Ibn Kullab - Ibn Kullab
Ibn Kullab ابن كُلاَّب | |
---|---|
Osobní | |
narozený | Neznámý |
Zemřel | 240 A.H. = 854 A.D.[3] 241 A.H. = 855 A.D. |
Náboženství | islám |
Národnost | Chalífát |
Etnický původ | Arab |
Éra | Islámský zlatý věk |
Kraj | Abbasid Caliphate |
Označení | Sunni[1] |
Jurisprudence | Shafi'i[2] |
Krédo | Ahl al-Hadith |
Hlavní zájmy | Aqidah, Kalam (Islámská teologie ) |
Pozoruhodné práce | Al-Radd 'ala al-Hashwiyya (což znamená „crammers“, termín také používaný pro deviantně zavádějící Antropomorfisté ) |
Muslimský vůdce | |
Ovlivněno
| |
Ibn Kullab (asi 241/855) byl časný Sunni teolog (mutakallim)[4] v Basra a Bagdád v první polovině 9. století v době Mihno a patřil, podle Ibn al-Nadim k tradicionalistické skupině Nawabitů.[Poznámka 1] On byl známý pro jeho kritiku Jahmis, Mu'tazilis, a Antropomorfisté. Odporoval tomu Mu'tazili doktrína Khalq al-Korán (Stvořenost Koránu ) zavedením rozdílu mezi řečí Boží (Kalam Allah) a její realizací.[7] Jeho pohyb, také nazývaný Kullabiyya,[Poznámka 2] sloučeny do Ash'arism, který spolu s Maturidismus a Hanbalismus, tvoří teologický základ Sunnitský islám.[9]
Byl chválen několika slavnými učenci, včetně Ibn Asakir, Taj al-Din al-Subki, Ibn Hajar Al-Asqalani, Ibn Khaldun, Ibn Abi Zayd al-Qayrawani, Ibn Qadi Shuhba, Jamal al-Din al-Isnawi, Kamal al-Din al-Bayadi v Isharat al-Maram, Abu Mansur al-Baghdadi ve svém díle Kitab Usul al-Din, al-Shahrastani v al-Milal wa al-Nihal, a al-Kawthari.[10]
název
Abu Muhammad 'Abdallah b. Řekl b. Kullab al-Qattan al-Basri al-Tamimi.[11]
Život
Patřil ke generaci Ahmad ibn Hanbal a Ishaq ibn Rahwayh. Jeho přesný rok narození není znám, ale žil v období ‚abbásovského kalifa al-Ma'mun.
Studenti
To už bylo řečeno Dawud al-Zahiri a al-Harith al-Muhasibi naučil se kalam od něj, podle al-Dhahabi v jeho Siyar A'lam Al-Nubala '.[12] Mezi jeho studenty také byl al-Junayd al-Baghdadi.[Citace je zapotřebí ]
Knihy
Má řadu prací, které jsou dokumentovány, například:
- Kitab al-Radd 'ala al-Hashwiyya (což znamená „crammers“, termín také používaný pro deviantně zavádějící Antropomorfisté )
- Kitab al-Radd 'ala al-Mu'tazila
- Kitab al-Sifat (Kniha božských atributů)
- Kitab dovnitř al-Tawhid (Kniha islámského monoteismu)
- Kitab Khalq al-Af'al (Kniha stvoření lidských skutků)
Tyto knihy jsou ztraceny, ale jejich zbytky lze najít v jiných pracích, jako např Maqalat al-Islamiyyin z Abu al-Hasan al-Ash'ari. Citovali jej také první učenci Ash'ari, jako např Ibn Furak (d. 406H).
Smrt
Zemřel v 240 AH, nebo podle některých v 241 AH.
Viz také
Poznámky
- ^ Podle Benjamina Jokische se ti, kteří konvertovali na islám, stali známými jako Nawabit (Neophytes) a tvořili základ tradicionalistické opozice v Bagdádu.[5] Nicméně, to bylo také používáno učenci, jako je al-Jahiz jako termín pro skupinu on a další Mu'tazilites stále více se obávali, protože byli považováni za intelektuálně schopnější než oni a postoupili dovnitř Kalam. Al-Jahiz přiznává, že proti nim budují určitý druh solidarity Mu'tazila a stali se proti nim agresivními a tvrdili, že mají na své straně „masy, samotáře, právníky, hadísy a askety“. Wadad al-Qadi poznamenává, že všichni ti, kdo o nich psali, kromě jednoho, byli sympatizanti Mu'tazilites nebo Mu'tazilite a že se mu zdá zvědavé, že je nikdo z muslimských kacířů nezmínil jako sektu, Ibn al-Nadim, kterého by Wadad váhal nazvat kacířem. Wadad uzavírá: „Opravdu, pod různými jmény, jsou tu s námi dodnes.“[6]
- ^ Kullabiyya, umírněné tradicionalistické hnutí, které mělo oživit raný sunnitský islám a později se změnilo na Ash'ariyya.[8]
Reference
- ^ Nathan Spannaus (2019). Zachování islámské tradice: Abu Nasr Qursawi a počátky moderního reformismu. Oxford University Press. str. 147. ISBN 9780190654900.
- ^ Jamil, Khairil Husaini Bin. „Ḥadīth, Piety and Law: Selected Studies.“ Christopher Melchert. Atlanta, Georgia: Lockwood Press, 2015. Pp. 359. ISBN 978-1-937040-49-9. (2018): 263-267. „Melchert navrhl několik jmen, jako jsou al-Karābīsī, Ibn Kullāb, al-Muḥāsibi, al-Qalānisī a další, kteří byli volně spojeni s al-Shāfiʿī ...“
- ^ Christopher Melchert (1997). Vznik sunnitských právnických škol: 9. – 10. Století n. L. Vydavatelé Brill. str. 69. ISBN 9789004109520.
- ^ Nathan Spannaus (2019). Zachování islámské tradice: Abu Nasr Qursawi a počátky moderního reformismu. Oxford University Press. str. 147. ISBN 9780190654900.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Islámské imperiální právo: Kodifikační projekt Harun-al-Rašída. Walter de Gruyter. str. 622. ISBN 9783110190489.
- ^ al-Qadi, Wadad (1993). „Nejčasnější„ Nābita “a paradigmatický„ Nawābit"". Studia Islamica. Brill (78): 51-53, 59, 61. doi:10.2307/1595606.
- ^ „Ibn Kullāb - Brill“. Brill Online Reference Works.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Islámské imperiální právo: Kodifikační projekt Harun-al-Rašída. Walter de Gruyter. str. 622. ISBN 9783110190489.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Islámské imperiální právo: Kodifikační projekt Harun-al-Rašída. Walter de Gruyter. str. 357. ISBN 9783110190489.
- ^ „Ahl al-Sunna: The Ash'aris - Svědectví a důkazy učenců od Shaykh Hamad al-Sinan a Shaykh Fawzi al-'Anjari“. elwahabiya.com.
- ^ Benjamin Jokisch (2007). Islámské imperiální právo: Kodifikační projekt Harun-al-Rašída. Walter de Gruyter. str. 357. ISBN 9783110190489.
- ^ al-Dhahabi. Siyar A'lam Al-Nubala '. Islamweb. str. 174.
|