Aga Khan III - Aga Khan III
Aga Khan III | |
---|---|
![]() Aga Khan III v roce 1936 | |
48 Imám z Nizari Ismaili náboženství. | |
Předcházet | Aga Khan II |
Uspěl | Aga Khan IV |
Člen (pozdější předseda) Shromáždění liga národů | |
V kanceláři 1934–1937 | |
2. prezident Celoindická muslimská liga | |
V kanceláři 1906 - (není známo) | |
Předcházet | Khwaja Salimullah |
Osobní | |
narozený | [1] | 2. listopadu 1877
Zemřel | 11. července 1957[1] | (ve věku 79)
Odpočívadlo | Mauzoleum Aga Khan, Asuán, Egypt |
Náboženství | Šíitský islám |
Manželka |
|
Děti |
|
Rodiče |
|
Označení | Izmailismus |
Škola | Nizari Ismaili |
Počet řádků | Fatimid |
Ostatní jména | Sultan Mahomed Shah |
Vysílání seniorů | |
Zahájení | 1885 |
Pošta | 48 Nizari Imám |
Sir Sultan Mahomed Shah, Aga Khan III GCSI GCMG GCIE GCVO PC (2. listopadu 1877 - 11. července 1957) byl 48. den Imám z Nizari Ismaili náboženství. Byl jedním ze zakladatelů a prvním stálým prezidentem Celoindická muslimská liga (AIML). Jeho cílem byl pokrok muslimských agend a ochrana muslimských práv v Indie. Liga až do konce 30. let nebyla velkou organizací, ale představovala pozemkové a komerční muslimské zájmy Britů ovládaných „sjednocených provincií“ (od dnešního dne Uttarpradéš ).[2] Sdílel pane Syed Ahmad Khan víra, že muslimové by si měli nejprve vybudovat svoji sociální kapital prostřednictvím pokročilého vzdělávání, než se zapojí do politiky. Aga Khan vyzval Britové Raj považovat muslimy za samostatný národ v Indii, takzvanou „teorii dvou národů“. I poté, co v roce 1912 rezignoval na funkci prezidenta AIML, měl stále zásadní vliv na její politiku a programy. V roce 1932 byl nominován, aby reprezentoval Indii ve Společnosti národů, a sloužil jako prezident liga národů od 1937–38.[3]
Časný život
Sir Sultan Mahomed Shah se narodil v roce Karáčí, hlavní město Sindh provincie v Britech Indie, (Nyní Pákistán ) až Aga Khan II a jeho třetí manželka,[4] Nawab A'lia Shamsul-Muluk, která byla vnučkou Fath Ali Shah z Persie (Qajar dynastie ).
Zúčastnil se Eton a Univerzita v Cambridge.[5]
Kariéra
V roce 1885, v sedmi letech, nastoupil po svém otci jako Imám z Shi'a Isma'ili Muslimové.[1][3]
Aga Khan cestoval do vzdálených částí světa, aby získal poctu svým následovníkům, s cílem buď urovnat rozdíly, nebo zlepšit jejich blahobyt finanční pomocí a osobním poradenstvím a vedením. Rozdíl a Rytířský velitel indické říše (KCIE) mu byla svěřena Královna Viktorie v roce 1897; a byl povýšen na velmistra rytířů (GCIE) v 1902 Korunovační vyznamenání seznam,[6][7] a jako takový investoval King Edward VII v Buckinghamském paláci dne 24. října 1902.[8] George V (1912) jej jmenoval rytířem velmistrem Řádu indické hvězdy (GCSI) a GCMG byl jmenován v roce 1923. Za své veřejné služby dostal stejné uznání od německého císaře, tureckého sultána, perský šach a další potentáti.[9]
V roce 1906 byl Aga Khan zakládajícím členem a prvním prezidentem Celá Indie muslimská liga, politická strana, která prosazovala vytvoření nezávislého muslimského národa v severozápadních oblastech Indie, poté pod britskou koloniální vládou, a později založila v roce 1947 zemi Pákistán.
Během tří Konference u kulatého stolu (Indie) v Londýně v letech 1930–32 hrál důležitou roli při uskutečňování indických ústavních reforem.[1]
V roce 1934 byl jmenován členem Státní rada a sloužil jako člen liga národů (1934–37), v roce 1937 se stal prezidentem Společnosti národů.[3]
Imamat
Pod vedením sira Sultana Mahomeda Shaha, Aga Khana III, byla první polovina 20. století obdobím významného rozvoje pro komunitu Ismā'īlī. Na indickém subkontinentu a ve východní Africe byla založena řada institucí sociálního a ekonomického rozvoje.[10] Ismailis označili jubilea svých Imámů veřejnými oslavami, což jsou symbolická potvrzení vazeb, které spojují Ismāʿīlī Imám a jeho následovníci. Ačkoli jubilea nemají žádný náboženský význam, slouží k potvrzení celosvětového závazku Imamatu ke zlepšování kvality lidského života, zejména v rozvojových zemích.[10]
Jubilea sira Sultana Mahomeda Shaha, Aga Khan III, si dobře pamatují. Během 72 let Imamatu (1885–1957) komunita oslavila jeho zlatá (1937), diamantová (1946) a platinová (1954) výročí. Aby Ismā'īliyya prokázali své uznání a náklonnost, vážili svého imáma ve zlatě, diamantech a symbolicky v platině, jejíž výtěžek byl použit na další rozvoj hlavních institucí sociálního zabezpečení a rozvoje v Asii a Africe.
v Indie a později v Pákistán, byly založeny instituce sociálního rozvoje, slovy Aga Khana III. „pro úlevu lidstvu“. Zahrnovaly instituce jako Diamond Jubilee Trust a Platinum Jubilee Investments Limited, které zase napomáhaly růstu různých typů družstevních společností. Dívčí střední škola diamantového jubilea byly založeny v odlehlých severních oblastech dnešního Pákistánu. Kromě toho byly postupně rozšiřovány stipendijní programy zavedené v době zlatého jubilea s cílem poskytnout pomoc potřebným studentům. Ve východní Africe byly založeny hlavní instituce sociálního zabezpečení a hospodářského rozvoje. Mezi subjekty sociální péče patří zrychlený rozvoj škol a komunitních center a moderní, plně vybavené nemocnice v Nairobi. Mezi institucemi hospodářského rozvoje založenými ve východní Africe byly společnosti jako Diamond Jubilee Investment Trust (nyní Diamond Trust of Kenya) a Jubilee Insurance Company, které jsou kótovány na burze v Nairobi a staly se významnými hráči v národním rozvoji.
Sir Sultan Mahomed Shah také představil organizační formy, které dávaly komunitám Ismāʿīlī prostředky ke strukturování a regulaci jejich vlastních záležitostí.[10] Ty byly postaveny na muslimské tradici komunitární etiky na jedné straně a zodpovědného individuálního svědomí se svobodou vyjednávat o svém morálním závazku a osudu na straně druhé. V roce 1905 vysvěcen první Ismā'īlī ústavu pro sociální správu komunity ve východní Africe. Nová správa pro záležitosti Společenství byla uspořádána do hierarchie rad na místní, národní a regionální úrovni. Ústava rovněž stanovila pravidla v takových záležitostech, jako je manželství, rozvod a dědictví, pokyny pro vzájemnou spolupráci a podporu mezi Ismā'īlī a jejich styky s jinými komunitami. Podobné ústavy byly vyhlášeny v Indii a všechny byly pravidelně revidovány, aby řešily vznikající potřeby a okolnosti v různých podmínkách.[10]
V návaznosti na Druhá světová válka, dalekosáhlé sociální, ekonomické a politické změny hluboce zasáhly řadu oblastí, kde Ismāʿīlī pobývali. V roce 1947 byla britská vláda na indickém subkontinentu nahrazena suverénními nezávislými národy Indie, Pákistán a později Bangladéš, což má za následek migraci milionů lidí a významné ztráty na životech a majetku. Na Středním východě Suezská krize z roku 1956, jakož i předchozí krize v Íránu, prokázaly prudký vzestup nacionalismu, který byl stejně asertivní vůči sociálním a ekonomickým aspiracím regionu jako k jeho politické nezávislosti. Afrika byla také na svém kurzu k dekolonizace, zametl co Harold Macmillan, tehdejší britský předseda vlády, nazval „vítr změn“. Na začátku 60. let byla většina východní a střední Afriky, kde většina Ismāʿīlī obyvatelé kontinentu pobývali, včetně Tanganika, Keňa, Uganda, Madagaskar, Rwanda, Burundi a Zair, dosáhli své politické nezávislosti.
Náboženské a sociální názory
Aga Khan byl hluboce ovlivněn názory na Sir Sayyid Ahmad Khan.[11] Spolu se sirem Sayyidem byl Aga Khan jedním z podporovatelů a zakladatelů Aligarh University, na kterou neúnavně získával finanční prostředky a na které věnoval velké částky ze svých peněz.[12] Sám Aga Khan lze považovat za Islámský modernista a intelektuál Aligarh hnutí.[13]
Z náboženského hlediska následoval Aga Khan a modernista přístup k islámu.[13] Věřil, že mezi náboženstvím a moderností nebude žádný rozpor, a vyzval muslimy, aby se objali modernost.[14] Ačkoli se postavil proti velkoplošné replikaci západní společnosti muslimy, věřil Aga Khan, že vyšší kontakt se Západem bude pro muslimskou společnost celkově přínosný.[15] Byl intelektuálně otevřený Západní filozofie a myšlenky a věřil, že spolupráce s nimi by mohla vést k oživení a renesanci islámského myšlení.[15]
Stejně jako mnoho jiných islámských modernistů měl Aga Khan nízký názor na tradiční náboženské zřízení ( ʿUlamāʾ ) a také to, co viděl jako jejich rigidní formalismus, legalismus a literalismus.[16] Místo toho se zasazoval o obnovení ijtihād (nezávislé uvažování) a ijmāʿ (konsensu), druhý z nich modernisticky chápal jako budování konsensu.[17] Podle něj by se muslimové měli vrátit k původním zdrojům, zejména k Korán, abychom objevili pravou podstatu a ducha islámu.[17] Jakmile budou objeveny principy víry, budou považovány za univerzální a moderní.[18] Islám podle jeho názoru měl skrytého liberálního a demokratického ducha.[19] Rovněž požadoval plné občanské a náboženské svobody,[20] mír a odzbrojení a konec všech válek.[21]
Aga Khan byl proti sektářství, o kterém věřil, že oslabuje sílu a jednotu muslimské komunity.[22] Konkrétně požadoval sblížení mezi Sunnismus a Šíitismus.[23] To neznamená, že si myslel, že náboženské rozdíly zmizí, a on sám poučil své Ismāʿīlī následovníci, aby se věnovali vlastnímu učení.[24] Věřil však v jednotu přijímáním rozmanitosti a respektováním názorových rozdílů.[24][25] Podle jeho názoru bylo třeba najít sílu v rozmanitosti muslimských tradic.[26]
Aga Khan vyzval k sociální reformě muslimské společnosti a dokázal je realizovat v rámci své vlastní komunity Ismāʿīlī.[27] Protože věřil, že islám je v zásadě humanitární náboženství, vyzval Aga Khan ke snížení a vymýcení chudoby.[28] Stejně jako sir Sayyid, i Aga Khan byl znepokojen tím, že muslimové zaostali za hinduistickou komunitou, pokud jde o vzdělání.[29] Podle něj bylo vzdělání cestou k pokroku.[30] Byl neúnavným zastáncem povinného a univerzálního základního vzdělávání,[31] a také pro vytváření vyšších vzdělávacích institucí.[32]
Pokud jde o práva žen, Aga Khan byl ve svých názorech progresivnější než Sir Sayyid a mnoho dalších islámských modernistů své doby.[33] Aga Khan formoval svou snahu o práva žen nejen v kontextu toho, že ženy jsou lepšími matkami nebo manželkami, ale spíše pro vlastní prospěch žen.[34] Podporoval duchovní rovnost mužů a žen v islámu a vyzval k plné politické rovnosti.[35] To zahrnovalo volební právo[35][36] a právo na vzdělání.[37] Pokud jde o druhou otázku, schválil povinné základní vzdělávání pro dívky.[38] Rovněž vyzval ženy, aby pokračovaly ve vysokoškolském vzdělání,[37] a neviděli nic špatného na koedukovaných institucích.[39] Zatímco Sir Sayyid upřednostňoval výchovu chlapců před dívkami, Aga Khan instruoval své následovníky, že pokud mají syna a dceru a pokud si mohou dovolit poslat jednoho z nich do školy, měli by poslat dceru přes chlapce.[40]
Aga Khan bojoval proti instituci purda a zenāna, které považoval za represivní a neislámské instituce.[41] Úplně zakázal purda a obličejový závoj pro jeho následovníky Ismāʿīlī.[42] Aga Khan také omezil polygamii, podporoval manželství s vdovami a zakázal dětské manželství.[41] Rovněž učinil zákony o manželství a rozvodu spravedlivějším vůči ženám.[41] Celkově povzbudil ženy, aby se účastnily všech národních aktivit a agitovaly za svá plná náboženská, sociální a politická práva.[35]
Dnes, z velké části díky reformám Aga Khana, je komunita Ismāʿīlī jednou z nejprogresivnějších, mírumilovných a prosperujících větví islámu.[43]
Vlastnictví dostihových koní a jezdectví
Byl majitelem plnokrevných dostihových koní, včetně rekordu rovného pěti vítězům Derby (Blenheim, Bahram, Mahmúd, Moje láska, Tulyar ) a celkem šestnáct vítězů Britské klasické závody. Byl Majitel britského plochého závodu třináctkrát. Podle Ben Pimlott, autor životopisů královny Alžběta II, Aga Khan představil Jejího Veličenstva s klisnička volala Astrachaň, který vyhrál v Dostihové závodiště Hurst Park v roce 1950.
V roce 1926 dal Aga Khan šálek ( Aga Khan Trophy ) bude udělen vítězům mezinárodního týmu Ukaž skákání soutěž pořádaná na každoroční výstavě koní Royal Dublin Society v irském Dublinu každý první srpnový týden.[44] Přitahuje konkurenty ze všech hlavních parkurových národů a je přenášen živě v irské národní televizi.
Manželství a děti
- Dne 2. listopadu 1896 se oženil v Pune, Indie, Shahzadi Begum, jeho bratranec a vnučka Aga Khan I..
- Oženil se v roce 1908,[45] Cleope Teresa Magliano (1888–1926). Měli dva syny: princ Giuseppe Mahdi Khan (zemřel února 1911) a Princ Aly Khan (1911–1960). Zemřela v roce 1926 po operaci dne 1. prosince 1926.[46]
- Oženil se dne 7. prosince 1929 (civilní) ve městě Aix-les-Bains Ve Francii a 13. Prosince 1929 (náboženský) v Bombaj, Indie, Andrée Joséphine Carron (1898–1976). Spolumajitelka krejčovského obchodu v Paříži se stala známou jako princezna Andrée Aga Khan. Tímto manželstvím měl jednoho syna, prince Sadruddin Aga Khan (1933–2003).[47] Pár se rozvedl v roce 1943.[48]
- Oženil se dne 9. Října 1944 v Ženeva, Švýcarsko, Begum Om Habibeh Aga Khan (Yvonne Blanche Labrousse) (15. února 1906 - 1. července 2000). Podle rozhovoru, který poskytla egyptské novinářce, se její křestní jméno jmenovalo Yvonne, ačkoli ve většině publikovaných odkazů je označována jako Yvette. Dcera tramvajového dirigenta a švadleny pracovala v době jejich manželství jako sociální sekretářka Aga Khan. Konvertovala na islám a stala se známou jako Om Habibeh (Malá matka milovaného). V roce 1954 jí její manžel udělil titul „Mata Salamat“.[49]
Publikace
Napsal řadu knih a prací, z nichž dvě mají nesmírný význam, konkrétně (1) Indie v přechoduo politice předpolí v Indii a (2) Monografie Aga Khan: Svět dost a čas, jeho autobiografie. Aga Khan III navrhl „jihoasijskou federaci[50]" v Indie v přechodu že Indie může být reorganizována do některých států a tyto státy by měly mít vlastní automaty. Byl prvním člověkem, který navrhl podrobný plán, jako je indická federace.
Smrt a posloupnost
Aga Khan III byl následován jako Aga Khan jeho vnukem Karim Aga Khan, kdo je přítomný Imám z Ismaili Muslimové. V době jeho smrti 11. července 1957 byli jeho rodinní příslušníci v Versoix. Advokát přinesl závěť Aga Khan III z Londýna do Ženevy a před rodinou si ji přečetl:
"Od doby mého předka Aliho, prvního imáma, to znamená po dobu třinácti set let, bylo vždy tradicí naší rodiny, že každý imám si vybírá svého nástupce podle svého absolutního a neomezeného uvážení z jakéhokoli o jeho potomcích, ať už jde o syny nebo vzdálenou mužskou problematiku, a za těchto okolností as ohledem na zásadně změněné podmínky ve světě v posledních letech v důsledku velkých změn, ke kterým došlo, včetně objevů atomové vědy, jsem přesvědčen že je v nejlepším zájmu komunity šíitských muslimů Ismailia, aby na mě nastoupil mladý muž, který byl vychováván a rozvíjen v posledních letech a uprostřed nového věku a který přináší svému životu nový pohled na život kancelář jako imám. Z těchto důvodů jmenuji svého vnuka Karim, syn mého vlastního syna, Aly Salomone Khan uspět na titulu Aga Khan a Imámovi a Pirovi všech šíitských Ismailianských následovníků “
Je pohřben v Mauzoleum Aga Khan, na Nil v Asuán, Egypt. 24 ° 05'18 ″ severní šířky 32 ° 52'43 ″ východní délky / 24,088254 ° N 32,878722 ° E
Dědictví
Pákistán Post vydal na jeho počest v roce 1977 speciální poštovní známku „Narození stého výročí Agha Khan III“.[51]
Pákistán Post v roce 1990 opět vydal poštovní známku na jeho počest v seriálu Pioneers of Freedom.[3]
Vyznamenání
- 1. Ledna 1934 jmenován členem Nejčestnější rada záchoda Jeho Veličenstva králem George V.[52]
- 21. května 1898 Rytířský velitel Řádu indického impéria, KCIE[53]
- 26. června 1902 Rytíř Velký velitel Řádu indického impéria, GCIE[7]
- 12. prosince 1911 Rytíř Velký velitel Řádu indické hvězdy, GCSI[54]
- 30. května 1923 Rytířský velkokříž královského viktoriánského řádu, GCVO - u příležitosti králových narozenin[55]
- 1. ledna 1955 Rytířský kříž Řádu sv. Michala a sv. Jiří, GCMG -[56]
- 1901 První třída královského pruského řádu koruny – jako uznání cenných služeb poskytovaných Jeho Výsostí císařsko-německé vládě při urovnávání různých záležitostí s mohamedánským obyvatelstvem německé východní Afriky[57]
Reference
- ^ A b C d https://www.britannica.com/biography/Aga-Khan-III, Životopis Aga Khan III v encyklopedii Britannica, aktualizováno 18. září 2003, vyvoláno 31. března 2017
- ^ John Keay (2001). Indie: Historie. Grove Press. p. 468. ISBN 9780802137975.
- ^ A b C d „Agha Khan III“. findpk.com. Citováno 19. září 2019.
- ^ Daftary, Farhad (1990). Ismā'īlīs: Jejich historie a doktríny. Cambridge: Cambridge University Press. p. 518. ISBN 0-521-42974-9.
- ^ „Aga Khan, módní Londýňan, má v islámu obrovskou moc“, The New York Times, 8. července 1923, s. 1. XX5.
- ^ „Korunovační vyznamenání“. Časy (36804). Londýn. 26. června 1902. str. 5.
- ^ A b „Č. 27448“. London Gazette. 26. června 1902. str. 4197.
- ^ „Soudní oběžník“. Časy (36908). Londýn. 25. října 1902. str. 8.
- ^ Bhownagree 1911.
- ^ A b C d Daftary, Farhad (1998). Krátká historie Ismailisů. Edinburgh, Velká Británie: Edinburgh University Press. 199–206. ISBN 0-7486-0687-4.
- ^ Purohit, Teena (2012). Případ Aga Khan: Náboženství a identita v koloniální Indii. Cambridge, MA: Harvard University Press. p. 111. ISBN 978-0-674-06639-7.
- ^ Mukherjee, Soumen (2017). Ismailism and Islam in Modern South Asia: Community and Identity in the Age of Religious Internationals. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. p. 131. ISBN 978-1-107-15408-7.
- ^ A b Shi'a v moderní jižní Asii: náboženství, historie a politika. Jones, Justin, 1980-, Qasmi, Ali Usman. Dillí, Indie. p. 53. ISBN 9781316258798. OCLC 927147288.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Haider, Najam Iftikhar, 1974- (11. srpna 2014). Shi'i Islam: úvod. New York, NY. p. 193. ISBN 9781107031432. OCLC 874557726.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- ^ A b Aga Khan III, 1877-1957. (1998). Aga Khan III: vybrané projevy a spisy sira sultána Muhammada Šáha. Aziz, Khursheed Kamal. Londýn: Kegan Paul International. p. 1067. ISBN 0710304277. OCLC 39678354.
- ^ Rattansi, Diamond (srpen 1981). „Nizari Isma'ilis of Pakistan: Isma'ilism, Islam and Westernism Viewed Through the Firmans: 1936-1980“. McGill University: 65.
- ^ A b Aga Khan III 1998, s. 1183
- ^ Aga Khan III 1998, str. 1345-1346
- ^ Aga Khan III 1998, s. 211
- ^ Aga Khan III 1998, s. 876
- ^ Aga Khan III 1998, s. 1415
- ^ Aga Khan III 1998, s. 210, 803
- ^ Aga Khan III 1998, s. 1184
- ^ A b Aga Khan III 1998, s. 1407
- ^ Aga Khan III 1998, str. 842 a 1063
- ^ Rattansi 1981, s. 207
- ^ Hlasy islámu. Cornell, Vincent J. Westport, Conn .: Vydavatelé Praeger. 2007. str. 235. ISBN 9780313051166. OCLC 230345942.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Aga Khan III 1998, s. 216
- ^ Aga Khan III 1998, s. 235
- ^ Aga Khan III 1998, s. 208
- ^ Aga Khan III 1998, s. 217
- ^ Aga Khan III 1998, s. 212-213
- ^ Khoja-Moolji, Shenila, 1982- (červen 2018). Kování ideální vzdělané dívky: výroba žádoucích předmětů v muslimské jižní Asii. Oakland v Kalifornii. p. 27. ISBN 9780520970533. OCLC 1022084628.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- ^ Khoja-Moolji 2018, s. 31
- ^ A b C Kaiser, Paul J. (1996). Kultura, transnacionalismus a občanská společnost: Iniciativy sociálních služeb Aga Khan v Tanzanii. Westport, Conn .: Praeger. p. 51. ISBN 0275955281. OCLC 34545670.
- ^ Aga Khan III 1998, str. 593 a 645
- ^ A b Aga Khan III 1998, s. 586
- ^ Aga Khan III 1998, s. 1117
- ^ Aga Khan III 1998, s. 587
- ^ Aga Khan III 1998, s. 1211-1212
- ^ A b C Leonard, Karen Isaksen, 1939- (2003). Muslimové ve Spojených státech: stav výzkumu. New York: Nadace Russella Sage. str.68. ISBN 9781610443487. OCLC 794701243.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- ^ Khoja-Moolji 2018, s. 32
- ^ Twaddle, Michael (červenec 1995). „Asians in East Africa Quest for Equality: Asian Politics in East Africa, 1900–1967. Robert G. Gregory. Hyderabad and London: Orient Longman and Sangam Books (57 London Fruit Exchange, London E1 6EP, UK), 1993. Pp . xvi + 231. £ 14,95 (ISBN 0-86311-208-0)". The Journal of African History. 36 (2): 335–336. doi:10.1017 / s0021853700034289. ISSN 0021-8537.
- ^ Aga Khan Trophy, Dublin Horse Show, zpřístupněno 9. července 2007
- ^ „Manželství Aga Khan III“. Ismaili.net. Citováno 26. srpna 2014.
- ^ „Žena Aga Khana umírá, když kupuje velký drahokam“, The New York Times, 2. prosince 1926, s. 1. 2
- ^ „Aga Khan Again a Father“, The New York Times, 18. ledna 1933, s. 9.
- ^ „Princess Andrée“, The New York Times, 30. prosince 1976, s. 19.
- ^ „The Begum Aga Khan III“, Daily Telegraph, číslo 45115, 3. července 2000.
- ^ Aga Khan; Indie v přechodu, Bombay, 1918, s. 45-46.
- ^ "Pákistánská filatelie". pakistanphilately.com. Citováno 19. září 2019.
- ^ „Č. 34010“. London Gazette. 1. ledna 1934. str. 1.
- ^ „Č. 26969“. London Gazette. 21. května 1898. str. 3230.
- ^ „Č. 28559“. London Gazette. 12. prosince 1911. str. 9357.
- ^ „Č. 32830“. London Gazette. 2. června 1923. str. 3947.
- ^ „Č. 40366“. London Gazette. 1. ledna 1955. str. 4.
- ^ „Č. 27291“. London Gazette. 5. března 1901. str. 1576.
Zdroje
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Bhownagree, Mancherjee Merwanjee (1911). "Aga Khan I. s.v. Aga Khan III. V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica. 1 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 363.
- Brown, Frank Herbert (1922). Encyklopedie Britannica (12. vydání). London & New York: The Encyclopædia Britannica Company. . V Chisholm, Hugh (ed.).
- Daftary, F., „The Isma'ilis: Jejich historie a doktríny“, Cambridge University Press, 1990.
- Naoroji M. Dumasia, Stručná historie Aga Khan (1903).
- Aga Khan III, „Monografie Aga Khan: Svět dost a času“, Londýn: Cassel & Company, 1954; téhož roku publikoval ve Spojených státech Simon & Schuster.
- Edwards, Anne (1996). „Throne of Gold: The Lives of the Aga Khans“, New York: William Morrow, 1996
- Naoroji M. Dumasia, „Aga Khan a jeho předkové“, New Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd., 2008
- Valliani, Amin; „Role Aga Khana při zakládání a konsolidaci Celoindické muslimské ligy“, Journal of the Pakistan Historical Society (2007) 55 # 1/2, s. 85–95.
externí odkazy
- Videoklip z Kanál historie webová stránka
- Institute of Ismaili Studies: Vybrané projevy sira Sultana Mahomeda Shah Aga Khan III
- [1] Oficiální web Ismaili
- [2] Oficiální web Aga Khan Development Network
- Materiály Aga Khan v jihoasijském americkém digitálním archivu (SAADA)
- Výstřižky z novin o Aga Khan III v Archivy tisku 20. století z ZBW
Aga Khan III z Ahl al-Bayt Klan Banu Kurajš Narozený: 1877 CE Zemřel 1957 CE | ||
Tituly šíitského islámu | ||
---|---|---|
Předcházet Aqa Ali Shah | 48 Imám z Nizari Ismailismus 1885–1957 | Uspěl Karim al-Hussayni |