Abdullah al-Aftah - Abdullah al-Aftah - Wikipedia
Abdullah al-Aftah ibn Ja'far al-Sadiq (d. 766 CE / 149 A.H.)[1] byl nejstarší žijící syn Ja'far al-Sadiq (po Al-Sadiqově smrti) a jeho bratr Isma'il ibn Jafar.[2] Abdullahův titul „al-Aftah„pochází z arabských slov“aftah al-ra„(širokoúhlý) nebo“aftah al-rijlayn„(širokoúhlý) popisoval jeho vzhled.[3]
Život
Během života svého otce Abdullah al-Aftah podporoval vzpouru svého příbuzného Muhammad al-Nafs al-Zakiyya.[4]
Po smrti Ja'far al-Sadiqa většina Ja'farových následovníků přijala Abdullah al-Aftah jako svou novou Imám. Tito následovníci byli známí jako Fathity a podle Mu'tazili heresiographer Abul-Qasim al-Balkhi al-Ka’bi (d. 319 A.H. / 931 CE), byli největší a nejdůležitější částí následovníků Ja'far al-Sadiq.[5] Na podporu svých tvrzení se zdá, že Abdullah al-Aftah získal 2. místo Nass od jeho otce (po Ismā'īlově zániku) a jeho stoupenci citovali domnělou Hadísy od Ja'far al-Sadiq v tom smyslu, že imámát musí být přenášen prostřednictvím nejstaršího syna imáma. Když však Abdullah al-Aftah zemřel bezdětný[6][7] asi 70 dní po smrti jeho otce přešla většina jeho příznivců k jeho bratrovi Musa al-Kadhim.[8] Ostatní Fathité považovali Abdullah al-Aftah za 7. imáma a Musa al-Kadhim za 8. imáma,[7] zatímco jiní věřili, že imámát skončil, když Abdullah al-Aftah zemřel.[5] Další skupina vynalezla syna pro Abdulláha al-Aftaha, tzv Muhammad ibn Abdullah al-Aftah, protože bezpodmínečně věřili, že Imamate může být zděděn pouze z otce na syna, spíše než z bratra na bratra. Tato skupina také tvrdila, že byl slíben Muhammad ibn Abdullah al-Aftah Mahdí.
Jak se rodina stále rozrůstala, níže je uveden původní rodokmen proroka Muhammada od imáma Jaf'ara jako Sadiqa jeho staršího syna Abdullaha al Aftaha. Tento rozsáhlý rodokmen se nyní rozšiřuje na 31. generaci a více než 100 přežívajících rodin na většině kontinentů.[Citace je zapotřebí ]
Sáhib al-Haqq
V dopise zaslaném komunitě Ismāʿīlī v Jemenu Abdullah al-Mahdi Billah, který byl reprodukován Ja'far ibn Mansur al-Yaman, BAbd Allah al-Aftah ibn Jaʿfar al-Sadiq byl označován jako Sáhib al-Haqq nebo legitimní nástupce Imáma Jaʿfar al-Sadiqa od AbdAllāha ve snaze vysvětlit genealogii jeho předků. Místo toho, aby sledoval jeho sestup do Isma'il ibn Jafar a jeho syn Muhammad ibn Ismail, první Fatimid kalif Abdullah al-Mahdi Billah označuje Jaʿfar nejstarší syn ʿAbd Allāh jako jeho předek. Podle dalAbdallah al-Mahdi Billah se ʿAbd Allāh ibn Ja'far nazýval Ismāʿīl ibn Jaʿfar kvůli taqiyya a každý z jeho nástupců přijal jméno Muhammad. DalAbdallah al-Mahdi Billah vysvětluje genealogii Fatimidských chalífů a tvrdí, že je předkem Fatimidů tím, že se prohlašuje za ʿAli ibn al-Husayn ibn Ahmad ibn ʿAbadullāh ibn bAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Sadiq. Ale Imamah (Ismaili doktrína) byl později formulován jiným způsobem, protože ʿAbdallah al-Mahdi Billah vysvětlení svého původu nebyl přijat jeho nástupci.[9]
Jeho postavení v doktríně Ismā'īlī-Imāmah
| Jāʿfar al-Sadiik (ImamahhShi'ā ) | Fatimah bint al-Hussain'l-Athram nar. al-Anasan b. Ali | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Aftāh (Aftāhīyyah ) | Ismā’il (Ismā’il’īyyah ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Muhammad | Muhammed | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Wafi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| At-Tāqī | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ar-Rāḍī | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Mahdi Billah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Fatimids (Ismailismus ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Qā'im | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Mansur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Mu'izz | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Aziz | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Hakim | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Az-Zahir | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Mustansir | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nizār al-Muṣṭafá (Nizāriyyah ) | Muhammad ibn Abu Tamim | Al-Musta’lī (Musta’līyyah ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-īmīr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Alamut hrad (Hassasins ) | Al-Hafiz (Ḥāfiziyyah ) | Aṭ-Ṭayyib (Yayyibiyyah ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-Zafir | Yūssuf | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nizārī Imāmah | Al-Fā'iz | Taiyabi Pódium | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Al-'Āḍīd | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nizārī Ismāilism | Dawoodi Pódium | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Viz také
Reference
- ^ Shi'ism, Heinz Halm, str.30
- ^ Isma'ilis: Jejich historie a doktríny, Farhad Daftary, str. 94
- ^ Islámský mesianismus: myšlenka Mahdího v twelverském šíí, Abdulaziz Abdulhussein Sachedina, str.40
- ^ Středověké islámské politické myšlení, Patricia Crone, str. 114
- ^ A b Středověké islámské politické myšlení, Patricia Crone, str.116
- ^ Středověké islámské politické myšlení, Patricia Crone, str. 203
- ^ A b Shi'ism, Heinz Halm, str.29
- ^ Isma'ilis: Jejich historie a doktríny, Farhad Daftary, str. 94
- ^ Farhad Daftary, Isma'ilis: Jejich historie a doktríny, str. 108.
Abdullah al-Aftah z Ahl al-Bayt | ||
| Tituly šíitského islámu | ||
|---|---|---|
| Předcházet Ja'far al-Sadiq | 7. Imám z Fathite Šíitský islám 765–766 CE | Uspěl zemřel bez problému |
| Uspěl Muhammad ibn Abdullah al-Aftah (existence sporná) | ||