Shuubiyya - Shuubiyya - Wikipedia

Část série na
Islámské studie
Jurisprudence
Věda ve středověku
Umění
Architektura
Další témata

al-Šuʿūbiyyah (arabština: الشعوبية) Odkazuje na odpověď od nearabského Muslimové do privilegovaného stavu Arabové v rámci Hmmm.[Citace je zapotřebí ]

Terminologie

Název hnutí je odvozen z koránského použití slova pro „národy“ nebo „národy“, šuʿūb.[1] Verš (49:13)

: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
Ó lidstvo! Vytvořili jsme vás z jediného (páru) muže a ženy a udělali z vás národy (shu'ūb) a kmeny (qabā'il), abyste se mohli navzájem znát (ne abyste navzájem pohrdali). Opravdu nejcennější z vás v očích Alláha je (ten, kdo je) nejspravedlivější z vás. A Alláh má plné znalosti a je dobře obeznámen (se všemi věcmi).[2]

V Íránu

Hlavní článek: Islamizace Íránu

Pokud se tento výraz používá jako odkaz na konkrétní pohyb, vztahuje se k odpovědi uživatele Peršan Muslimové k rostoucímu Arabizace z islám v 9. a 10. století v Írán. Primárně šlo o zachování perské kultury a ochranu perské identity.[3] Nejpozoruhodnějším účinkem hnutí bylo přežití Perský jazyk, jazyk Peršanů, až do současnosti. Hnutí se však nikdy nedostalo do odpadlictví a má základ v islámském myšlení o rovnosti ras a národů.

Na konci 8. a na počátku 9. století došlo k obnovení perské národní identity. Stalo se tak v kontextu etnokulturní rivality mezi rizikovou sociální třídou kuttab proti arabským bagdadům. Hnutí zanechalo podstatné záznamy v podobě perské literatury a nových forem poezie. Většina z těch, kdo stáli za hnutím, byli Peršané, ale odkazy na Egypťané, Berbeři a Arameans jsou doloženy.[4]

V Al-Andalus

Dvě století po skončení hnutí Shu'ubiyyah na východě přišla v islámském Španělsku další forma hnutí a byla ovládána Muladi (Pyrenejští muslimové). Byl poháněn hlavně Berbeři, ale zahrnoval také mnoho evropských kulturních skupin včetně Galicijci, Katalánci (do té doby známé jako Franks ), Kalábrijci, a Baskové. Pozoruhodný příklad Shu'ubi literatura je list (risala ) andaluského básníka Ibn Gharsiya (García).[5][6] Podle Encyclopedia of Arabic LiteratureTato epištola však měla pouze malý význam a její několik exponentů mělo tendenci opakovat klišé přijatá z dřívějšího islámského východu, např. z Íránu.

Neo-Shu'ubiyya

V roce 1966 Sami Hanna a G.H. Gardner napsal v časopise Middle East Journal článek „Al-Shu‘ubiyah aktualizován“.[7] Nizozemský univerzitní profesor Leonard C. Biegel ve své knize z roku 1972 Menšiny na Středním východě: Jejich význam jako politického faktoru v arabském světě, vytvořený z článku Hanny a Gardnera Neo-Shu'ubiyah pojmenovat moderní pokusy alternativních nearabských a často nemuslimských nacionalismů na Středním východě, např. Asyrský nacionalismus, Kurdský nacionalismus, Berberismus, Koptský nacionalismus, Faraonismus, Fénicismus, Syrský nacionalismus.[8] V článku z roku 1984 používají Daniel Dishon a Bruce Maddi-Weitzmann stejný neologismus, Neo-Shu'ubiyya.[9]

Některé z těchto skupin, konkrétněji Kurdové, Asyřané, Jezídové a Mandaeans, spolu s velmi malým počtem Mhallami ve skutečnosti nejsou arabskými ani arabskými mluvčími a bylo prokázáno, že si zachovali odlišnou identitu před i po arabsko-islámském dobytí Blízký východ.

V článku z roku 2002 poukázal Ariel I. Ahram na podobný moderní význam pojmu shu'ubiya proti iráckým šíitským muslimům a obecněji proti šíitskému islámu[10]

V Saddámově odmítnutí „Chomejního náboženství“ bylo implicitní obvinění, že jakákoli praxe islámu zaměřená na Írán byla shu'ubiya - termín původně používaný pro nearabské muslimy, zejména Peršany, kteří se bránili arabským tvrzením, že jsou hlavními dědici prorok. The Koupel snažil se vykreslit Chomejního a Írán jako dědice těchto raných islámských disidentů. Sadám poté vyzval irácké šíity, aby se zbavili svých tendencí shuubí a jejich úcty k íránským náboženským vůdcům a vrátili se k autenticky arabskému islámu.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Jamshidian Tehrani, Jafar (2014). Shu'ubiyya: Hnutí za nezávislost v Íránu. ISBN  978-1500737306., str.3 předmluva
  2. ^ Korán v Súra 49, verš 13. (přeložil Yusuf Ali )
  3. ^ Jamshidian Tehrani, Jafar (2014). Shu'ubiyya: Hnutí za nezávislost v Íránu. ISBN  978-1500737306., str.49
  4. ^ Enderwitz, S. "Shu'ubiyya". Encyklopedie islámu. Sv. IX (1997), str. 513-14.
  5. ^ Shu'ubiyya v al-Andalus. Risala Ibn Garcii a pět vyvrácení (University of California Press 1970), přeloženo s úvodem a poznámkami James T. Monroe.
  6. ^ Diesenberger, Max; Richard Corradini; Helmut Reimitz (2003). Stavba komunit v raném středověku: texty, zdroje a artefakty. Brill. ISBN  90-04-11862-4., str. 346
  7. ^ Sami Hanna a G.H. Gardner, “Al-Shu‘ubiyah aktualizováno ", Middle East Journal, 20 (1966): 335-351
  8. ^ Leonard C. Biegel, holandský: Minderheden in Het Midden-Oosten: Hun Betekenis Als Politieke Factor v De Arabische Wereld, Van Loghum Slaterus, Deventer}}, 1972, ISBN  978-90-6001-219-2 např. s. 250
  9. ^ Daniel Dishon a Bruce Maddi-Weitzmann, „Meziarabské otázky“, in: Israel Stockman-Shomron, ed. (1984). Izrael, Střední východ a velmoci. Vydavatelé transakcí. str. 389. ISBN  978-965-287-000-1. Citováno 2009-11-24. např. str. 279
  10. ^ Ahram, Ariel I. (jaro 2002). „Irák a Sýrie: dilema dynastie“. Střední východ čtvrtletně. IX (2).

Reference