Al-Khaṣībī - Al-Khaṣībī
Abu ʿAbd-Allāh al-Ḥusayn ibn Ḥamdān al-Jonbalānī al-Khaṣībī الحسين بن حمدان الخصيبي | |
|---|---|
| Osobní | |
| Náboženství | islám |
| Škola | Shia |
| Sekta | Alawite |
| Vysílání seniorů | |
| Učitel | Ibn Nusayr |
| Zahájeno | ʿĪsā al-Jisrī Abu Abd Allah Ibn Harun al-Saigh |
| Část série na islám Šíitský islám |
|---|
 |
 Portál šíitského islámu |
Abu ʿAbd-Allāh al-Ḥusayn ibn Ḥamdān al-Jonbalānī al-Khaṣībī[1] (arabština: الحسين بن حمدان الخصيبي), Většinou známý jako al-Khaṣībī[2] (??–969)[3] (arabština: الخصيبي) Byl původně z vesnice zvané Jonbalámezi Kufa a To bylo v Irák, který byl centrem Qarmatians.[4] Byl členem vzdělané rodiny s úzkými vazbami na jedenáctou Twelver Imám Hasan al-Askari a učenec islámský sekta známá jako Alawites nebo Nusayris, který je nyní přítomen v Sýrie, Jižní krocan a severní Libanon.
Na nějaký čas byl al-Khaṣībī uvězněn v Bagdádu kvůli obviněním z toho, že je Qarmatian. Podle Alawitů, po usazení Aleppo, pod vládou šíitů Dynastie Hamdanid, získal podporu a pomoc svého vládce, Sajf al-Dawla, při šíření jeho učení. Později věnoval svou knihu Kitab al-Hidaya al-Kubra svému patronovi. Zemřel v Aleppu a jeho hrobka, z níž se stala svatá svatyně, má vepsané jméno Šajch Yabraq.[5]
Učil několik jedinečných přesvědčení. Jedna taková víra byla Ježíš byl každý z proroků z Adam na Muhammad, stejně jako další údaje, jako je Socrates, Platón a nějaký předkové Mohameda. Podobně i jiné historické postavy byly inkarnacemi Ali a Salman al-Farisi.[6]
On a jeho práce byly oceněny vlivným íránským šíitským učencem Muhammad Baqir Majlisi.[7]
Vystavení doktríně Nusayri
Al-Khasibi poprvé vystavil učení Ibn Nusayra prostřednictvím ʿAbdallāha al-Jannāna, který byl studentem Muḥammada ibn Jundaba, který byl studentem samotného Nusayra. Khasibi, který byl zasvěcen do nauky prostřednictvím al-Jannāna, byl nyní al-Jannānův „duchovní syn“. Se smrtí al-Jannāna však al-Khasibi neměl prostředky k pokračování v praxi a studiu doktríny. Toto období sucha skončilo později, když narazil na ʿAlī ibn Ahmad, který tvrdil, že je přímým Nusayrovým učedníkem.
Tímto způsobem al-Khasibi obdržel přenos od obou al-Jannān a ʿAlī ibn Ahmad, čímž pokračoval v přenosu Nusayriho doktríny. Khasibi nutně nevěřil, že je zástupcem odštěpené povstalecké skupiny šíitů, ale spíše věřil, že zastával pravou doktrínu šíitů.[8]
Za jeho vlády z toho měl prospěch zakladatel alavitské sekty al-Khasibi Sajf al-Dawla sponzorství. Al-Khasibi se otočil Aleppo do stabilního centra své nové sekty a poslal odtud kazatele se svými učeními až do Persie a Egypta. Jeho hlavní teologické dílo, Kitab al-Hidaya al-Kubra, bylo věnováno jeho patronovi Hamdanidovi. Sajf al-Dawla aktivní propagace Šíitství zahájil proces, kterým Sýrie přišel do 12. století hostit velkou šíitskou populaci.
Viz také
| Část série na Šíitský islám |
| Twelvers |
|---|
Další postupy |
související témata |
| Portál šíitského islámu |
externí odkazy
Reference
- ^ Encyklopedie Iranica, ḴAṢIBI
- ^ Mustafa Öz, Mezhepler Tarihi ve Terimleri Sözlüğü (Historie města) Madh'habs ), Publikace Ensar, Istanbul, 2011.
- ^ Ačkoli Encyklopedie Britannica uvádí jako dvě možná data jeho smrti 957 nebo 968
- ^ Hanna Batatu (17. září 2012). Sýrské rolnictvo, potomci jeho menších venkovských významných osobností a jejich politika. Princeton University Press. str. 18. ISBN 9781400845842.
- ^ Matti Moosa (1987). Extrémističtí šíité: Ghulatské sekty. Syracuse University Press. 264, 266. ISBN 9780815624110.
- ^ Matti Moosa (1987). Extrémističtí šíité: Ghulatské sekty. Syracuse University Press. 263–4. ISBN 9780815624110.
- ^ Friedman, Yaron (2010). Nuṣayrī-ʿAlawīs: Úvod do náboženství, historie a identity přední menšiny v Sýrii. Leiden: Brill. str. 26. ISBN 9789004178922.
- ^ Friedman, Yaron (2010). Nuṣayrī-ʿAlawīs: Úvod do náboženství, historie a identity přední menšiny v Sýrii. Leiden: Brill. str. 17–20. ISBN 9789004178922.