Tahdhib al-Ahkam - Tahdhib al-Ahkam
 Přední obálka Tahdhib al-Ahkam | |
| Autor | Abu Jafar Muhammad Ibn Hassan Tusi |
|---|---|
| Jazyk | arabština |
| Typ média | Rezervovat |
| Část série na Šíitský islám |
| Twelvers |
|---|
Další postupy |
související témata |
 Portál šíitského islámu |
Tahdhib al-Ahkam (arabština: تَهْذِيب ٱلَأَحْكَام فِي شَرْح ٱلْمُقْنِعَه) (Tahdhib al-Ahkam fi Sharh al-Muqni'ah) (rozsvícený Oprava stanov při vysvětlování maskovaného) je Hadísy kolekce, podle Twelver Shia Učenec hadísů Abu Ja'far Muhammad Ibn Hasan Tusi, běžně známý jako Shaykh Tusi. Tato práce je zahrnuta mezi čtyři knihy z Šíitský islám. Jedná se o komentář k Al-Muqni'ahovi od Al-Shaykh Al-Mufid, který byl twelverským šíitským teologem.[1][2]
Titul
Tahdhib al-Ahkam je přeložen uživatelem Ludwig W. Adamec tak jako potvrzení rozhodnutí[3] a I.K.A. Howard as Zdokonalení zákonů (diskutováno).[4]
Autor
Abu Jafar Muhammad Ibn Hasan Tusi (Peršan: ابوجعفر محمد بن حسن توسی) Známý jako Šajch al-Ta'ifah (arabština: شيخ الطائفة) Nebo Shaykh al-Tusi. Shaykh Tusi se narodil v roce 996 nl v roce Tus, Írán. Byl Peršan Shia Twelver vědec a autor dvou odkazů na šíitské sbírky tradice, Tahdhib al-Ahkam a Al-Istibsar. Al-Shaikh al-Tusi zemřel v Najaf dne 22 Muharram dne 2. prosince 1067.[5]
Pozadí
Al-Istibsar jeden z čtyři hlavní šíitské sbírky hadísů (Peršan: الكتب الاربعة), Jehož autorem je Shaykh Tusi.[6] Podle Ali Nasiriho, když Shaykh Tusi přestoupil do Bagdád a zúčastnil se třídního zasedání v Šejk al-Mufid, zjistil, že je v rozporu Hadísy (tradice) v šíitských zdrojích. Vzhledem k jeho nominaci při zavedení Tahdhib al-Ahkam,[4] knihu napsal jako komentář k Al-Muqni'ahovi za řešení krize rozporů v šíitském islámském semináři v reakci na jeho žádost o přátelství. Ali Nasiri uvedl tři důvody pro výběr Al-Muqni'yah od Shaykh Tusi: důstojnost Al-Shaykh Al-Mufida, Al-Muqni'ah byl založen na šíitském pohledu a posledním důvodem je uskutečnění intelektuální a mentální Al-Shaykh Al-Mufid ochrana.[7]
Obsah
Šejk Tusi vysvětlil svůj styl při tvorbě Tahdhib al-Ahkam v úvodu. Podle stanoviska Ali Nasiriho napsal Shaykh Tusi tuto knihu na základě šesti fází:[7]
- Uveďte jurisprudenční otázky zachováním struktury knihy al-Muqni od Šajka al-Mufida
- Vyčíslení jejich důkazu s výjimkou tradice (Hadith): Shaykh Tusi nominován na tři typy důkazů, Korán, Sunny a shoda (dohoda muslimských učenců v zásadě o náboženských otázkách). Druhy Koránových důkazů popsal jím. Podle jeho přesvědčení může Sunna obsahovat Mutawatir tradice nebo Ahaad. S ohledem na Šejka Tusiho se konsenzus odvolával na dohodu z Shia Muslimští učenci.
- Přepočítání Hadithova důkazu: jednou ze základních částí Tahdhib al-Ahkam je spoléhat se na tradici, která chrání každé vydání.
- Přepočítání konfliktního důkazu: náprava konfliktní tradice byla hlavním účelem Shaykh Tusiho pro napsání této knihy. Hlavní část své práce tedy věnoval zkoumání této tradice tradicí, která ověřuje každý problém.
- Popisující způsob nápravy shodných a protichůdných tradic: po určení tohoto typu tradice Shaykh Tusi prozkoumá způsob nápravy.
- Citovat tradici ve snaze deklarovat interpretaci: Šejk Tusi použil interpretaci a racionalizaci k nápravě shodných a protichůdných tradic.
Proto Shaykh Tusi pokračoval ve své práci ve třech krocích:[7]
- Vysílající tradice, která ověřuje každý problém
- Vysílající tradice, která kontrastuje s první sadou tradic
- Vysílající tradice, která potvrzuje interpretaci
Tahdhib al-Ahkam obsahuje následující:[4]
- I: Rituální čistota v islámu (arabština: الطهارة(Taharah))
- II: Modlitba
- III: náboženská daň
- IV: půst regulovaný islámskou jurisprudencí
- PROTI: Pouť
- VI: Posvátná válka
- VII: Rozsudky a právní požadavky (arabština: القضاء و الاحکام)
- VIII: Akvizice (arabština: المکاسب)
- IX: Obchod (arabština: التجارة)
- X: Manželství v islámu
- XI: Rozvod
- XII: Manumission of Slaves
- XIII: Přísahy, sliby a usmíření
- XIV: Lov a rituální zabíjení
- XV: Dotace a almužna
- XVI: Dědictví
- XVII: Formální pravidla dědičnosti
- XVIII: Trest předepsaný Zjevením
- XIX: Odškodnění za zranění těla
Podle Najaf vydání, Tahdhib al-Ahkam zahrnoval 409 kapitol, 13988 tradic a podle sčítání Muhaddis Noori zahrnoval 393 kapitol, 13590 tradic. Tato odchylka mezi zprávami vedla omylem k počítání.[8]
Viz také
Reference
- ^ Abd al-Hadi al-Fadli (1. září 2011). Úvod do hry Hadith 2nd. ICAS Press. 106–7. ISBN 978-1-904063-47-6.
- ^ Šejk al-Mufid (15. září 2014). Al-Amali, Diktáty Šejka al-Mufida. Lulu.com. ISBN 978-1-312-52224-4.
- ^ Ludwig W. Adamec (2. září 2009). Islám od A do Z. Strašák Press. p. 104. ISBN 978-1-4616-7193-0.
- ^ A b C Howard, I. K. A. Skvělá šíitská díla: „Tahdhib al-Ahkam“ a „Al-Istibsar“ od Al-Tusiho.
- ^ Josef W. Meri; Jere L. Bacharach (2006). Středověká islámská civilizace: L-Z, index. Taylor & Francis. p. 839. ISBN 978-0-415-96692-4.
- ^ Cyril, Huston; Glasse, Smith (2001). Nová encyklopedie islámu: revidované vydání stručné encyklopedie islámu. AltaMira Press; Přepracované vydání. 148, 582. ISBN 978-0759101890.
- ^ A b C „Alī Nāṣirī (28. února 2013). An Introduction to Hadith: History and Sources. Stiskněte MIU. p. 261. ISBN 978-1-907905-08-7.
- ^ Encyclopaedia Institute of Islamic Fiqh. Enclopediya islámského světa.