Zajd ibn Ali - Zayd ibn Ali
Zajd ibn Ali | |
|---|---|
زَيْد ٱبْن عَلِيّ | |
 | |
| Titul | |
| Osobní | |
| narozený | 80 AH ≈ 698 CE |
| Zemřel | 2. místo Safar 122 AH ≈ 740 CE (ve věku 42) |
| Odpočívadlo | Kufah, Irák |
| Náboženství | islám |
| Manželka | Rayta bint Abd-Allah ibn Muhammad ibn al-Hanafiyyah |
| Děti | Hasan, Yahya, Husayn, Isa Mawtamul-Ishball, Muhammad |
| Rodiče |
|
| Ostatní jména | Abu al-Tasan (Kunya ) |
| Muslimský vůdce | |
| Období ve funkci | Imamate: 28 let (95 AH - 122 AH ) |
| Předchůdce | Ali Zayn al-Abidin |
| Nástupce | Yahya ibn Zayd |
Zajd ibn ʿAlī (arabština: زَيْد ٱبْن عَلِيّ; 695–740), také hláskované Zaid, byl synem Ali ibn Husayn a pravnuk Ali.Vedl neúspěšná vzpoura proti Umajjovský chalífát, ve kterém zemřel.[1] Tato událost vedla k Zaidiyyah sekta Šíitský islám, který ho drží jako dalšího Imám po Ali ibn Husayn. Naproti tomu jeho starší nevlastní bratr Muhammad al-Baqir je považován za dalšího imáma z Twelver a Isma'ili Šíité. Přesto je Shiasem a mučedníkem považován za důležitou revoluční postavu (Shaheed ) všemi školami islámu, Sunnité[Citace je zapotřebí ] a Shias. Volání po pomstě za jeho smrt a za brutální projev jeho těla přispělo k Abbasidova revoluce.[2]
Zajd byl učený náboženský učenec. Připisují se mu různá díla, včetně Musnad al-Imam Zayd (publikoval E. Grifinni jako Corpus Iuris di Zaid b. „Ali, také známý jako Majmuʿ al-Fiqh), pravděpodobně nejstarší známá práce z Islámské právo. Přičítání je však sporné; tyto pravděpodobně představují brzy Kufanská právní tradice.[3][2]
Narození
Zayd se narodil v Medina v roce 695 CE. Byl synem Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin.[4] Ibn Qutaybah ve své knize „al-Ma'ārif“, vydané v roce 1934 v Egyptě, píše (na straně 73), že jedna z manželek 4. šíitského imáma byla z Sindh a že byla matkou Zajda ibn Aliho. Podobné tvrzení bylo uvedeno i v knize „Zayd Shaheed“ od Abda al-Razzaqa al-Hasaniho, vydané v Najaf.[5] Zajdovu matku Jodhu poznal muslimský kronikáři jako Jayda al-Sindhi.
Současné názory
Zayd byl uctívaným a respektovaným členem Bayt (Domácnost) Mohameda. Učenci, svatí, súfisté i imámové o něm všichni mluvili s úctou. Když asketa Umajjov kalif Umar ibn Abd al-Aziz Byl guvernérem Medíny za vlády Al-Walida a Sulejmana, spolupracovníkem Zajda ibn Aliho. Když se stal Zayd korespondentem a radil mu Khalifah.[6]
Za zmínku stojí, že je také prvním vypravěčem Al-Sahifa As-Sajjadiyya imáma Zainul-'Abidina. Několik děl hadísy, teologie a Korán připisuje se mu exegeze. Je mu připisována první práce islámské jurisprudence Mujmu'-al-Fiqha. Jediný dochovaný ručně psaný rukopis této práce sahající nejméně do tisíc let je zachován v papežově knihovně Bibliotheca Vaticana ve Vatikánu pod názvem „Vaticani arabi“. Fotokopie tohoto vzácného díla jsou k dispozici v několika knihovnách, včetně knihovny University of Birmingham v Spojené království. V roce 2007 obdržel kopii této práce Sayyid Nafis Shah Al-Husayni a znovu ji vydal od Lahore.[Citace je zapotřebí ]
Byl vynikajícím řečníkem a většinu svého života strávil učením a vzděláváním ostatních. Říká se, že jeho nevlastní bratr, imám al-Baqir, ho chtěl vyzkoušet na znalostech Koránu a klást mu různé otázky, na které dostával odpovědi nad jeho očekávání, což mu způsobilo poznámku: „Za život našeho otce a matky! Jsi jediný svého druhu. Bůh milost tvé matce, která ti porodila, porodila repliku tvých předků! “[7] Al-Baqir také řekl: „Nikdo z nás se nenarodil, aby se podobal‚ Ali ibn Abi Talib víc než on. “[8]
Když popisoval Zayda, jeho synovce, imáma Ja'far al-Sadiq, řekl: „Mezi námi byl nejlépe čteným ve Svatém Koránu, nejvíce znalý náboženství a nejvíce pečoval o rodinu a příbuzné.“[9] Proto jeho titul Alif Al-Korán (arabština: حَلِيْف ٱلْقُرْأٓن, romanized: Spojenec Koránu). Láska Jafara Sadiqa k jeho strýci Zaydovi byla obrovská. Po obdržení a přečtení dopisu smrti Zajda ibn Aliho se zhroutil a nekontrolovatelně plakal a nahlas prohlásil:
Od Boha jsme a k Němu je náš návrat. Žádám Boha o moji odměnu v této pohromě. Byl to opravdu dobrý strýc. Můj strýc byl mužem pro náš svět a pro náš budoucí svět. Přísahám Bohem, že můj strýc je mučedník, stejně jako mučedníci, kteří bojovali spolu s Božím prorokem nebo Ali nebo Al nebo Hassan nebo Al-Hussein Uyun Akhbar al-Reza - Zdroj tradic na imámovi Ali ar-Ridha[10]:472
Imám Ali ar-Ridha řekl:
.. Byl (Zajd bin Alí) jedním z učenců Mohamedovy domácnosti a rozzlobil se kvůli ctihodnému vznešenému Bohu. Bojoval s Božími nepřáteli, dokud nebyl zabit na své cestě. Můj otec Musa ibn Ja'far vyprávěl, že slyšel svého otce Ja'far ibn Muhammada říkat: „Kéž Bůh požehná mému strýci Zajdu ... Konzultoval se mnou své povstání a já mu řekl:„ Ó strýčku! Udělejte to, pokud vás těší, že vás někdo zabil a vaši mrtvolu pověsili ze šibenice v sousedství Al-Kunasa. "Poté, co Zayd odešel, As-Sadiq řekl:„ Běda těm, kdo slyší jeho volání, ale nepomáhají mu! "
V jednom hadísy, Sunni Imám Abu Hanifah kdysi řekl o imámovi Zaydovi: „Setkal jsem se Zaydem a nikdy jsem v jeho generaci neviděl osobu, která by byla znalější, nejrychlejší myslitel nebo výmluvnější než on.“[11] V jiném hadísu však Abu Hanifah řekl: „Neviděl jsem nikoho s více znalostmi než Ja'far ibn Muhammad.“[12] Imám Abu Hanifah byl údajně studentem imáma Ja'fara, jako další velký imám Sunni Fiqh, to je Malik ibn Anas.[13]
The Sufi učenec, Mujtahid a mystik, Sufyan al-Thawri, respektoval znalosti a charakter imáma Zayda a řekl: „Zayd nahradil imáma Al-Husain. Byl nejvíce zběhlý člověk, pokud jde o Alláhovu svatou knihu. Potvrzuji: ženy nenarodily lidi jako Zayd ... “[14]
Al-Shaykh Al-Mufid spisovatel slavné šíitské knihy Kitab al Irshad ho popsal jako: „... oddaného ctitele, zbožného, právníka, bohabojného a odvážného.“[15]
Proroctví o mučednictví
Imám al-Baqir vyprávěl:
Svatý prorok položil svou posvátnou ruku na záda Al-Husayna bin Aliho a řekl: „Ó Husajne, nebude to dlouho trvat, než se mezi tvými potomky narodí muž. Bude se jmenovat Zaid; bude zabit jako mučedník. V den vzkříšení vstoupí on a jeho společníci do nebe a položí nohy na krk lidu. “[16]
Imám Husajn vyprávěl, že jeho dědeček Muhammad prorokoval jeho smrt:
Svatý prorok mi položil posvátnou ruku na záda a řekl: „Ó Husajne, nebude to dlouho trvat, než se z tvých potomků narodí člověk. Bude se jmenovat Zaid; bude zabit jako mučedník. vzkříšení, on a jeho společníci vstoupí do nebe a postaví své nohy na krk lidu. “
— Imám al Husajn[17]
Smrt
V AH 122 (740 nl) vedl Zayd an povstání proti umajjovské vládě z Hisham ibn Abd al-Malik ve městě Kufa. Yusuf ibn Umar al-Thaqafi Umajjovskému guvernérovi Iráku se podařilo podplatit obyvatele Kufy, což mu umožnilo prolomit povstání a zabít Zayda.[18]
Svatyně
Zayd má dvě svatyně, jedna je v Kafelu v Iráku a druhá v jordánském Karaku. Svatyně v Jordánsku je považována za místo posledního odpočinku hlavy Zajda ibn 'Ali ibn Al-Husajna.[19]
Dědictví
Všechny školy islámu, sunnitů a šíitů, považují Zajda za spravedlivého mučedníka proti tomu, co bylo považováno za zkorumpované vedení nespravedlivého kalifa. Je dokonce hlášeno, že Mujtahid Imám Abu Hanifa, zakladatel největší školy sunnitské jurisprudence, poskytl Zaydovu vzpouru finanční podporu a vyzval ostatní, aby se připojili k Zaydově povstání. Zajdova vzpoura inspirovala další vzpoury členů jeho klanu, zejména v Hejaz nejznámější z nich je vzpoura imáma Muhammad al-Nafs al-Zakiyya al-Mahdí proti Abbasidům v roce 762.[Citace je zapotřebí ]
Zaydis věřte, že byl právoplatným kalifem, a jejich sekta je pojmenována po něm.[Citace je zapotřebí ] Předpokládá se, že od něho vzniklo slovo pro šíity, Rafida.[20][21][22]
Potomci
- Hasan, syn
- Yahya, druhý syn
- Husayn, třetí syn
- Muhammad ibn Zajd
- Isa ibn Zayd Mawtamul-Ishball, 4. syn
- Yahya ibn Umar - vést neúspěšné povstání z Kufy v 250 A.H. (864-65 n. L.)
Viz také
Reference
- ^ Esposito, John L., vyd. (2003). „Zayd ibn Ali“. Oxfordský slovník islámu. Oxford University Press. ISBN 978-0-1998-9120-7.
- ^ A b Madelung, Wilferd (2012). „Zayd b.„ Alī b. Al-Ḥusayn “. V P. Bearman; Čt. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; W.P. Heinrichs (eds.). Encyklopedie islámu, Druhé vydání. Oxford University Press. ISBN 978-9-0041-6121-4.
- ^ Katz, Stanley N., vyd. (2009). „Islamic Schools of Sacred Law: Shiʿi Schools: The Zaydi School of Law“. Oxfordská mezinárodní encyklopedie právních dějin. Oxford University Press. ISBN 978-0-1953-3651-1.
- ^ Madelung, W. "Zayd b. Alī b. Al-Husayn." Encyklopedie islámu. Editoval: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel a W.P. Heinrichs. Brill, 2007. Brill Online. 13. září 2007 [1]
- ^ Kararvi, Syed Najmul-Hassan. Čtrnáct hvězd (v urdštině). Lahore, Pákistán: Imamia Kutab Khana. 169–170.
- ^ Amali al-Murshid bi-Illah al-Ithnyniyah
- ^ Vyprávěl imám Abu Taleb v al-Amali, str. 77 o autoritě Abu Hashem al-Rummaniho. Toto také vyprávěl imám al-Mansur billah 'Abdullah ibn Hamzah v al-'Aqd al-Thamin
- ^ Al-Anwar
- ^ Článek Sayyida 'Ali ibn' Ali Al-Zaidiho, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين (Krátká historie jemenských šíitů, 2005) Odkazy: Náboženství a víra
- ^ A b Abu Ja'far Muhammad ibn Ali ibn Husajn ibn Musa ibn Babawayh al-Qummi (šejk Sadooq). YUyun Akhbar Al-Ridha The Source of Traditions on Imam Reza) (v arabštině). 466–472.
- ^ Al-Tuhaf Sharh al-Zulaf (v arabštině). p. 28.
- ^ Siyār Aʿlām An-Nubalāʾ (v arabštině). 6. p. 257.
- ^ „Imám Ja'afar jako Sadiq“. Dějiny islámu. Archivovány od originál dne 21. 7. 2015. Citováno 2012-11-27.
- ^ Hidayat al-Raghibeen
- ^ Článek Sayyid 'Ali ibn' Ali Al-Zaidi, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين (Krátká historie jemenských šíitů, 2005) Odkazy: al-Irshad, str. 403
- ^ Alsayd Ibrahim Aldarsee Alhamzee, předmluva Musnad Al-Imam Zaid bin Ali, Odkazy: Životopis imáma Zaida bin Aliho
- ^ Článek Sayyid 'Ali ibn' Ali Al-Zaidi, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين (Krátká historie jemenských šíitů, 2005) Odkazy: Peshawar Nights od Sultanu'l-Wa'izin Shirazi
- ^ Blankinship, Khalid Yahya (1994). „Vzpoury Khārijī a Shī'ī v Iráku a na východě“. Konec státu Džihád. Albany: State University of New York Press. 190–191. ISBN 9780791418277.
- ^ Článek Sayyida 'Ali ibn' Ali Al-Zaidiho, التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين (Krátká historie jemenských šíitů, 2005)
- ^ Ismail, Raihan (2016). Saúdští duchovní a šíitský islám. Oxford University Press. p. 45. ISBN 9780190233310. Citováno 2. srpna 2017.
- ^ الأمير, أعسم ، عبد (2010). Kitab Fadihat al-Mu'tazilah od Ibn ar-Riwandiho: analytická studie metody Ibn ar-Riwandiho v jeho kritice racionálního základu polemiky v islámu. p. 290.
- ^ Hassan, Hassan Ibrahim (1967). Islám: náboženská, politická, sociální a ekonomická studie. Khayats. p. 153.
externí odkazy
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
islám témat | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Islámský portál
KategorieKontrolní úřad  |
|---|