Haatim Zakiyuddin - Haatim Zakiyuddin

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte zlepšit to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento životopis živé osoby potřebuje další citace pro ověření. Pomozte prosím přidáním spolehlivé zdroje. Sporný materiál o žijících osobách, který není získáván nebo má špatné zdroje musí být okamžitě odstraněny, zvláště pokud potenciálně hanlivý nebo škodlivé. Najít zdroje: „Haatim Zakiyuddin“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Březen 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento životopisný článek je psáno jako životopis. Prosím pomozte to vylepšit revizí, aby to bylo neutrální a encyklopedický. (Březen 2017) tento článek pravděpodobně potřebuje reorganizaci, aby vyhověla požadavkům Wikipedie pokyny pro rozložení. Pomozte prosím tím editaci článku vylepšit celkovou strukturu. (Březen 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Haatim Zakiyuddin saheb 45 Da'i al-Mutlaq a Saiyedna z Alavi Bohra Muslimská komunita
narozený	10. září 1959 Vadodara, Gudžarát, INDIE
Státní občanství	indický
Vzdělání	MA (arabský jazyk a literatura)
Alma mater	University of Bombay
Organizace	ad-Da'wat ul-Haadiyah il-'Alaviyah
Titul	Aqaa Maulaa, Saiyedna saheb
Období	Od 23-05-2015
Předchůdce	Abu Haatim Taiyeb Ziyauddin, 44. Da'i al-Mutlaq
Nástupce	Jeho nejstarší syn, Ma'zoon ud Da'wat Saiyedi Sa'eed ul Khayr Bhaisaheb 'Imaaduddin
Manžel (y)	al-Mo'azzamah al-Mohtaramah Husbaanah bu
Děti	3 synové, 2 dcery
Rodiče)	Abu Haatim Taiyeb Ziyauddin & Maa Saahebah Umm ul-Mumineen Azimah bu
Příbuzní	Jeho mladší bratr: Mukaasir ud Da'wat Saiyedi Mohammad Bhaisaheb Nuruddin Jeho nejmladší bratr: Ra's ul Hudood Dr. Zulqarnain Bhaisaheb Hakeemuddin
webová stránka	alavibohra.org

Syedna Haatim Zakiyuddin- حاتم زکي الدینje 45. Saiyedna Alaviho Bohrase a zástupce Naa'ib- نائب, faráře, legáta a zástupce potomků 21. Fatimida Isma'iliho Imám Abul Qaasim at-Taiyeb v době jeho utajení z Káhiry v roce 528 AH / 1132 nl, kterému se říká Daur us Satr (دور الستر). Je v šlechtické hodnosti Da'i al-Mutlaq nebo ad-Da'i ul-Mutlaq nebo Da'i-e-Mutlaq užívající si absolutní duchovní a časnou autoritu pod tajemným vedením (تأئید) imáma času (إمام الزمان). Každý, kdo mu dá přísahu věrnosti a smlouvy (بیعت ، میثاق) jménem imáma at-Taiyeba, je považován pouze za člena Komunita Alavi Bohra. Říká to ve své práci hlavní právník an-No'maan z fatimidského soudu imáma Mo'ize^[1] že pokud jde o skutečné následovníky, členy komunity Ismaili, věrně přijímají příslib věrnosti imámovi.^[2] Saiyednova slova, příkazy a vedení jsou považována za slova imáma a rovněž od Mohameda a Alláha. Věřící si ho velmi váží, protože jeho život je založen na svatém životě imáma (potomka Wasiho), Wasiho (legáta Nabiho) a Nabiho (proroka s božským výnosem a pravomocemi).

Saiyedi Noohji bin Mohammadji byl velmi blízkým spolupracovníkem a členem shromáždění Da'wat e Haadiyah v době 31. Da'i al-Mutlaq Saiyedna Hasan Badruddin (zemřel 1090 AH / 1679 nl) v Ahmedabadu. Byl to zbožný a učený muž a čistě srdcem sloužil misi - دعوۃ. Při pohledu na jeho upřímnou službu a šlechtu mu Saiyedna Hasan Badruddin řekl, že „Alláh ti požehná štědrostí ušlechtilých dětí, které se stanou hvězdami mého Da'watu.“ Tato moudrá slova Saiyedny přišla s radostnými zprávami (بشارۃ), když byl požehnán synem jménem „Jivabhai“.

Saiyedna Hasan Badruddin sám dal Jivabhai základní náboženské a další nezbytné vzdělání a učení a kvůli své chytrosti a moudrosti ve velmi něžném věku si Korán zapamatoval. Saiyedna saheb mu poskytl zvláštní sezení a poskytl mu hluboké porozumění islámským zásadám a zásadám Isma'ili. Aby Saiyedna saheb odměnil Saiyedi Noohjiho za jeho službu a nastolil správnou hodnost Jivabhai mezi ostatními Ashaab (spolupracovníky) díky jeho upřímnosti a znalostem, udělil Jivabhai čestný titul „Ziyauddin“ -ضیاء الدین (světlo náboženství) a vystoupil na vysokou hodnost Da'i ul-Mutlaq.

Saiyedna Jivabhai Ziyauddin^[3] se stal 32. Da'i al-Mutlaq a on se stěhoval z Ahmedabadu do Vadodary v 1110 AH / 1699 AH a založil svůj Da'wat v oblasti zvané Miya Mahmood Wadi na okraji opevněného města Vadodara. Milost Saiyedny Hasana Badruddina byla na Saiyedně Jivabhai Ziyauddinovi tak velká, že nejen on, ale i jeho potomci 12 saheb^[4] dosáhl na svatém trůnu Da'i al-Mutlaq během období (1090-1438 AH / 1679-2017 nl). Současný Da'i nebo Saiyedna je 12. Saheb z Aal-e-Jivabhai.^[5]

Aqaa Maulaa Saiyedna Haatim Zakiyuddin saheb na Takht e Taiyebi

Úvod, mise (Da'wat) a komunita

Současnost 45 Da'i-e-Mutlaq nebo Da'i uz-Zamaan (da'i současné doby), tj. zástupce (naa'ib) Imaam uz-Zamaan (imaam v potomcích Imaama Taiyeba), Haatim ul-Khayraat, Rabi 'ul- Barakaat ^[6] Saiyedna Abu Sa'eed il-Khayr Haatim Zakiyuddin Saheb (tus) pokračuje ve snaze svého předchůdce se zvláštním důrazem na posílení vztahů komunity s vedením jiných komunit a následováním islámských praktik podporou a šířením povědomí o identitě Fatimidů a dědictví Isma'ili .

Jeho rodištěm je Badri Mohalla, Vadodara, jeho datum narození připadá na 8. Rabi 'ul-Awwal 1379 AH / 10. září 1959 nl, čtvrtek. Pod půvabnými rukama svého dědečka, 43. Da'i ul Mutlaq Saiyedna Yusuf Nuruddin saheb († 1394 AH) a Mukaasir ud Da'wat Bhaisaheb Nazarali († 1397 AH), dokončil formální náboženské vzdělání a poté se specializoval zasedání 'Uloom e Da'wat. Pro promoci a postgraduální studium zůstal v Bombaji 5 let (1979-1984 nl) studovat arabský jazyk a literaturu s islámskými studiemi na bombajské univerzitě. Během svého pobytu v Bombaji udělal vše pro to, aby obohatil knihovnu Da'wah Shareefah získáním Isma'ili-Taiyebi MSS^[7] a vzácné islámské knihy. Udělal tarbiyat a výchovu Taiyebi Bombaj mumineen o morálce Ahl ul Bayt (as) plněním odpovědnosti Moharram a Shahrullaah.

Během Da'ishipa svého otce, 44. Da'i, Saiyedna Taiyeb Ziyauddin saheb, který byl Ma'zoon (duchovní status po da’i) od roku 1984 nl, převzal odpovědnost za vzdělávání lidí pro zlepšení komunity. Nyní, když je ve stavu Da’i al-Mutlaq od roku 2015 našeho letopočtu, dohlíží na to, aby byly udržovány „vztahy Ilmi, obchodu a sociálních vztahů s ostatními členy komunity. Učinil velmi silný krok a rázné rozhodnutí v roce 1423 AH / 2011 našeho letopočtu tím, že poslal svého nejstaršího syna Bhaisaheba Sa’eed ul-Khayra, který by byl povýšen do stavu Mazoon e Mutlaq,^[8] na Qumm, Írán pro absolvování arabského jazyka a literatury. Je na čas, aby kdokoli z Qasr-e-‘Aali cestoval do země Íránu za vyššími studiemi. Je to svatá země Du'aat, která migrovala do Egypta ve službách Fatimid (Faatemi) Imaam během 4. a 5. století AH. Saiyedna saheb, která věděla o důležitosti vzdělávání, které je základem božské mise Da'wat e Haqq, se osobně zajímala o vzdělávání a specializaci Abnaa (dětí) z Da’watu v různých oblastech.

V současné době je nejstarším synem Saiyedna saheba Sa'eed ul Khayr Bhaisaheb 'Imaaduddin saheb DM Mazoon al-Mutlaq^[8] stejně jako Mansoos^[9] který byl povýšen 4. Rabi 'ul Aakhar 1442 AH / 19. listopadu 2020 našeho letopočtu. Mladší bratr Saiyedna saheba, Mohammad Bhaisaheb Nuruddin saheb DM, je ve stavu Mukaasir al-Mutlaq^[8] od 7. Rajab 1430 AH / 29. června 2009 našeho letopočtu po zániku Mukaasira al-Mutlaka Dr. Husaina Mo’eenuddina dne 13. Shawwaal 1429 AH / 12. října 2008 našeho letopočtu. Stav Ra's ul-Hudood^[8] V čele je jeho nejmladší bratr Dr. Zulqarnain Bhaisaheb Hakeemuddin, kterému byla tato odpovědnost svěřena spolu s Mukaasirem al-Mutlaqem. Když Saiyedna saheb udělal Nass-e-jali^[10] a jmenován a prohlášen za svého nejstaršího syna za svého nástupce 46. Da'i al-Mutlaq, Mukaasir al-Mutlaq získal jedinečný laqab jako „Siqat ud-Da'wat il-Haadiyat il-'Alaviyah“ - ثقۃ الدعوۃ الهادیۃ العلویۃ (SDHA ), což znamená nejdůvěryhodnější, a Ra's ul-Hudood získal speciální laqab jako „Naasir ud-Da'wat it-Taiyebiyah“ - ناصر الدعوۃ الطیبیۃ (NDT), což znamená ten, kdo pomáhá v záležitostech Da'wah.

On hrál klíčovou roli při přepracování osnov Madrasah Taiyebiyah tím, že se učil Lisaan ud-da’wat povinné pro všechny žáky. Vždy je tu, aby vedl a dával speciální přílohy při vydávání řady knih zdůrazňujících alavskou víru a praktiky. Čas, kdy webová stránka^[11] byl vytvořen v roce 1425 AH / 2004 nl spolu s dvouměsíčníkem deeni newsletteru „Mishkaat ul-Haadi“,^[12] zaujal přední místo v vitalizaci a poskytování učiva podle poptávky času. Držel krok s měnící se dobou a světem mobilních informací a představoval způsob, jak oslovit nejvzdálenějšího a nejmenšího člena komunity, a to rozvojem Mobilní aplikace „Ahl uz Zikr“.^[13] Zmírnil komplikace související s manželstvím tím, že se Al-Vezaarat ul-'Alaviyah (kancelář ad-Da'wat ul-Haadiyah) stal centrem všech těchto aktivit, podporoval aktivity mládeže, péči o ženy, zdravotní střediska a tábory, vzdělávací dovednosti pro učitelé, vysokoškolské vzdělávání, gramotnost, obchod a podnikání atd.

Nabídl Hajj e Tamatto’-Pilgrimage to Makkah-Madinah spolu se svým milovaným otcem 44. Da'i v roce 1412 AH / 1992 nl se skupinou 82 věřících. Po tomto hadždž sestavil knihu skládající se z hadždžského arkaanu a jeho manaasik. Sám absolvoval speciální sezení a připravoval mumineen na to, jak provádět správný a dokonalý hadždž. V roce 1420 AH / 1999 nl podnikla Saiyedna saheb se 44. Da'i dlouhou 42denní cestu po Ziyaaraat e Mubaarakah v Iráku, Jordánsko, Egypt, Izrael, Sýrie a Jemen. Díky jeho úsilí a povzbuzení se mnoho dalších lidí rozhodlo jít na Ziyaarat v Karbalaa a Najaf místo toho, aby plýtvali penězi v jiných turistických destinacích. Pro lidi, kteří se chystají na „Umrah Mufradah, byla uspořádána rozsáhlá Sabaq s literaturou, která každým rokem narůstala.

Pro každou malou či velkou duchovní či společenskou příležitost poskytuje kancelář Saiyedna saheb tištěnou literaturu, která žadatelům poskytuje příslušné pokyny. 24 Hudood (osoba se specificky přiděleným úkolem) je zde k provádění náboženských obřadů podle pokynů definovaných od staletí a podle principů Taiyebi. Ať už je to v Devdi Mubaarak - rezidence Saiyedna saheb, masjid, společenský sál, soukromý majlis, hřbitov pro příležitosti týkající se inaugurace, Sehra, narozeniny, manželství, Misaaq (božská přísaha), Roza-iftaari, Ziyaafat, Khatnah nebo Sadaqallaah zesnulé osoby . Všechny tyto záležitosti řídí Saiyedna saheb a jeho blízcí spolupracovníci. To je důvod, proč je Devdi Mubaarak pokaždé blázen duchovním postupem věřících.

Zachoval si množství mehr Rs. 1000 / - stanoveno jeho otcem al-Maulaa al-Muqaddasem, který byl dříve Rs. 200 / - v době 41. Da'i, za nabídku sňatku danou nevěstě a je na uvážení jednotlivce dát nebo nedat nic jiného než mehr. Neexistuje žádný koncept věna a člověk může svobodně zařídit cokoli pro sňatek své dcery podle jeho finančních podmínek, ale podle předem stanovených náboženských zákonů. Jeho působení v Mazoonu a nyní jako Da'i je poznamenáno stavbami nových mešit, penzionů (musaafir-khaanas), mauzoleí a společenských sálů. Jeho prozíravost v Fatimid architektura bylo vidět v budově postavené pod jeho dohledem. To mu vyneslo schopného designéra a budoucího plánovače, pokud jde o vesmírnou utilitu. Masjid-e-Faatemi, Masjid-e-Haatemi, Masjid-e-Shehaabi, Masjid-e-Bardi, Mazaar z Saiyedna Ameeruddin saheb v Pratapnagar, Saiyedna Nuruddin saheb ve Wadi, Saiyedna Badruddin saheb v Bustaan ​​e Bad jeho odbornosti.

Koncept předsvatebního náboženského poradenství a osobní konzultace byl zahájen před několika lety a nyní z něj lze najít pozitivní výsledky, protože případy manželských neshod a rozvodů se výrazně snížily. V majlisu známém jako Dhaaru-Stanovení data sňatku a dne, kdy jsou v komunitě rozdávány svatební karty, sedí pár před Saiyedna sahebem a sám vysvětluje realitu manželského života, jeho povinnosti a oběti . Podobně s povolením Razaa od Saiyedna saheba, školení Baalighových dětí - dětí, které dosáhly věku puberty a musí dát Saiyedna sahebovi Přísaha věrnosti (Misaaq) který je určen pro Imaama času z Mohamedovo potomstvo známý jako „Imaam uz Zamaan (as)“, se pravidelně koná před majlisem v Misaaqu. Děti jsou vzdělávány na pilířích islámu a víry, jejich odpovědnosti za Alavi Bohra, jejich povinných činů podle Kanonické právo islámu od úsvitu do soumraku jejich vztah s rodinnými příslušníky, příbuznými, sousedy, zaměstnanci a členy komunity. Ten, kdo dává misaaq, má všechny duchovní připoutanosti a absolutní vedení od Saiyedna saheba. To mu dává identitu Alavi.

Během bouřlivé doby pandemie a strachu z nákazy Koronavirus (COVID-19) po celém světě existoval globální izolování a ekonomické zpomalení. V každém koutě a koutu světa byli lidé uvězněni ve svých domovech po celé měsíce a byl zahájen nový normál pro Work from Home. Všechno to začalo v roce Rajab 1441 AH / březen 2020 nl, kdy se začalo šířit téměř ve všech zemích. Všechna společenská a náboženská shromáždění byla omezena a přeložena. Během této doby v Shahrullaah 1441 AH a Moharram 1442 AH byly všechny modlitby, majaalis, wa'az a du’aas vysílány nebo předem nahrány v Devdi Mubaarak^[14]. Poté byl prostřednictvím muminu a YouTube zpřístupněn mumineen. Byla to ochota a vedení Saiyedny sahebové držet krok s náročným časem, toto zařízení bylo možné uskutečnit.

Publikace určené pro náboženské znalosti a povědomí (deeni ma’lumaat) je jeho hlavním cílem. Věděl, že knihy jsou matkou vývoje a disciplíny, a proto vždy zdůrazňoval, že při čtení dobrých věcí dosáhne plodných výsledků. Bylo vydáno několik knih zdůrazňujících víru a fakta Isma'ili-Taiyebi, aby si jeho následovníci uvědomili své náboženské a sociální povinnosti. Knihy jako:

• کتاب الولایۃ ، دعائم الاسلام - Kitaab ul-Walaayah z Da'aaim ul-Islaam - jak upřímnost má následovník jeho imaama,
• مخزن المسائل - Makhzan ul-Masaa’il - 363 otázek a odpovědí týkajících se široké škály témat posilujících znalosti začátečníka,
• لسان الدعوۃ - Lisaan ud-Da’wat - 3 knihy pro podrobné seznámení s jazykem Da’watu,
• منسک - Mansak - 2 knihy, které vedou poutníka pro hadždž a ‚Umrah,
• صلوۃ نصف اللیل - Salaat-o-Nisf il-Layl - různé noční modlitby s překladem,
• انوار القرآن - Anwaar ul-Korán - různé kapitoly Koránu s překladem,
• صحیفۃ شھر اللہ - Shahrullaah Saheefah - obsahující podrobný popis Ramazaanu a jeho aamaal-o-arkaan,
• المصباح - Misbaah - skládající se ze všech proseb (du’aas) s překladem, který Alavi Bohra recituje od úsvitu do soumraku,
• الصحیفۃ الطیبیۃ - Saheefah Taiyebiyah - komplexní popis každého aspektu náboženských povinností Alavi,
• اصحاب الیمین - Ashaab ul-Yameen - Historie 24 jemenských misionářů (du'aat) s jejich díly a přednáškami
• ادعیۃ الصلوۃ و الوضؤ - Ad’eeyat us-Salaat wal Wuzu - určený pro studenty Madrasah Taiyebiyah,
• منسک کربلاء و النجف - Mansak z Karbalaa-Najaf - kniha obsahující prosby a pokyny pro toho, kdo má v úmyslu vydat se na Ziyaarat z Maulaa 'Ali a Maulaa Husaina (as)
• كتاب الوصایا - Kitaab ul Wasaaya - předpisy Faatemi A'immat Taahereen AS sestavené z knihy Da'aaim ul Islaam.

Literární díla v rukopisech

MSS na seznamu realit víry Isma'ili-Taiyebi

Rukopis mající různé otázky a odpovědi na pouti Hajj

• "Majmu'ah Bayaan-e-Manaasik il-Hajj min Kotob id-Da'wah" - مجموعۃ بیان المناسک الحج من کتب الدعوۃ : Rok 1420 AH / 1999 nl - V jediné knize shromáždil Maulaa všechny přednášky, kapitoly a epištoly téměř ze všech Knihy Da'wah Shareefah týkající se Arkaan (sloupy) a Manaasik^[15] z Hajj, jeho zjevný- ظاھر i skrytý- باطن význam, jeho povinné a dobrovolné akce, jeho různé aspekty a způsoby řešení situace v případě velkých i malých chyb, pravidla Tawaaf- طواف tj. 7 obcházení Ka'bah a Safaa-Marwah.
• "Diwaan-e-Haatim" - دیوان حاتم : Rok 1425 AH / 2004 nl - Saiyedna sahebova sbírka Ash'aar - اشعار, tj. Poetická kompozice v podobě Bayta (dvojverší), Qasaa'ida (velebení), Ash'aara v pásmu - بند recitovaného v Majlis konaném během posledního ramadánu - رمضان jmenovitě Roti (chapati), Awrat (žena), Aadmi (muž), 'Ilm (znalosti), Ne'mat (odměna) atd., Rubaa'iyaat- رباعیات, Qata'aat- قطعات atd. do data přidávají se různé typy složení.
• "Majmu'at ul-Masaa'il fi 'Ilm il-Haqaa'iq wat Ta'weelaat wa Rusoomaat id-Da'wah" - مجموعۃ المسائل فی علم الحقائق و التأویلات و رسومات ال : Rok 1422 AH / 2001 AD - Tato MSS obsahuje různé typy otázek a jejich odpovědí založených na esoterickém smyslu islámu, pilířích víry, Qisas ul-Ambiyaa - Příběhy proroků ve vztahu k Mohamedova domácnost, Život po smrti, Soudný den, Odměna a trestání různých skutků a podle toho místo v ráji a pekle, Stvoření tohoto světa, původ a návrat všech tvorů atd.
• "Fihrist ul-Masaa'il it-Ta'weeliyah wa fi 'Ilm il-Haqeeqah min Kotob id-Da'wah" - فھرست المسائل التأویلیۃ و فی علم الحقیقۃ من کتب الدعوۃ : Year 1423 AH / 2002 AD - It is very important piece of Isma'ili Taiyebi Literature in which one can find the complete list of Questions at the Esoteric and Hidden meaning and theory of Shari'ah coverage the Fatimid as the post Fatimid Jemenská fáze Da'wah. Zabývá se otázkami, na které odpověděli Saiyedna Hatim, Imam Mo'iz, Saiyedna Ali bin Saiyedna Hatim, Saiyedna Husain bin Ali bin Mohammad al-Waleed, Saiyedna Mo'ayyad ash-Shirazi, Saiyedna Ibraahim bin Husain atd.
• "Mulaahezaat fi Zaw'e it-Ta'weel minal Aayaat il-Qur'aniyah" - ملاحظات فی ضوء التأویل من الآیات القرآنیۃ : Rok 1427 AH / 2006 nl - Tato osobní kopie Koránu e Kareem představuje hluboký vhled a rozsáhlou studii o dílech obou Du'aat al-Balaagh^[16] a Du'aat al-Mutlaqeen^[17] trvající od 3. století do 10. století AH. Každá stránka je poseta a označena konkrétními komentáři, poznámkami a radami, které čtenáři dávají živý a velkolepý pohled na to, jak autoři Isma'ili-Taiyebi berou určité koránské verše nebo slova do neomezeného rozsahu esoterické interpretace.
• "Al-Qaraatees ul-Haatimiyah lil Bayaanaat il-Mukhtalefah wan Nikaat il-'Ilmiyah wat Tawjeehaat wal Muqaabelaat min Kotob id-Da'wah" - القراطیس الحاتمیۃ للبیانات المختلفۃ و النکات العلمیۃ و التوجیھات و المقابلات من کتب الدعوۃ : Rok 1405 AH / 1985 nl - Téměř 3000 Awraaq stránek ve formě MSS je pečlivě zachováno a používáno do dnešního dne. Tyto krásně kaligrafické dokumenty vycházejí z velkého počtu děl a knih autorů misionářů Isma'ili Taiyebi v Káhiře, Jemenu a Ahmedabadu. Které zase vycházejí z Koránových učení, Prorockých tradic, Citátů a Kázání Ahl ul Bayt a Fatimid Imams atd. Dokumenty اوراق- jsou široce používány blízkými spolupracovníky Da'i k přednáškám a kázáním v různých mešitách a při různých nábožensko-společenských příležitostech. Pokud jde o předmět, je kategorizován a rozdělen na širokou škálu témat zahrnujících různé vědy a fakulty Isma'ili.

Rukopis pokrývající otázky a odpovědi o esoterickém smyslu a tradicích v šarí'e

• "Khulaasat ul-Masaa'il" - خلاصۃ المسائل: Rok 1411 AH / 1991 nl - Toto je kniha skládající se z různých otázek kladených často začátečníkem ve víře Isma'ili-Taiyebi. Každá otázka je řešena velmi jednoduchým jazykem a je zodpovězena do bodu, kterému čtenář snadno porozumí. Otázky se týkají proroků a jejich koránových vyprávění, Isma'ili-Taiyebi Jurisprudence, zvyků a praktik, pilířů Islaam a Imaan, historie Faatemi A'immat a Du'aat, realit pozemského života a následujících životů atd. má 136 otázek a odpovědí a konečně má Wasiyat Mohammada veliteli věrného Maulaa 'Aliho.

Další čtení

• Kitaab un-Naseehah fi Anwaar ish-Shari'ah- کتاب النصیحۃ فی انوار الشریعۃ od 29. Da'i Saiyedna 'Ali bin Saiyedi Ibraahim - 1042 AH / 1633 nl - Ahmedabad
• KItaab ul-Himmah fi Aadaab e Atbaa 'e A'immah- کتاب الھمۃ فی اٰداب اتباع الأئمۃ od Saiyedna Qazi No'maan bin Mohammad (d. 363 AH / 974 nl) - Káhira
• Kitaab Da'aaim ul-Islaam, Kitaab ul-Walaayah - کتاب دعائم الإسلام ، کتاب الولایۃ od Saiyedna Qazi No'maan bin Mohammad (d. 363 AH / 974 nl) - Káhira
• as-Saheefat ul-Haatemiyah - الصحیفۃ الحاتمیۃ, Da'wat e Shareefah Library, Vadodara (Guj. INDIE) - 2015 AD

Poznámky a odkazy

externí odkazy

• Požadované podrobnosti o současném Da'i al-Mutlaq
• Komunitní web: www.alavibohra.org
• Videa různých příležitostí