Muhammad al-Jawad - Muhammad al-Jawad
Muhammad al-Jawad مُحَمَّد ٱلْجوَّاد | |
---|---|
![]() Kaligrafické znázornění "Al-Jawad" | |
narozený | C. 12. dubna 811 CE[1] (10 Rajab 195 AH ) |
Zemřel | C. 29. listopadu 835 (29 Dhul Qa`dah 220 AH)[2][3] | (ve věku 24)
Příčina smrti | Otrava, tím Al-Mu'tasim podle většiny Shi'a Muslimové. |
Odpočívadlo | Mešita Al-Kadhimiya, Bagdád, Irák 33 ° 22'48 ″ severní šířky 44 ° 20'16,64 ″ východní délky / 33,38000 ° N 44,3379556 ° E |
Ostatní jména | Muhammad al-Taqi |
Titul | |
Období | 819 - 835 CE |
Předchůdce | Ali al-Ridha |
Nástupce | Ali al-Hadi |
Manžel (y) | Sumana[4], Ummul Fadl bint Al Mamun |
Děti | Ali al-Hadi Musa al-Mubarraqa Hakimah Khātūn Fatima Fatimah al Sughra |
Rodiče) | Ali al-Ridha |
Část série na islám Šíitský islám |
---|
![]() |
![]() |
Muhammad ibn Ali al-Jawwad (arabština: مُحَمَّد ٱبْن عَلِيّ ٱلْجوَّاد, Muḥammad ibn ʿAlīy al-Jawwād, C. 12. Dubna 811 - 29. Listopadu 835) byl sunnitský muslimský učenec z 9. století a potomek Muhammad, V Šíitský islám byl devátý dvanáct imámů. Byl také povolán Abu Ja'far, Ibn al-Ridha („syn al-Ridhy); al-Jawwād („velkorysý“) a al-Taqī („zbožný“). Jeho roli slaví největší pobočka Šíitský islám, Twelver nebo Athnā’ashariyyah větev. Podle šíitských účtů byl otráven svou ženou a zemřel ve věku 25 let, nejkratšího z dvanácti.[5][6]
Časný život
Al-Jawad se narodil kolem 12. dubna 811 v roce Medina (pak součást Abbasid Empire ). Narodil se svému otci Ali al-Ridhovi a matce, jejíž jméno a původ nejsou zcela známy. Podle Kulaini, jeho matka byla otrokyně z Lehký šátek na hlavu jménem Habibi. Někteří však říkají, že to byla Khaizaran, dívka z Byzantská říše. Jiní věří, že patřila do domácnosti Maria al-Qibtiyya, kdo byl otrok matka Muhammad mladý syn Ibrahim.[5][7]
Al-Jawadův otec Ali al-Ridha věděl, že jeho syn by měl zaujmout pozici Imamate po něm. Když byly al-Jawadovi čtyři roky, jeho otec dostal předvolání od Abbasid Kalif, al-Ma'mun a požádal ho, aby se stal nástupcem al-Ma'muna. Al-Ridha nechal čtyřletého al-Jawada za sebou v Medíně, aby odpověděl na předvolání. Šíité se ptali, zda by dítě takového věku mohlo převzít odpovědnost svého otce jako Imamate, pokud by se jeho otci něco stalo. V reakci na to al-Ridha vyprávěl příběh Ježíš, který se stal prorok v mladším věku.[8]
Přezdívaný al – Jawad
Jako malé dítě si jméno získal Muhammad al-Jawad al-Jawad („Velkorysý“). Když byl jeho otec pryč, lidé se shromáždili u dveří al-Jawad v naději, že získají pomoc. Al-Jawadovi ošetřovatelé ho nechali opustit dům pouze dalším východem, aby se jim vyhnul. Když to jeho otec slyšel, napsal dopis, ve kterém doporučil svému synovi, aby neposlouchal ty, kteří mu řekli, aby nepoužíval hlavní bránu domu. Napsal, že další rady pocházejí z lakomosti a strachu, že někdo jiný může dostat dobrotu (almužna ) z al-Jawad. Al-Ridha napsal: „Kdykoli chcete jít ven, mějte u sebe nějaké zlato a stříbro. Nikdo by vás neměl o nic žádat, aniž byste mu to dali. Pokud vás někdo z vašich strýců požádá, abyste na něj byli zbožní, nedělejte to dej mu méně než padesát dináry a můžete mu dát víc, pokud chcete. Pokud se vás jedna z teta zeptá, nedávejte jí méně než dvacet pět dinárů a můžete jí dát víc, pokud chcete ... “[9]
Imamate
Věk Al-Jawada v době smrti jeho otce v Korasanu není znám, i když pravděpodobně mezi sedmi a devíti. Se smrtí svého otce se al-Jawad stal mladým Imám. Podle šíitských přesvědčení se Al-Jawad choval jako dospělý a vlastnil mimořádné znalosti. Shia víry to přirovnávají k Ježíš, který byl povolán k vedení a jeho prorockému poslání ještě jako dítě.[A][7]
Účty se liší, pokud jde o Al-Ridhovu smrt a následné události. Jeden účet uvádí, že al-Ma'mun otrávil al-Ridhu,[10] a poté svolal al-Jawada do Bagdád aby si vzal jeho dceru, Ummul Fadhl. To zjevně vyvolalo namáhavé námitky Abbasids. Podle Ya'qubi Al-Ma'mun dal al-Jawadovi sto tisíc Dirham a řekl: „Určitě bych chtěl být dědečkem v linii Boží apoštol a ze dne Ali ibn Abu Talib."[7]
Jiný účet to uvádí al-Ma'mun první setkání s al-Jawadem bylo náhodné. Podle tohoto účtu lovil al-Ma'mun, když se stal na skupině chlapců včetně al-Jawada, kteří si hráli. Když se přiblížili jezdci al-Ma'muna, chlapci utekli, kromě al-Jawada. To přimělo al-Ma'muna zastavit jeho přepravu a zeptat se: „Chlapče, co ti bránilo v útěku s ostatními?“ Al-Jawad odpověděl: „Cesta nebyla tak úzká, že bych se bál, že by pro tebe nebylo místo, kam bys mohl projít, a já jsem se nevinil žádného přestupku, kterého bych se měl bát, a domníval jsem se, že jsi ten typ člověka, který neublíží tomu, kdo neudělal nic špatného. “ Shia tradice říkají, že kalif byl potěšen a poté, co cestoval na krátkou vzdálenost, mu jeden z jeho loveckých ptáků přinesl malou rybu. Al-Ma'mun skryl rybu v pěst, vrátil se a zeptal se al-Jawada: „Co mám v ruce?“ Al-Jawad odpověděl: „Tvůrce živých věcí vytvořil v moři malou rybu, kterou loví sokoli králů a kalifů, aby s ní zkusili potomstvo z al-Mustafa.[7][11] Šíitská tradice říká, že Al-Ma'mun byl touto odpovědí potěšen a zeptal se dítěte na jeho rodovou linii. Krátce nato kalif svolal velké shromáždění, během něhož bylo al-Jawadovi položeno mnoho otázek a svým úsudkem a učením všechny ohromil. Poté al-Ma'mun formálně dal al-Jawad svou dceru do manželství.[7]
Podle přesvědčení byl Yahya ibn Aktham, hlavní soudce Abbasidovy říše, přítomen na shromáždění al-Ma'mun a chtěl zkusit al-Jawad v přítomnosti al-Ma'mun. Učinil tak položením otázky týkající se odčinění za osobu, která loví hra zatímco oblečená pouť oděv (Ihram ). V reakci na to se Al-Jawad nejprve zeptal, „zda byla zabitá hra mimo posvěcenou oblast nebo v ní; zda si lovec byl vědom svého hříchu, nebo tak učinil v nevědomosti; zabil hru úmyslně nebo omylem, byl lovcem otrok nebo svobodný muž, byl dospělý nebo nezletilý, spáchal hřích poprvé, nebo tak učinil dříve, byla lovená hra pták nebo něco jiného, bylo to malé zvíře nebo velké, je hříšníkovi líto, že se dopustil přestupku, nebo na tom trvá, zabil ho tajně v noci nebo otevřeně za denního světla si oblékal poutní šaty Hajj nebo pro Umrah ? ... „To zjevně ohromilo Abbasida, který kritizoval rozhodnutí al-Ma'muna.[7][12]
Během příští každoroční pouti (Hajj ), prominentní muži z celého islámského světa přišli do Medíny, aby viděli al-Jawad, a konalo se další shromáždění. Tito muži byli skeptičtí k mládí al-Jawada a k tomu, zda skutečně byl Imamate ). Podle šíitské víry chlapec vyloučil jejich pochybnosti. Kulaini vyprávěl, že dozorce svatyně podrobil al-Jawad zkoušku, která „trvala několik dní, během níž k jejich velkému úžasu odpověděl na třicet tisíc otázek!“[7]
Éra Abbasida
Ma'mun požádal al-Jawada, aby si vzal jeho dceru, protože byl průkopníkem svých současných elit.[11] Jeden rok po tomto manželství se al-Jawad vrátil do Mediny se svou ženou Ome Al Fazl a zasvětil svůj život učení.[6] Al-Jawad se také oženil se Sumanehem,[6] kdo byl z Maghrebu (Severozápadní Afrika).[7][11] Porodila mu syna a nástupce, Ali al-Hadi, kdo by byl desátým šíitem Imám.
Po al-Ma'munově smrti v roce 833, jeho nástupce, Al-Mu'tasim se stal novým chalífou. Al-Mu'tasim neměl rád Al-Jawada a v roce 835 ho povolal do Bagdádu. Al-Jawad nechal svého syna Ali-al-Hadiho s matkou Sumaneh dovnitř Medina zatímco jeho žena ho doprovázela do Bagdádu. Žili tam rok, než ho manželka Al-Jawada podle některých zdrojů otrávila na popud nového kalifa Al-Mu'tasima.[5][6][13]
Poznámky
Viz také
- Ali al-Ridha
- Ali al-Hadi
- Kazmainská svatyně
- Nejposvátnější místa v islámu (šíitská)
- al-Ma'mun
- al-Mu'tasim
Poznámky pod čarou
- ^ Shabbar, S.M.R. (1997). Příběh svaté Ka'aba. Muhammadi Trust Velké Británie. Archivovány od originál dne 22. října 2013. Citováno 28. října 2013.
- ^ A b C Ahlulbaytova organizace (2004). Stručná historie čtrnácti neomylných. Otázka: Publikace Ansariyan. p. 145.
- ^ A b C Sharif al-Qarashi 2005, str. 31
- ^ Ahlulbaytova organizace (2004). Stručná historie čtrnácti neomylných. Otázka: Publikace Ansariyan. p. 151.
- ^ A b C Tabatabaei, Sayyid Mohammad Hosayn (1975). Šíitský islám. Přeloženo Sayyid Hossein Nasr. State University of New York Press. p. 183. ISBN 0-87395-390-8.
- ^ A b C d Organizace Ahlulbayt (28. října 2014). Stručná historie čtrnácti neomylných. Publikace Ansariyan. p. 151. ISBN 978-1-312-48625-6.
- ^ A b C d E F G h Donaldson, Dwight M. (1933). Shi'ite Religion: A History of Islam in Persia and Iraḳ. AMS Press. 190–197.
- ^ Sharif al-Qarashi 2005, str. 53.
- ^ Sharif al-Qarashi 2005, str. 52.
- ^ W. Madelung (1. srpna 2011). „ALĪ AL-REŻĀ, osmý imám emamských šíitů“. Iranicaonline.org. Citováno 18. června 2014.
- ^ A b C Sharif al-Qarashi 2005, str. 206
- ^ Sharif al-Qarashi 2005, str. 210–212
- ^ Sharif al-Qarashi 2005, str. 221
Reference
- Sharif al-Qarashi, Bāqir (2005). Život imáma Muhammada Al-Jawada. Přeložil Abdullah al-Shahin. Otázka: Publikace Ansariyan. ISBN 978-964-438-653-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
Muhammad al-Jawad z Ahl al-Bayt Klan Banu Kurajš Narozený: 10. Rajab 195 AH ≈ 12. dubna 811 CE Zemřel 30 Dhul Qi’dah 220 AH ≈ 29. listopadu 835 CE | ||
Tituly šíitského islámu | ||
---|---|---|
Předcházet Ali al-Ridha | 9 Imám z Twelver Šíitský islám 818–835 | Uspěl Ali al-Hadi |
Také tomu věříme