Sedm pilířů ismailismu - Seven pillars of Ismailism

The Ismā'īlī Shi'a ( Nizari, Druze, a Mustaali ) mají více sloupů než sloupy Sunni. The Shahadah (vyznání víry) se nepovažuje za sloup a místo toho se na něj pohlíží jako na základ, na kterém jsou postaveny.^[1]

Ismā'īlī sloupy

Walayah „opatrovnictví“ označuje lásku a oddanost Bohu, prorokům, Písmu, imámům a du'āt „misionáři“. V nauce Ismā'īlī je Bůh jeden a skutečná touha každé duše, stvořitele všeho. jmenovaný du'āt vést věřící na správnou cestu. Druzové tento pilíř označují jako Taslīm "Podání": Informační článek o Sedm pilířů a Walayah.
Taharah „čistota“: Ismā'īlī klade zvláštní důraz na čistotu a její související praktiky a Nizari to považují také v esoteričtějším smyslu a aplikují to na čistotu mysli, duše a jednání, Musta'liové to také aplikují na rituál praktiky spojené s modlitbou a čistotou.
Salát „modlitba“: Na rozdíl od sunnitských a twelverských muslimů Nizari Ismā'īliyya tvrdí, že je na současném imámovi, aby určil styl a formu modlitby, a proto se současná modlitba Nizari nazývá Du'a a modlí se třikrát denně. Tyto třikrát byly spojeny s třikrát zmíněnými v Koránu: východem slunce, před západem slunce a po západu slunce. Naproti tomu Musta'lī udržují pět modliteb a jejich styl obecně úzce souvisí se stylem Twelvers. Druze věří, že význam modlitby je sidqu l-lisān „mluvit pravdu (k / o Bohu)“ a nevěří v pět denních modliteb. Někdy se účastní modliteb, což je praxe „nezasvěcených“ (juhhāl) a historicky se to dělo také z důvodů taqiyya.
Zakah "charita": s výjimkou Druze, Všechno Ismā'īlī Madh'hab mají praktiky připomínající praktiky sunnitských a twelverských muslimů s přidáním charakteristické šíí khums: výplata jedné pětiny všech příjmů získaných na konci roku imámu. Nizari Ismā'īlī darují 10% až 12,5% svého měsíčního čistého příjmu (po zdanění, základních životních potřebách a splácení dluhu) Imámovi, což je částka, která zahrnuje zakat a khums. Část těchto peněz se obvykle vyplácí organizacím provozovaným Síť pro rozvoj Aga Khan, jedna z největších sociálních sítí na světě. Ismā'īlī tedy věří, že tak, jak byl Muhammad určen k převzetí zakat od věřících v minulosti je nyní povinností zaplatit imámovi nebo jeho zástupci. The Druze praxe hifzu l-'Ikhwān „ochrana svých bratrů“, namísto placení poplatků, zahrnuje kulturně složitou praxi vzájemné závislosti.
Sawm „půst“: Nizari a Musta'lī věří v metaforický a doslovný význam půstu. Doslovný význam je, že člověk se musí postit jako povinnost, například během Ramadán a metaforickým významem je, že člověk dosáhne Božské pravdy a musí se snažit vyhýbat se světským činnostem, které by mohly tento cíl snižovat. Zejména Ismā'īlī věří skutečný a esoterický význam půstu vyhýbá se ďábelským činům a dělá dobré skutky. Nejíst během měsíce ramadánu ve spojení s metaforickou realizací půstu. Druze zdůrazňují esoterický význam, který nazývají tark 'ibādat al-awthān „opuštění uctívání modly“: to, co narušuje společenství s Bohem, je modla (Wathane).
Hajj „pouť“: Pro Ismā'īlī je návštěva imámu nebo jeho zástupce jednou z nej aspirovanějších poutí. Existují dvě poutě, Hajj-i-Zahiri a Hajj-i-Batini. První je návštěva Mekky; druhý, v přítomnosti imáma. Musta'lī také udržuje praxi jít do Mekky. Druzeové to zcela metaforicky interpretují jako „útěk před ďábly a utlačovateli“ a málokdy jdou do Mekky.^[2]
Džihád „Boj“: Definice džihádu je kontroverzní, protože má dva významy: „Velký boj“ a „Malý boj“, druhý z nich znamená konfrontaci s nepřáteli víry. Nizari jsou pacifisté a interpretují „protivníky“ víry jako osobní a sociální neřesti (tj. Hněv, nesnášenlivost atd.) A ti jednotlivci, kteří poškozují pokoj víry a vyhýbají se provokacím a používají sílu pouze jako poslední možnost pouze v sobě -obrana. Druzeové mají dlouhou historii vojenské a politické angažovanosti, ale tento pilíř označují pouze jako Rīda „Spokojenost“ - válka bojující proti té, která člověka zbavuje lehkosti Božská přítomnost, což je význam podobný významu Nizari. Kromě tohoUqqāl „Moudří“, náboženský kádr Druzeů, jsou pacifisté.

Druze seznam

Pořadí sloupů, jak je chápáno v Druze je následující:

Taslīm „podrobení“ označuje lásku a oddanost Bohu, prorokům, Imám (al-Hakim ) a du’āt „misionáři“. V nauce Ismā’īlī je Bůh opravdovou touhou každé duše a projevuje se v podobě proroků a imámů; jmenovaný du’āt vést věřící na správnou cestu.
Shahadatayn „vyznání víry“. Druze nikdy nezmínil „Alī, na rozdíl od většiny Ismā’īlī, protože věří, že al-Hakīm nahrazuje jeho autoritu.
Sidqu l-Lisan „mluvit pravdu (k Bohu / o Bohu)“: Druze věří, že význam modlitby je sidqu l-lisān a nevěří v pět denních modliteb. Někdy se účastní modliteb, což je praxe „nezasvěcených“ (juhhāl) a historicky se to dělo také z důvodů taqiyya
Hifzu l-Ikhwān „ochrana svých bratrů“: Druzeové praktikují kulturně složitý systém vzájemné závislosti namísto stanoveného poplatku náboženskému vědci nebo organizaci (tj. zakat )
Tark ‘Ibādat al-Awthān „dezertující uctívání idolu“: Druzeové zdůrazňují ezoterický význam tradičního nazývaného sloupu pila, což znamená, že to, co zhoršuje společenství s Bohem, je modla (Wathane).
Hajj „pouť“: Druzeové to zcela metaforicky interpretují jako „útěk před ďábly a utlačovateli“ a málokdy jdou do Mekky.^[3]
Rīda „spokojenost“: Druzeové mají dlouhou historii vojenské a politické angažovanosti, ale tento pilíř označují pouze jako boj (džihád ) bojovat s tím, co vás zbavuje lehkosti Božské Přítomnosti, což je podobný význam jako u Nizari. Kromě toho „Uqqāl „Moudří“, náboženský kádr Druzeů, jsou pacifisté.

Viz také

Reference

^ Ismāʿīlī fīqh (jurisprudence )
^ "Isma'ilism". Citováno 2007-04-24.
^ "Isma'ilism". Citováno 2007-04-24.

[1] Ismāʿīlī fīqh (jurisprudence )

[2] "Isma'ilism". Citováno 2007-04-24.

[3] "Isma'ilism". Citováno 2007-04-24.

[1]

[2]

[3]