukryt hlavní zákryt dokud se nevrátí, aby přinesl světu spravedlnost.^[23] Tomu věří Twelver a Alevi Muslimové, kterým bylo předpovězeno dvanáct imámů Hadísy dvanácti následníků. Všichni imámové potkali nepřirozené úmrtí, s výjimkou posledního imáma, který podle víry Twelvera a Alevi žije v zákrytu.

Ismaili Imams

Ismaili řada imámů pro obě sekty (dále jen Nizari a Musta'li ) pokračuje nerozděleně až do al-Mustansir Billah (d. 1094). Po jeho smrti se linie imamatu rozdělila na dynastie Nizari a Musta'li.

Řada imámů muslimských muslimů (také známých jako Bohras /Dawoodi Bohra ) pokračoval až k Aamir ibn Mustali. Po jeho smrti věří svému 21. imámovi, at-Tayyib Abu'l-Qasim vstoupil do období Dawr-e Satr (období utajování), které trvá dodnes. V nepřítomnosti imáma jsou vedeni a Da'i al-Mutlaq (absolutní misionář), který řídí záležitosti imáma v úkrytu, dokud se imám znovu nevykryje.

Řada imámů šíitských muslimů Nizari Ismaili (také známých jako Agha-khani Ismailis v jižní a střední Asii) pokračuje v současném žijícím 49. dědičném imámovi, Aga Khan IV (syn Princ Aly Khan ). Jsou dnes jedinou šíitskou muslimskou komunitou vedenou současným a žijícím (Hazir wa Mawjud) imámem.^[24]

Poznámka: Kaysani je Imám Muhammad ibn al-Hanafiyyah je potomkem Aliho prostřednictvím Aliho manželky Khawlah bint Ja'far

Zaidi Imams

Zaidská větev šíitů založila vlastní linii imámů počínaje rokem 897; linka pokračovala bez přerušení až do roku 1962, kdy Občanská válka v severním Jemenu přivedl Imamate do konce a nastolil republiku.

Sunnitský pohled na šíitského imáma

Ibn Taymiyyah (d. 728 AH / 1328 nl) složil dlouhé vyvrácení pojmu Imamate v jeho Minhaj as-Sunna an-Nabawiyyah.^[25]

Víra Twelver Imamah s ohledem na posvátný status čtyř Rashidun Chalífy jsou sdíleny v Sunnitský islám, kvůli následujícímu hadísu Mohameda:

Slyšel jsem Alláhova proroka říkat „Islám nepřestane být slavný až do dvanácti chalífů, každý z nich pochází z Kurajš '“. (A ve vyprávění)„ Mužské záležitosti nepřestanou klesat, dokud nad nimi bude vládnout dvanáct mužů, každý z nich pochází z Kurajšovců. A ve vyprávění: Náboženství se bude upevňovat, dokud nepřijde hodina, protože je nad nimi dvanáct chalífů, každý z nich pochází z Koránu^[26]

Záležitosti lidu budou nadále vedeny, dokud budou řízeny dvanácti muži, dodal z Kurajšu^[27]

Za mnou bude následovat dvanáct Khalifů, všichni budou Kurajšovci^[28]

Posloupnost

Viz také

• Imámové z Jemenu
• Imamzadeh
• Ismah
• Mahdí
• Dědictví po Mohamedovi

Poznámky pod čarou

Citace

Reference

• al-Shaykh al-Saduq (2006). Uyun Akhbar Al-Reza: The Source of Traditions on Imam Reza (a.s.) Vol. 2. Qomindex.htm: Publikace Ansariyan. p. 194.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Al-Tabataba'i, Muhammad H. (1977). Šíitský islám. SUNY Stiskněte. ISBN  978-0-87395-390-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• al-Tijani al-Samawi, Muhammad. Být s pravdivými.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali (27. září 1994). The Divine Guide in Early Shi'ism: The Sources of Esotericism in Islam. SUNY Stiskněte. ISBN  978-0-7914-2122-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali (2005). „Šíitská doktrína“. Encyclopaedia Iranica. Citováno 2014-07-07.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali (2007). "Islám v Íránu vii. Koncept Mahdiho v twelverském šíitismu". Encyklopedie Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali (15. února 2011). Duchovnost šíitského islámu: Víra a praktiky. I.B. Tauris. ISBN  978-1-84511-738-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Ayoub, Mahmúd (1984). Korán a jeho tlumočníci, svazek 1. SUNY Stiskněte. ISBN  978-0-87395-727-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Chittick, William C. (1980). Šíitská antologie. SUNY Stiskněte. ISBN  978-0-87395-510-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Corbin, Henry (1993). Dějiny islámské filozofie. Přeložili Liadain Sherrard a Philip Sherrard. London: Kegan Paul International ve spolupráci s Islamic Publications pro The Institute of Ismaili Studies. ISBN  0-7103-0416-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Dungersi, Mohammed Raza. Krátká biografie imáma Hasana bin Aliho (a.s.): al-Askari. Bilal Muslimská mise Tanzanie. GGKEY: NT86H2HXN40.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Encyklopedie Britannica online. Encyklopedie Britannica, Inc. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Encyklopedie Iranica. Centrum pro íránská studia, Columbia University. ISBN  1-56859-050-4. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa. Gale Group. 2004. ISBN  978-0-02-865769-1. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Halm, H (1987). „SkAskarī“. Encyclopaedia Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Kohlberg, E .; Poonawala, I. K. (1985). „ʿAli B. Abi Ṭāleb“. Encyclopaedia Iranica. Citováno 2014-07-07.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Martin, Richard C. Encyklopedie islámu a muslimského světa; sv. 1. MacMillan. ISBN  0-02-865604-0. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad; Meri, Josef W. (2003). Kultura a paměť ve středověkém islámu: Pokusy o čest Wilferda Madelunga. I.B. Tauris. ISBN  978-1-86064-859-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd (1985a). "'Alī Al-Hādī ". Encyklopedie Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd (1985b). „LAlī Al-Reżā“. Encyklopedie Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd (1985c). „ĪAlī Al-Reżā“. Encyclopaedia Iranica. Citováno 2007-11-09.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd (1988). „Al-Baqer, Abu Jafar Mohammad“. Encyklopedie Iranica. Citováno 2007-11-08.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd (2003). „Hasan ibn Ali“. Encyklopedie Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Madelung, Wilferd (2004). „Ḥosayn B. ʿAli i. Život a význam v šíitismu“. Encyklopedie Iranica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Mashita, Hiroyuki (2002). Teologie, etika a metafyzika. London: RoutledgeCurzon. ISBN  9780700716708.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Momen, Moojan (1985). Úvod do šíitského islámu: Historie a doktríny dvanácti. Yale University Press. ISBN  0-300-03531-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Motahhari, Morteza. Mistr a mistrovství. Publikace islámského semináře. JAKO V  B0006E4J0C.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Nasr, Seyyed Hossein (2007). "Ali". Encyklopedie Britannica online.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Nasr, Seyyed Hossein (2013). Islámská spiritualita: základy. Routledge. ISBN  978-1-134-53895-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Nasr, Seyyed Vali Reza (2006). Shia Revival: Jak konflikty v islámu ovlivní budoucnost (1. vyd.). New York: Norton. ISBN  0-393-06211-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Qurashi, Baqir Sharif (1999). Život imáma Muhammada ibn 'Ali al-Baqira. Publikace Ansariyan. ISBN  9644380444.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Qurashi, Baqir Shareef (2005). Život imáma Muhammada Al-Jawada. Qom: Ansariyan Publications.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Qurashi, Baqir Sharif (2007). Život Imáma Zayna al ‘Abidina (A.S.). Publikace Ansariyan. ISBN  978-9644381652.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Rizvi, Sayyid Saeed Akhtar (1988). Imamate: Vicegerency of the Holy Prophet. Bilal Muslimská mise Tanzanie. ISBN  978-9976-956-13-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (1988). Just Ruler (al-sultān Al-ʻadil) in Shīʻite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press USA. ISBN  0-19-511915-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Tabatabai, Sayyid Mohammad Hosayn (1975). Šíitský islám. Přeloženo Sayyid Hossein Nasr. State University of New York Press. ISBN  0-87395-390-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Tabataba'i, Muhammad Husayn (2008). Stručně islámské učení. Otázka: Ansariyan.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy

• Stránka Al-imamah (emamah)
• Krátké představení Dvanácti imámů
• Al-Muraja'at
• Stručná historie života dvanácti imámů kapitola Šíitský islám (kniha) podle Allameh Tabatabaei
• „Dvanáct imámů“ -Vzáno z Šíitská antologie podle Allameh Tabatabaei
• Krátká historie života dvanácti imámů
• Imáma v Koránu
• "Imám" —Článek od Encyklopedie Britannica Online
• "Hojjat" Maria Dakake, záznam v Encyklopedie Iranica
• Shia Islam - Ask Imam
• Shia Network Ahlulbayt diskusní fóra
• Dvanáct následníků
• Asociace šíitských muslimů v oblasti zálivu (basma.us)
• Imamia Mission Bury
• Grafické znázornění šíitských sekt
• Šíitský islámský průvodce (shiacode.com)
• Imáma v sunnitském islámu
• Imáma podle sunnitů