Korán a zázraky - Quran and miracles

Korán
Koránová kaligrafie

Muslimové zvažují Korán být svatou knihou, slovem Bůh a zázrak.[1][2] Jedním z rysů knihy považované za zázračné je expresivita jejích veršů, protože se tvrdí, že jsou příliš výmluvné na to, aby je mohl napsat člověk[Citace je zapotřebí ]. Dalším důvodem je množství vědeckých informací, o nichž se předpokládá, že jsou v Koránu a které nebyly známy v 7. století, kdy byl Korán odhalen, což údajně dokazuje, že původ Koránu musí být božský.[1][2]

Vědecké zázraky

Viz také: Islámské postoje k vědě a Islámské pohledy na evoluci

Předpokládá se, že několik veršů v Koránu popisuje zázraky - rozdělení měsíce a pomoc andělů poskytovanou muslimům na Bitva o Badr.

Podle víry v „vědecké zázraky v Koránu“ Korán oplývá vědeckými fakty, které se objevily staletí před jejich objevením vědou. To podle příznivců ukazuje, že Korán musí být božského původu.[3] Mezi tyto zázraky, o nichž se říká, že se v Koránu nacházejí, patří „vše od relativity, kvantové mechaniky, teorie velkého třesku, černé díry a pulsary, genetika, embryologie, moderní geologie, termodynamika, dokonce i laserové a vodíkové palivové články“.[4]

„Témata a zdůraznění“ této „vědecké exegeze“ Koránu[5] začala v 70. a 80. letech jako „populární literatura známá jako ijaz„(zázrak) a rozšířil se do muslimských knihkupectví, na webové stránky a do televizních programů islámských kazatelů (podle kritiků).[4] The ijaz pohyb / průmysl je „rozšířený a dobře financovaný“[6] s „miliony“ ze Saúdské Arábie.[4]

Kritika

Od roku 2008 se (někteří) muslimové i nemuslimové sporili, zda ve Koránu skutečně existují vědecké zázraky. Podle autora Ziauddin Sardar Hnutí vytvořilo „globální šílenství v muslimských společnostech“.[4]

Kritici tvrdí, že i když je všeobecně dohodnuto, že Korán obsahuje mnoho veršů zvěstujících divy přírody - například „Cestujte po celé zemi a uvidíte, jak přináší život“ (Q.29: 20), „Hle, ve stvoření nebesa a země a střídání noci a dne, existují skutečně znamení pro muže porozumění ... “(Q.3: 190) - The ijaz pohyb je sporný, protože

  • vyžaduje „značnou mentální gymnastiku a zkreslení, aby se v těchto verších našly vědecké fakty nebo teorie“ (Ziauddin Sardar);[4]
  • Korán je zdrojem vedení ve správné víře (Iman) a spravedlivé jednání (alladhina amanu wa amilu l-salihat), ale myšlenka, že obsahovala „veškeré znalosti, včetně vědeckých“, má ne byl mainstreamovým pohledem muslimského stipendia (Zafar Ishaq Ansari);[5] a
  • „Věda se neustále mění“, Koperníkova revoluce převrátila Ptolemaiovy modely vesmíru, Einsteinova obecná relativita zastínila newtonovskou mechaniku (Ali Talib).[7]

Proroctví a nárokované naplnění

V celém Koránu jsou tvrzení nebo předpovědi týkající se budoucích událostí. Mnoho proroctví je považováno za mající metaforické významy, zatímco jiné jsou chápány doslovněji.[Citace je zapotřebí ] Protože se v Koránu říká, že obsahuje přesná Boží slova, která byla zjevena Muhammadovi v arabštině a později přepsána, má význam Koránu velký vliv na muslimské víry a porozumění.[Citace je zapotřebí ] O některých proroctvích se více než o jiných diskutuje, zda byla či nebyla skutečně splněna, nebo jak by měl být koránský text interpretován.[Citace je zapotřebí ]

Jedním z obecnějších proroctví je, že Korán předpovídá svou vlastní ochranu a vytrvalost. Korán uvádí, že kniha sama o sobě přežije jako platný zdroj a že náboženství islámu vydrží, ba dokonce bude dominovat.[Citace je zapotřebí ]> Muslimští učenci říkají, že dnešní Korán je stejný Korán, který původně sestavil Mohamed, a že memorování zajišťuje konzistenci a jeho zachování.[8]

Následující pasáže z Koránu uvádějí tato proroctví:

"Nepochybně jsme poslali zprávu; A my to jistě střežíme (před korupcí) “(15: 9).[9]

„Je to Alláh, který poslal svého posla s vedením a ideologií pravdy, aby byl lepší než všechny ostatní způsoby života, i když nevěřící to mohou nenávidět“ (61: 9).[9]

Jinou interpretací Koránu je, že předpovídal porážku Peršanů Římany. Před proroctvím, v bitvě u Antiochie, roku 613 n. L., Porazili Peršané Římany. Muslimové byli touto porážkou rozrušení, protože se cítili více spojeni s Římem, a křesťan říše, než do Persie, a Zoroastrian jeden. Následující verš je však obsažen v Koránu: „Římská říše byla poražena - v blízké zemi; Ale oni (i) po (této) porážce jejich brzy zvítězí - během několika let. S Bohem je rozhodnutí, v minulosti i v budoucnosti: V ten den se budou věřící radovat “(30: 2–4).[9] V roce 627 n. L. Římané porazili Peršany, což mělo za následek mnoho oslav muslimů a údajně splnění proroctví o Koránu.[Citace je zapotřebí ]

Korán říká: „A Korán jsme skutečně učinili snadno pochopitelným a zapamatovatelným: Existuje tedy někdo, kdo dostane napomenutí?“ (54:17)[9] O tom, že zapamatování je skutečně možné, se říká, že je zázračným naplněním proroctví. Koránův „rytmický styl a výmluvný výraz“ byl citován jako pomůcka při doslovném zapamatování.[Citace je zapotřebí ]

Korán říká, že Bůh říká Faraon z Exodu: „Dnes tě zachráníme v tvém těle, abys byl znamením pro ty, kteří po tobě přijdou.“[9] Tělo faraóna, o kterém se tvrdilo, že je buď Ramesse II nebo jeho syn Merneptah, byly považovány za ztracené na moři, dokud nebyly v 19. století objeveny obě mumie obou a vystaveny v Káhiře Egyptské muzeum; argumentuje se tím, že proroctví o zachování faraónova těla bylo splněno.[Citace je zapotřebí ]

Literární kvalita

Hlavní článek: I'jaz

Podle Ali Dashti „Probíhalo však mnoho debat o otázce, zda je Korán zázračný, pokud jde o jeho výmluvnost nebo jeho předmět, nebo obojí. Muslimští učenci to obecně považují za zázračné v obou ohledech. "[10]

Biblický základ

Verše Koránu uvádějící, že samotný Qu'ran je zázrak - tj. Tak úžasný, že nemohl být přirozeným výskytem - zahrnují:

  • 11:13 Nebo říkají: „On (prorok Muhammad (P)) to vytvořil (Korán).“ Řekněte: „Přiveďte vám potom deset padělaných súrů (kapitol), jako je to, a zavolejte kohokoli, kromě Alláha (k vaší pomoci), pokud mluvíte pravdu!“,

bylo odhaleno v reakci na obvinění polyteistů, že Mohamedovo zjevení vynalezl Mohamed nebo pochází od jiných mužů.[10]

  • 17:88 Řekněte: „Pokud by lidstvo a džíni společně vyráběli podobné předměty tohoto Koránu, nemohli by podobné vyrábět, i kdyby si navzájem pomáhali.“

byl vydán v reakci na obvinění nalezené v

  • 8:31 "Už jsme takové věci slyšeli." Pokud bychom si přáli, mohli bychom říkat (věci) takto. To jsou jen bajky starověkých “ [10]

Jiné verše, které pohany vyzývají k produkci veršů tak úžasných, jako jsou zjevení produkovaná Muhammadem, což naznačuje Koránovu zázračnost, zahrnují:

  • 2:23A pokud vy (arabští pohané, Židé a křesťané) máte pochybnosti o tom, co jsme poslali (tj. Korán) našemu konečnému Poslovi (Muhammadův mír s ním), vytvořte súru (kapitolu) jako je tato a svolávejte své svědky (podporovatele a pomocníky) kromě Alláha, pokud jste pravdiví.[Citace je zapotřebí ]
  • 11:13Nebo říkají: „On (prorok Muhammad (P)) to vytvořil (Korán).“ Řekněte: „Přiveďte vám potom deset padělaných súrů (kapitol), jako je to, a zavolejte kohokoli, kromě Alláha (k vaší pomoci), pokud mluvíte pravdu!“[Citace je zapotřebí ]
  • 10:37 - 10:38 Nebo říkají: „On (Muhammad (P)) to vytvořil?“ Řekněte: „Přineste tedy souru (kapitolu), která se jí podobá, a vzývejte kohokoli, kromě Alláha, pokud jste pravdiví!“[Citace je zapotřebí ]
  • 52:33 - 52:34Nebo říkají: „On (Muhammad (P)) to vytvořil (tento Korán)?“ Ne! Oni tomu nevěří! Pokud jsou pravdivé, pak ať vytvoří podobný bod (Korán).[Citace je zapotřebí ] (všechny překlady do angličtiny od Hilali a Muhsin Khan)

Korán popisuje Mohameda jako "ummi",[11] což je tradičně interpretováno jako „neprozradené“[12][13] a schopnost takové osoby produkovat Korán je považována za zázračnou[13] a na znamení pravosti jeho proroctví. Například podle Fakhr al-Din al-Razi, kdyby Mohamed zvládl psaní a čtení, byl by pravděpodobně podezřelý ze studia knih předků. Někteří vědci jako např Watt raději druhý význam.[14][15]

Někteří vědci však tvrdí, že toto slovo neznamenalo „negramotné“, ale nežidovské a nekresťanské arabské pohany.[13]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Dashti, 23 let, 1994: str.40
  2. ^ A b Ibrahim, I. A. (1997). Stručný ilustrovaný průvodce k porozumění islámu. Houston: Darussalam. s. 32–33. Citováno 6. července 2020..
  3. ^ La'li, Mahdi (2007). Komplexní průzkum vědeckých zázraků ve Svatém Koránu. Trafford Publishing. p. 17. ISBN  978-1-4120-1443-4. Citováno 18. dubna 2019.
  4. ^ A b C d E SARDAR, ZIAUDDIN (21. srpna 2008). "Divná věda". Nový státník. Citováno 11. dubna 2019.
  5. ^ A b Ansari, Zafar Ishaq (2001). „Scientific Exegesis of the Qur'an / التفسير العلمي للقرآن“. Journal of Qur'anic Studies. 3 (1): 92. doi:10.3366 / jqs.2001.3.1.91. JSTOR  25728019.
  6. ^ Kuchař, Korán, 2000: str.29
  7. ^ TALIB, ALI (9. dubna 2018). „Dekonstrukce„ Vědeckých zázraků v Koránu „Argument“. Transverzální tradice. Citováno 16. dubna 2019.
  8. ^ Vidět:
    • William Montgomery Watt v Cambridge historie islámu, str.32
    • Richard Bell, William Montgomery Watt, „Introduction to the Qurʼān“, s. 51
    • F. E. Peters (1991), s. 3–5: „Málokdo nedokázal přesvědčit, že… Korán je… slova Mohameda, možná jimi diktovaná po jejich recitaci.“
  9. ^ A b C d E Ali, Abdullah Yusuf (2002). Svatý Korán: text, překlad a komentář. Elmhurst, NY: Tahrike Tarsile Qur'an. ISBN  978-0-940368-32-3.
  10. ^ A b C Dashti, 23 let, 1994: str.40
  11. ^ Korán 7:157
  12. ^ Důvod a inspirace v islámu: Pokusy o čest Hermanna Landolta, I.B. Tauris & Co Ltd, 23. září 2005, s. 202, ISBN  9780857716224
  13. ^ A b C Dashti, 23 let, 1994: str.44
  14. ^ Richard Bell (Revidováno a rozšířeno W. Montgomery Wattem) (1970). Bellův úvod do Koránu. Univ. Lis. 31–51. ISBN  978-0852241714.
  15. ^ Günther, Sebastian (2002). „Muhammad, negramotný prorok: Islámské vyznání v Koránu a Koránová exegeze“. Journal of Quranic Studies. 4 (1): 1–26. doi:10.3366 / jqs.2002.4.1.1.

externí odkazy

Další čtení

  • Muhammad v dějinách, myšlení a kultuře: Encyklopedie Božího proroka (2 vols.), Edited by C. Fitzpatrick and A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014. ISBN  1610691776
  • Al-Ali ، Muneer (2013). Vědecký tafsír veršů Koránu: souhra víry a vědy (třetí vydání). North Charleston, S.C .: CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN  978-1480169968
  • Dashti, `Ali (1994). Dvacet tři let: Studie prorocké kariéry Mohameda (PDF). Citováno 10. dubna 2019.