Geografie a kartografie ve středověkém islámu - Geography and cartography in medieval Islam
![]() | Tento článek je hlavní část nedostatečně shrnout klíčové body jeho obsahu. Zvažte prosím rozšíření potenciálního zákazníka na poskytnout přístupný přehled všech důležitých aspektů článku. (Února 2019) |
Středověká islámská geografie a kartografie odkazují na studii o zeměpis a kartografie v Muslimský svět Během Islámský zlatý věk (různě datováno mezi 8. a 16. století). Muslimští učenci pokročili v mapovacích tradicích dřívějších kultur,[1] zejména Helénistické geografové Ptolemaios a Marinus z Tyru,[2]:193 v kombinaci s tím, co se průzkumníci a obchodníci naučili při svých cestách napříč Starý svět (Afro-Eurasie ).[1] Islámská geografie měla tři hlavní oblasti: průzkum a navigaci, fyzická geografie, a kartografie a matematická geografie.[1] Islámská geografie dosáhla svého vrcholu s Muhammad al-Idrisi ve 12. století.[3]
Dějiny
Islámská geografie začala v 8. století, ovlivněna helénistickou geografií,[4] v kombinaci s tím, co se průzkumníci a obchodníci naučili při svých cestách napříč Evropou Starý svět (Afro-Eurasie ).[1] Muslimští učenci se zabývali rozsáhlým průzkumem a navigací v průběhu 9. – 12. Století, včetně cest napříč Muslimský svět, kromě regionů, jako je Čína, Jihovýchodní Asie a Jižní Afrika.[1] Různí islámští učenci přispěli k rozvoji geografie a kartografie, mezi nejvýznamnější patří Al-Khwārizmī, Abu Zayd al-Balkhī (zakladatel „balkhi školy“), Al-Masudi, Abu Rayhan Biruni a Muhammad al-Idrisi.
Islámská geografie byla sponzorována Abbasid kalifové z Bagdád. Důležitým vlivem na vývoj kartografie bylo patronát abbásovského kalifa al-Ma'mun, který vládl v letech 813 až 833. Pověřil několik geografů, aby změřili vzdálenost na Zemi, která odpovídá jednomu stupni nebeského poledníku. Jeho patronát tedy vyústil v upřesnění definice míle používané Araby (mīl v arabštině) ve srovnání s stadion používané v helénistickém světě. Toto úsilí také umožnilo muslimům vypočítat obvod Země. Al-Mamun také velel výrobě velké mapy světa, která se nepřežila,[5]:61–63 i když je známo, že jeho typ projekce mapy byl založen na Marinus z Tyru spíše než Ptolemaios.[2]:193
Islámští kartografové zdědili Ptolemaiovy Almagest a Zeměpis v 9. století. Tyto práce podněcovaly zájem o geografii (zejména místopisné seznamy), ale nebyly otrocky následovány.[6] Místo toho následovala arabská a perská kartografie Al-Khwārizmī v přijetí obdélníkové projekce, posunutí Ptolemaiovy nultý poledník několik stupňů na východ a úprava mnoha zeměpisných souřadnic Ptolemaia.
Arabští a perscí geografové, kteří obdrželi řecké spisy přímo a bez latinského zprostředkování, je nevyužili T-O mapy.[6]
V 9 Perský matematik a geograf, Habash al-Hasib al-Marwazi, zaměstnán sférická trigonometrie a mapová projekce metody za účelem převodu polární souřadnice do jiného souřadného systému zaměřeného na konkrétní bod koule, v tomto Qibla, směr do Mekka.[7] Abu Rayhān Bīrūnī (973–1048) později rozvinuli myšlenky, které jsou považovány za očekávání polárního souřadného systému.[8] Kolem roku 1025 popisuje polární ekvazimutální ekvidistantní projekce z nebeská sféra.[9]:153 Tento typ projekce se však používal ve staroegyptských hvězdných mapách a plně se rozvinul až v 15. a 16. století.[10]
Na počátku 10. století Abu Zayd al-Balkhī, původně od Balch, založila „balkhskou školu“ pozemského mapování ve městě Bagdád. Geografové této školy také rozsáhle psali o lidech, produktech a zvycích oblastí v muslimském světě, s malým zájmem o nemuslimské říše.[5] „Balkhī škola“, která zahrnovala geografy jako např Estakhri, al-Muqaddasi a Ibn Hawqal, vyprodukovaný svět atlasy, z nichž každý má a mapa světa a dvacet regionálních map.[2]:194
Suhrāb, muslimský geograf z konce 10. století, doprovázel knihu zeměpisu souřadnice s pokyny pro vytvoření obdélníkové mapy světa, s ekvirectangular projekce nebo válcovou ekvidistantní projekci.[5] Nejdříve přežívající obdélníková souřadnicová mapa je datována do 13. století a je přičítána Hamdallah al-Mustaqfi al-Qazwini, který ji založil na díle Suhrāba. The ortogonální paralelní čáry byly odděleny v intervalech jednoho stupně a mapa byla omezena na Jihozápadní Asie a Střední Asie. Nejdříve přežívající mapy světa založené na obdélníkové souřadnicové síti jsou připisovány al-Mustawfimu ve 14. nebo 15. století (který používal pro čáry inverze deseti stupňů) a Hafiz-i Abru (zemřel 1430).[2]:200–01
V 11. století byl karakhanovský turkický učenec Mahmud al-Kashgari byl první, kdo nakreslil jedinečný islám mapa světa,[11] kde osvětloval města a místa Turkic národy z Centrální a Vnitřní Asie. Ukázal na jezero Issyk-Kul (dnes Kyrgyzstán ) jako střed světa.
Ibn Battuta (1304–1368?) Napsal „Rihlah“ (Travels) na základě tří desetiletí cest, které pokrývaly více než 120 000 km severní Afrikou, jižní Evropou a velkou částí Asie.
Muslimští astronomové a geografové o tom věděli magnetická deklinace do 15. století, kdy byl egyptský astronom 'Abd al-'Aziz al-Wafa'i (d. 1469/1471) měřeno jako 7 stupňů od Káhira.[12]
Regionální kartografie
Islámská regionální kartografie je obvykle rozdělena do tří skupin:Balkhská škola ", typ, který vytvořil Muhammad al-Idrisi a typ, který je jednoznačně nalezen v Kniha kuriozit.[5]
Mapy balkhských škol byly definovány politickými, nikoli podélnými hranicemi a týkaly se pouze muslimského světa. Na těchto mapách byly vyrovnány vzdálenosti mezi různými „zastávkami“ (městy nebo řekami). Jediné tvary použité v designech byly vertikály, horizontály, úhly 90 stupňů a oblouky kruhů; zbytečné geografické detaily byly odstraněny. Tento přístup je podobný přístupu použitému v metro mapy, nejpozoruhodnější používané vLondýnské metro Tube Map „v roce 1931 Harry Beck.[5]:85–87
Al-Idrīsī definoval své mapy odlišně. Považoval rozsah známého světa za 160 ° a musel symbolizovat 50 psů v zeměpisné délce a region rozdělil na deset částí, z nichž každá byla 16 ° široká. Z hlediska zeměpisné šířky rozdělil známý svět do sedmi „podnebí“, určených délkou nejdelšího dne. Na jeho mapách lze nalézt mnoho dominantních geografických prvků.[5]
Kniha o vzhledu Země
Muhammad ibn Musa al-Khwārizmī je Kitāb ṣūrat al-Arḍ („Kniha o vzhledu Země“) byla dokončena v roce 833. Jedná se o revidovanou a dokončenou verzi Ptolemaios je Zeměpis, skládající se ze seznamu 2402 souřadnic měst a dalších geografických prvků po obecném úvodu.[13]
Al-Khwārizmī, Al-Ma'mun nejslavnější geograf, opravil Ptolemaiovo hrubé nadhodnocení na délku Středozemní moře[2]:188 (z Kanárské ostrovy na východní pobřeží Středozemního moře); Ptolemaios to nadhodnotil na 63 stupňů zeměpisná délka, zatímco al-Khwarizmi to téměř správně odhadl na téměř 50 stupňů zeměpisné délky. Geografové Al-Ma'mun "také zobrazili Atlantik a Indické oceány tak jako otevřené vodní plochy, není vnitrozemský moře jako to udělal Ptolemaios. "[14] Al-Khwarizmi tedy nastavil nultý poledník z Starý svět na východním pobřeží Středozemního moře, 10–13 stupňů na východ od Alexandrie (nultý poledník, který dříve nastavil Ptolemaios) a 70 stupňů na západ od Bagdád. Většina středověkých muslimských geografů nadále používala hlavní poledník Al-Khwarizmi.[2]:188 Další použité meridiány byly nastaveny Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdānī a Habash al-Hasib al-Marwazi v Ujjain, centrum města Indická astronomie a dalším anonymním autorem na adrese Basra.[2]:189
Al-Biruni

Abu Rayhan al-Biruni (973–1048) vymysleli novou metodu určování poloměru Země pomocí pozorování výšky hory. Provedl to v Nandana v Pind Dadan Khan (dnešní Pákistán).[15] Pomocí trigonometrie vypočítal poloměr Země pomocí měření výšky kopce a měření poklesu v horizontu z vrcholu tohoto kopce. Jeho vypočítaný poloměr pro Zemi 3928,77 mil byl o 2% vyšší než skutečný střední poloměr 3847,80 mil.[16] Jeho odhad byl uveden jako 12 803 337 loket, takže přesnost jeho odhadu ve srovnání s moderní hodnotou závisí na tom, jaký převod se použije pro lokty. Přesná délka loket není jasná; s 18 palcovým loketem by jeho odhad byl 3 600 mil, zatímco u 22 palcového lokte by jeho odhad byl 4 200 mil.[17] Jedním z významných problémů tohoto přístupu je, že Al-Biruni o tom nevěděl atmosférický lom a nedělal na to žádný příspěvek. Ve svých výpočtech použil úhel ponoru 34 obloukových minut, ale lom může obvykle změnit naměřený úhel ponoru asi o 1/6, takže jeho výpočet je přesný pouze do přibližně 20% skutečné hodnoty.[18]
V jeho Codex Masudicus (1037), Al-Biruni teoretizoval existenci zemské masy podél obrovského oceánu mezi nimi Asie a Evropa, nebo to, co je dnes známé jako Amerika. Argumentoval svou existencí na základě svých přesných odhadů Obvod Země a Afro-Eurasie Jeho velikost, kterou našel, pokrývala pouze dvě pětiny obvodu Země, což vedlo k závěru, že geologické procesy, které vedly k Eurasie určitě muselo vzniknout pozemkům v obrovském oceánu mezi Asií a Evropou. Také se domníval, že alespoň část neznámé zemské masy bude ležet ve známých zeměpisných šířkách, které by lidé mohli obývat, a proto budou osídleny.[19]
Tabula Rogeriana
The Arabský geograf, Muhammad al-Idrisi, vytvořil svůj středověký atlas, Tabula Rogeriana nebo Rekreace pro toho, kdo si přeje cestovat po zemích, v roce 1154. Začlenil znalosti o Afrika, Indický oceán a Dálný východ shromáždil Arabští obchodníci a průzkumníci s informacemi zděděnými od klasických geografů, aby vytvořili nejpřesnější mapu světa v pre-moderní době.[20] S financováním od Roger II Sicílie (1097–1154) al-Idrisi čerpal ze znalostí shromážděných na univerzitě v Cordoba a placeným navrhovatelům, aby prováděli cesty a mapovali své trasy. Kniha popisuje Zemi jako sféru s obvodem 36 900 km, ale mapuje ji v 70 obdélníkových úsecích. Pozoruhodné rysy zahrnují správné duální zdroje Nilu, pobřeží Ghany a zmínky o Norsku. Klimatické zóny byly hlavním organizačním principem. Volala druhá a zkrácená kopie z roku 1192 Zahrada radostí je vědci známá jako Malá Idrisi.[21]
K práci al-Idrisiho S. P. Scott uvedl:[20]
Kompilace Edrisi označuje éru v historie vědy. Nejen, že jsou jeho historické informace nejzajímavější a nejcennější, ale jejich popisy mnoha částí Země jsou stále směrodatné. Po tři století geografové kopírovali jeho mapy beze změny. Relativní poloha jezer, která tvoří Nil, jak je vymezeno v jeho práci, se příliš neliší od polohy, kterou stanovili Baker a Stanley více než sedm set let poté, a jejich počet je stejný. Mechanický génius autora nebyl horší než jeho erudice. Nebeský a pozemský planisféra ze stříbra, které postavil pro svého královského patrona, měl průměr téměř šest stop a vážil čtyři sta padesát liber; na jedné straně byl vyryto zvěrokruh a souhvězdí, na druhé straně - rozdělené pro větší pohodlí do segmentů - těla země a vody s příslušnými situacemi různých zemí.
— S. P. Scott, Dějiny maurské říše v Evropě
Atlas Al-Idrisiho, původně nazývaný Nuzhat v arabštině, sloužil jako hlavní nástroj pro italské, nizozemské a francouzské tvůrce map od 16. do 18. století.[22]
Satelitní mapa Piri Reis
The Satelitní mapa Piri Reis je mapa světa zkompilovaný v roce 1513 Osmanský admirál a kartograf Piri Reis. Přibližně jedna třetina mapy přežije; ukazuje západní pobřeží Evropa a Severní Afrika a pobřeží Brazílie s přiměřenou přesností. Různé atlantické ostrovy, včetně Azory a Kanárské ostrovy, jsou zobrazeny, stejně jako mýtický ostrov Antillia a možná Japonsko.
Nástroje
Muslimští učenci vynalezli a zdokonalili řadu vědeckých nástrojů v matematické geografii a kartografii. Mezi ně patřilo astroláb, kvadrant, gnomon, nebeská sféra, sluneční hodiny, a kompas.[1]
Astroláb
Astroláby byly přijaty a dále rozvíjeny v EU středověký islámský svět, kde Muslimští astronomové do konstrukce byly zavedeny úhlové stupnice,[23] přidání kruhů označujících azimuty na horizont.[24] To bylo široce používáno v celém muslimském světě, hlavně jako pomůcka pro navigaci a jako způsob hledání Qibla, směr Mekka. Osmé století matematik Muhammad al-Fazarí je první člověk, kterému se připisuje budování astrolábu v islámském světě.[25]
Matematické pozadí vytvořil muslimský astronom Albatenius v jeho pojednání Kitab az-Zij (c. 920 nl), který přeložil do latiny Platón Tiburtinus (De Motu Stellarum). Nejstarší přežívající astroláb je datován AH 315 (927–28 n. L.).[26] V islámském světě byly astroláby používány k nalezení časů východu a východu stálic, aby pomohly naplánovat ranní modlitby (salát ). V 10. století al-Sufi poprvé popsáno více než 1 000 různých použití astrolábu v oblastech tak rozmanitých jako astronomie, astrologie, navigace, geodetické, časomíra, modlitba, Salát, Qibla, atd.[27][28]
Kompas
Nejstarší zmínka o a kompas v Muslimský svět se vyskytuje v a Peršan pohádková kniha z roku 1232,[30][31] kde se pro navigaci během cesty v mapě používá kompas Rudé moře nebo Perský záliv.[32] Popsaný železný list ve tvaru ryby naznačuje, že tento raný čínský design se rozšířil mimo Čínu.[33] Nejdříve arabština odkaz na kompas ve formě magnetické jehly v misce s vodou pochází z díla Baylaka al-Qibjāqīho, napsaného v roce 1282 v Káhiře.[30][34] Al-Qibjāqī popsal kompas jehly a misky používaný k navigaci na cestě, kterou vzal ze Sýrie do Alexandrie v roce 1242.[30] Jelikož autor popisuje, že byl svědkem použití kompasu na výletě lodí asi o čtyřicet let dříve, někteří vědci mají sklon předcházet jeho prvnímu objevu v Arabský svět podle toho.[30] Al-Qibjāqī také uvádí, že námořníci v Indickém oceánu používali místo jehel železné ryby.[35]
Na konci 13. století Jemenský Sultán a astronom al-Malik al-Ashraf popsal použití kompasu jako „Qibla indikátor "najít směr k Mekka.[36] V pojednání o astroláby a sluneční hodiny Al-Ashraf obsahuje několik odstavců o konstrukci mísy kompasu (ṭāsa). Poté pomocí kompasu určí severní bod, poledník (khaṭṭ niṣf al-nahār) a Qibla. Toto je první zmínka o kompasu ve středověkém islámském vědeckém textu a jeho nejdříve známé použití jako indikátor Qibla, ačkoli al-Ashraf netvrdil, že je první, kdo jej pro tento účel použil.[29][37]
V roce 1300 vyšlo arabské pojednání Egyptský astronom a muezzin Ibn Simʿūn popisuje suchý kompas používaný k určení qibla. Stejně jako Peregrinův kompas však kompas Ibn Simʿūna neobsahoval kartu kompasu.[29] Ve 14 Syřan astronom a časoměřič Ibn al-Shatir (1304–1375) vynalezl a časomíra zařízení zahrnující jak univerzální sluneční hodiny a magnetický kompas. Vynalezl to za účelem zjištění doby modlitby.[38] Arabští navigátoři také představil 32bodový růžice kompasu během této doby.[39] V roce 1399 hlásí Egypťan dva různé druhy magnetického kompasu. Jedním nástrojem je „ryba“ vyrobená z vrbového dřeva nebo dýně, do které je vložena magnetická jehla a utěsněna dehtem nebo voskem, aby se zabránilo pronikání vody. Druhým nástrojem je suchý kompas.[35]
V 15. století popis poskytl Ibn Majid zatímco vyrovnání kompasu s pólovou hvězdou naznačuje, že si toho byl vědom magnetická deklinace. Explicitní hodnotu deklinace udává ʿIzz al-Dīn al-Wafāʾī (fl. 1450 v Káhiře).[32]
Pre-moderní arabské zdroje odkazují na kompas používající termín ṭāsa (rozsvícený „mísa“) pro plovoucí kompas, nebo ālat al-qiblah („nástroj qibla“) pro zařízení sloužící k orientaci do Mekky.[32]
Friedrich Hirth navrhl, aby arabští a perscí obchodníci, kteří se o polaritě magnetické jehly dozvěděli od Číňanů, použili kompas pro navigaci dříve, než to udělali Číňané.[40] Needham však popsal tuto teorii jako „chybnou“ a „pochází z důvodu nesprávné formulace“ termínu chia-ling nalezen v Zhu Yu kniha Přednášky Pingchow.[41]
Pozoruhodné geografové
- Al-Kindi (Alkindus, 801-873)
- Ya'qubi (zemřel 897)
- Ibn Khordadbeh (820-912)
- Al-Dinawari (820-898)
- Ahmed ibn Sahl al-Balkhi (850-934)
- Khashkhash Ibn Saeed Ibn Aswad (fl. 889)
- Hamdani (893-945)
- Ali al-Masudi (896-956)
- Ibn al-Faqih (10. století)
- Ahmad ibn Fadlan (10. století)
- Ahmad ibn Rustah (10. století)
- Al-Muqaddasi (945-1000)
- Ibn Hawqal (zemřel po 977)
- Ibn al-Haytham (Alhazen, 965-1039)
- Abu Rayhān Bīrūnī (973-1048)
- Ibn Sina (Avicenna, 980-1037)
- Abu Said Gardezi (zemřel 1061)
- Abu Abdullah al-Bakri (1014–1094)
- Muhammad al-Idrisi (Dreses, 1100–1165)
- Ibn Rushd (Averroes, 1126–1198)
- Ibn Jubayr (1145–1217)
- Yaqut al-Hamawi (1179–1229)
- Abu al-Fida (Abulfeda, 1273–1331)
- Hamdollah Mostowfi (1281–1349)
- Ibn al-Wardi (1291-1348)
- Ibn Battuta (1304-1370s)
- Ahmad Bin Majid (narozen 1432)
- Mahmud al-Kashgari (1005–1102)
- Piri Reis (1465–1554)
- Amin Razi (16. století)
Galerie
Al-Masudi mapa světa (10. století)
Schematická mapa Sicílie v arabštině Kniha kuriozit
Mapa světa z 10. století podle Ibn Hawqal.
Perský záliv na regionální mapě regionu Atlas islámu
Mapa z Mahmud al-Kashgari Diwan (11. století)
Muhammad al-Idrisi je Tabula Rogeriana (1154), jeden z nejpokročilejších rané mapy světa
Ibn al-Wardi Atlas světa (14. století), rukopis zkopírovaný v 17. století
Přežívající fragment první mapa světa z Piri Reis (1513) zobrazující části Amerika
Viz také
Reference
- ^ A b C d E F Buang, Amriah (2014). „Geografie v islámském světě“. Encyklopedie dějin vědy, technologie a medicíny v nezápadních kulturách. Springer. s. 1–5. doi:10.1007/978-94-007-3934-5_8611-2. ISBN 978-94-007-3934-5.
Významným rysem úspěchu muslimských učenců v matematické geografii a kartografii byl vynález vědeckých nástrojů měření. Mezi nimi byl astrolab (astroláb), ruba (kvadrant), gnomon, nebeská sféra, sluneční hodiny a kompas.
- ^ A b C d E F G Kennedy, Edward S. (1996). "Matematická geografie". V Rashed, Roshdi; Morelon, Régis (eds.). Encyclopedia of the History of Arabic Science. 3. Routledge. 185–201. ISBN 978-0-415-12410-2.
- ^ https://biography.yourdictionary.com/muhammad-ibn-muhammad-al-idrisi
- ^ Gerald R. Tibbetts, Počátky kartografické tradice, in: John Brian Harley, David Woodward: Kartografie v tradičních islámských a jihoasijských společnostech, Chicago, 1992, s. 90–107 (97–100), ISBN 0-226-31635-1
- ^ A b C d E F Edson a Savage-Smith (2004)[úplná citace nutná ]
- ^ A b Edson & Savage-Smith 2004, str. 61–63.
- ^ Koetsier, T .; Bergmans, L. (2005). Matematika a božství. Elsevier. p.169. ISBN 978-0-444-50328-2.
- ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., „Abu Arrayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni“, MacTutor Historie archivu matematiky, University of St Andrews.
- ^ King, David A. (1996). „Astronomie a islámská společnost: Qibla, gnomici a časomíra“. V Rashed, Roshdi (ed.). Encyclopedia of the History of Arabic Science. 1. Londýn, Velká Británie a New York, USA: Routledge. str. 128–184.
- ^ Rankin, Bill (2006). „Reference projekce“. Radikální kartografie.
- ^ Hermann A. Die älteste türkische Weltkarte (1076 η. Ch.) // Imago Mundi: Jahrbuch der Alten Kartographie. - Berlín, 1935. - Bd.l. - S. 21—28.
- ^ Barmore, Frank E. (duben 1985), „Orientace turecké mešity a sekulární variace magnetické deklinace“, Journal of Near Eastern Studies, University of Chicago Press, 44 (2): 81–98 [98], doi:10.1086/373112
- ^ O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Kartografie", MacTutor Historie archivu matematiky, University of St Andrews.
- ^ Covington, Richard (2007). „Národ, identita a fascinace forenzní vědou u Sherlocka Holmese a CSI“. Svět Saudi Aramco, květen – červen 2007. 10 (3): 17–21. doi:10.1177/1367877907080149. Archivovány od originál dne 2008-05-12. Citováno 2008-07-06.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Pingree 1989.
- ^ Sparavigna, Amelia (2013). "The Science of Al-Biruni". International Journal of Sciences. 2.
- ^ Douglas (1973, s. 211 )
- ^ Huth, John Edward (2013). Ztracené umění najít si cestu. Harvard University Press. 216–217. ISBN 9780674072824.
- ^ Starr, S. Frederick (12. prosince 2013). „Takže, kdo objevil Ameriku? | Historie dnes“. www.historytoday.com. Citováno 2018-07-06.
- ^ A b Scott, S. P. (1904). Historie maurské říše v Evropě. Harvard University Press. str. 461–2.
- ^ „Snímek # 219: Mapy světa al-Idrisi“. Henry Davis Consulting.
- ^ Glick, Thomas F .; Livesey, Steven; Wallis, Faith (2014). Středověká věda, technologie a medicína: encyklopedie. Routledge. p. 261. ISBN 9781135459321.
- ^ Prosáknout. 289 z Martin, L. C. (1923), „Geodetické a navigační přístroje z historického hlediska“, Transakce optické společnosti, 24 (5): 289–303, Bibcode:1923 TrOS ... 24..289 mil, doi:10.1088/1475-4878/24/5/302, ISSN 1475-4878.
- ^ Berggren, J. Lennart (2007), „Matematika ve středověkém islámu“, v Katz, Victor J. (ed.), Matematika Egypta, Mezopotámie, Číny, Indie a islámu: Zdrojová kniha, Princeton University Press, str. 519, ISBN 978-0-691-11485-9
- ^ Richard Nelson Frye: Zlatý věk Persie. p. 163
- ^ „Nejstarší přežívající datovaný astroláb“. HistoryOfInformation.com.
- ^ Dr. Emily Winterburn (Národní námořní muzeum ), Pomocí astrolábu, Nadace pro vědecké technologie a civilizaci, 2005.
- ^ Lachièz-Rey, Marc; Luminet, Jean-Pierre (2001). Celestial Treasury: Od hudby sfér po dobytí vesmíru. Trans. Joe Laredo. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. p. 74. ISBN 978-0-521-80040-2.
- ^ A b C Schmidl, Petra G. (1996–1997). „Dva rané arabské zdroje na magnetickém kompasu“. Journal of Arabic and Islamic Studies. 1: 81–132. doi:10,5617 / jais.4547.CS1 maint: ref = harv (odkaz) http://www.uib.no/jais/v001ht/01-081-132schmidl1.htm#_ftn4 Archivováno 02.09.2014 na Wayback Machine
- ^ A b C d Kreutz, Barbara M. (1973) „Středomořské příspěvky do kompasu středověkých námořníků“, Technologie a kultura, 14 (3: červenec), s. 367–383 JSTOR 3102323
- ^ Jawāmeʿ al-hekāyāt wa-lawāmeʿ al-rewāyāt od Muhammada al-ʿAwfīho
- ^ A b C Schmidl, Petra G. (08.05.2014). "Kompas". V Ibrahim Kalin (ed.). Oxfordská encyklopedie filozofie, vědy a technologie v islámu. Oxford University Press. str. 144–6. ISBN 978-0-19-981257-8.
- ^ Needham p. 12-13 "... že plovoucí železný list ve tvaru ryby se rozšířil mimo Čínu jako technika, víme z popisu Muhammada al 'Awfiho jen o dvě stě let později"
- ^ Kitāb Kanz al-tujjār fī maʿrifat al-aḥjār
- ^ A b „Rané arabské zdroje na magnetickém kompasu“ (PDF). Lancaster.ac.uk. Citováno 2016-08-02.
- ^ Savage-Smith, Emilie (1988). „Gleanings from an Arabist's Workshop: Current Trends in the Study of Medieval Islamic Science and Medicine“. Isis. 79 (2): 246–266 [263]. doi:10.1086/354701. PMID 3049439.
- ^ Schmidl, Petra G. (2007). „Ashraf: al ‐ Malik al ‐ Ashraf (Mumahhid al ‐ Dīn) ʿUmar ibn Yūsuf ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Rasūl“. V Thomas Hockey; et al. (eds.). Biografická encyklopedie astronomů. New York: Springer. s. 66–7. ISBN 9780387310220.CS1 maint: ref = harv (odkaz) (PDF verze )
- ^ (Král 1983, str. 547–8)
- ^ Tibbetts, G. R. (1973). "Srovnání arabských a čínských navigačních technik". Bulletin Školy orientálních a afrických studií. 36 (1): 97–108 [105–6]. doi:10.1017 / s0041977x00098013.
- ^ Hirth, Friedrich (1908). Starověké dějiny Číny až do konce dynastie Chóu. New York, Columbia University Press. p.134.
- ^ Needham, Joseph (1962). Věda a civilizace v Číně: Svazek 4, Fyzika a fyzikální technologie, Část 1, Fyzika. Cambridge University Press. 279–80. ISBN 978-0-521-05802-5.
- Bibliografie
- Alavi, S. M. Ziauddin (1965), Arabská geografie v devátém a desátém století, Aligarh: Aligarh University Press
- Douglas, A. Vibert (1973), „Al-Biruni, perský učenec, 973–1048“, Journal of the Royal Astronomical Society of Canada, 67: 209–211, Bibcode:1973JRASC..67..209DCS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Edson, Evelyn; Savage-Smith, Emilie (2004). Savage-Smith, Emilie (ed.). Středověké pohledy na vesmír. Oxford: Bodleian knihovna. ISBN 978-1-85124-184-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- King, David A. (1983), „The Astronomy of the Mamluks“, Isis, 74 (4): 531–555, doi:10.1086/353360, S2CID 144315162
- King, David A. (2002), „Vetustissimus Arabic Text on the Quadrans Vetus“, Časopis pro historii astronomie, 33: 237–255, doi:10.1177/002182860203300302
- King, David A. (prosinec 2003), „Anglie 14. století nebo Bagdád 9. století? Nové poznatky o nepolapitelném astronomickém přístroji zvaném Navicula de Venetiis“, Kentaur, 45 (1–4): 204–226, doi:10.1111 / j.1600-0498.2003.450117.x
- Král, David A. (2005), Synchronně s nebesy, studie astronomického měření času a přístrojového vybavení ve středověké islámské civilizaci: nástroje výpočtu hmotnosti, Vydavatelé Brill, ISBN 90-04-14188-X
- McGrail, Sean (2004), Lodě světa, Oxford University Press, ISBN 0-19-927186-0
- Mott, Lawrence V. (květen 1991), Vývoj kormidla, A.D.100-1337: Technologický příběh, Teze, Texas A&M University
- Rashed, Roshdi; Morelon, Régis (1996), Encyclopedia of the History of Arabic Science, 1 & 3, Routledge, ISBN 0-415-12410-7
- Sezgin, Fuat (2000), Geschichte Des Arabischen Schrifttums X – XII: Mathematische Geographie und Kartographie im Islam und ihr Fortleben im Abendland, Historische Darstellung, Teil 1-3 (v němčině), Frankfurt nad Mohanem