Imámové Jemenu - Imams of Yemen

Panovník z Jemen
Erb Mutawakkilite království Jemenu.jpg
Detaily
První monarchaal-Hadi ila'l-Haqq Yahya
Poslední monarchaMuhammad al-Badr
Formaceca. 897
Zrušení1962
RezidenceDar al-Hajar, Sana'a, Jemen
UchazečAgeel bin Muhammad al-Badr

The Imámové Jemenu a později Králové Jemenu byli nábožensky zasvěcenými vůdci patřícími k Zaidiyyah pobočka Šíitský islám. V některých částech země vytvořili směsici náboženské a sekulární vlády Jemen od roku 897. Jejich imámát vydržel za různých okolností až do republikánská revoluce v roce 1962. Teologie Zaidiyyah se lišila od Isma'ili nebo Twelver šíité zdůrazněním přítomnosti aktivního a viditelného imáma jako vůdce. Očekávalo se, že imám bude mít dostatečné znalosti v oblasti náboženských věd a že se v případě potřeby prokáže jako důstojný vedoucí komunity. Stěžovatel imáma by vyhlásil „volání“ (da'wa ) a zřídka nebylo více než jednoho žadatele.[1]

Dějiny

Zřízení

Zlatý dinár Al-Hadi, ražené v Sa'dah v 910/11 CE

Imámové založili svoji legitimitu na potomku islámského proroka Muhammad, většinou prostřednictvím Al-Qasim ar-Rassi († 860). Po něm jsou středověcí imámové někdy známí jako Rassids. První z vládnoucí linie, jeho vnuk al-Hadi ila'l-Haqq Yahya, byl narozen v Medina. Jeho sláva intelektuála i vůdce poznámky vedla k jeho pozvání do Jemenu. V roce 893 a znovu v letech 896–97 byl povolán ke správě kmenů vysočiny. Al-Hadi představil řadu politik a postupů, které se vyvinuly v konkrétní značku Yemenite Zaidiyyah. Úsilí al-Hadího se nakonec stalo základním vodítkem pro náboženské i politické charakteristiky jemenského zaydismu. Al-Hadi však nebyl schopen upevnit svou vládu v celém Jemenu. Kvůli silnému lokalizaci, který v regionu přetrvával, nemohl na vysočině ani vytvořit trvalý stát. Existovaly vzpoury i segmenty populace, které nepřijímaly jeho a jeho nástupnické předtuchy k nábožensko-politické vládě.[2]

Ačkoli se mu nepodařilo vytvořit žádnou trvalou administrativní infrastrukturu, al-Hadiho potomci a další Alid klany, které dorazily v jeho společnosti, se staly místní aristokracií severní vysočiny.[3] Právě z nich byli na příštích tisíc let vybráni jemenští imámové. Imámové byli obvykle vybráni z potomků Al-Kásim ar-Rásí a konkrétněji z Al-Hadí, ale nejméně při osmi příležitostech byli vybráni z jiných linií pocházejících z Mohamedových vnuků Hasan a Husain.[4]

Jemen byl po většinu tohoto období jen zřídka jednotnou politickou entitou; ve skutečnosti se to, co zahrnovalo do jeho hranic, značně lišilo a kromě krátkých období to nebylo řízeno důsledně ani jednotně žádným souborem vládců. Existovalo jako součást řady různých politických systémů / vládnoucích dynastií mezi devátým a šestnáctým stoletím, poté se stalo součástí Osmanská říše.

Soupeření s jinými dynastiemi

Po smrti imáma al-Hadího v roce 911 jeho synové postupně převzali jeho syny, i když to nebylo dědičné, ale spíše volitelné mezi potomky Mohameda. Od 11. do počátku 17. století však nebyli imámové obvykle vybráni ze synů bývalého imáma, ale název spíše obíhal mezi různými rassidskými větvemi. Mezitím se na vysočinách a v Tihamě (nížinné pobřežní pláně) usadilo mnoho menších dynastií a rodin, kde imámové zřídka získali vliv. Mezi známější z nich patří Yu'firidy (847–997), Najahids (1021–1158), Sulayhids (1047–1138), Zuray'ids (1080–1174) a Hatimids (1098–1174).[5] Bylo to během tohoto období, kdy Fatimid stát byl vlivný, že část populace byla přeměněna na Ismailismus.

Počínaje dobytím Jemenu rodinou Salah ad-Din ibn Ayyub (Saladin) v roce 1174 vykonávala řada dynastií v Jemenu zhruba po dalších 400 let trochu kontroly a správy; to jsou v chronologickém sledu Ajyubidy, od 1174 do 1229; the Rasulids, od 1229 do 1454; the Tahiridy, od 1454 do 1517; a Mamluks, od 1517 do 1538, kdy Osmanská říše vzal Jemenu Tihama.[6]

Po většinu tohoto období se dynastie a jejich vládci primárně účastnili rodinných, regionálních a příležitostně sektářských sporů. Je ironií, že Sunni Rasulids, kteří nakonec soustředili svou vládu na jih Jemenu právě z tohoto důvodu, byli dynastií, v níž region zažil největší ekonomický růst a politickou stabilitu.[7]

Po část středověku byli Zaydiyyah imámové zatměni nížinnými dynastiemi a po dlouhou dobu by žádný imám vůbec nebyl (zejména v letech 1066–1138 a 1171–1187). Od konce třináctého století se politické bohatství imitů Zaydiyya trochu oživilo. Dokázali se držet proti Rasulidům a Tahiridům a někdy rozšířit své území. Často však, a to zejména po roce 1436, byl imámát rozdělen mezi několik uchazečů.

Srovnatelně málo je známo o středověkých imámech Zaydi a jejich úsilí prosadit se a vyvinout nějakou formu správy (včetně výběru daní) nebo o jejich úspěchu při prosazování Zaydiho cílů během tohoto období. Z dostupných důkazů byla mezi rodinami a klany Zaydi velmi malá kontinuita a velká konkurence. Například v pravděpodobně reprezentativním dvousetletém období od třináctého do patnáctého století se zdá, že existovalo více než dvacet různých kandidátů na imáma, což představuje více než deset odlišných klanů.[8]

Stát Qasimid

Evropané nakonec vstoupili do EU střední východ, konkrétně portugalština a pak další, ve snaze ovládnout Rudé moře obchod. Pro imámy Zaydiyya však Osmanové představovali větší vnější hrozbu. Osmanským výpravám se v polovině desetiletí šestnáctého století podařilo porazit horské kmeny. Od počátku 17. století al-Mansur al-Kásim, patřící k jedné z rassidských větví (později známých jako Qasimids nebo Jemenský stát Zaidi ), zvýšil standard vzpoury. Jeho syn al-Mu'ayyad Muhammad podařilo se mu shromáždit celý Jemen pod jeho vedením, vyhnat Turky a vytvořit nezávislou politickou entitu. Po určitou dobu vládli imámové komplexnímu území, včetně Jižní Jemen a oblasti ještě dále na východ. Jejich ekonomická základna byla posílena obchodem s kávou pobřežního entrepotu Moka. Na rozdíl od předchozí praxe Qasimids nebo Jemenský stát Zaidi vládl jako dědičná dynastie.[9]

Síla Jemenský stát Zaidi nebo Imamate v 18. a 19. století upadal, zejména v důsledku Wahhabi invaze po roce 1800.[10] Území ovládané imámy se po roce 1681 postupně zmenšovalo a lukrativní obchod s kávou klesal s novými producenty v jiných částech světa. Stav Qasimid nebo Jemenský stát Zaidi byl charakterizován jako „kvazi-stát“ s vrozeným napětím mezi kmeny a vládou a mezi kmenovou kulturou a naučenou islámskou morálkou. Imámové sami přijali styl monarchií na Středním východě a stávali se stále vzdálenějšími postavami. V důsledku toho nakonec ztratili charismatické a duchovní postavení mezi jemenskými kmeny.[11] Imámát byl dále zastíněn druhým příchodem Turků do nížinného Jemenu v roce 1848 a na vysočiny v roce 1872. Osmanská vojska však nikdy nebyla schopna zcela potlačit odpor proti osmanské vládě. Obyvatelé byli nakonec vyhnáni do roku 1918, a Qasimid boční větev, která zahájila činnost Jemenské království Mutawakkilite.

Moderní historie

Pro příštích 44 let Severní Jemen vládli dva mocní imámové. Yahya bin Muhammad Hamid ad-Din a jeho syn Ahmad bin Yahya vytvořil tam království stejně, jako to udělali králové Anglie a Francie o staletí dříve. Oba imámové posílili stát a zajistili jeho hranice. Použili imáma k izolaci Jemenu a oživení jeho islámské kultury a společnosti v době, kdy tradiční společnosti po celém světě upadaly pod imperiální vládou. Zatímco Jemen pod těmito dvěma imámy vypadal téměř zmrazený v čase, malý, ale stále větší počet Jemenců si uvědomil kontrast mezi autokratickou společností, kterou považovali za stagnující, a politickou a ekonomickou modernizací probíhající v jiných částech světa. Vznikl tak důležitý sled událostí: narození nacionalisty Zdarma jemenské hnutí v polovině 40. let 20. století, přerušená revoluce v roce 1948, při níž byl zabit imám Yahya, neúspěšný puč z roku 1955 proti imámu Ahmadovi a nakonec revoluce v roce 1962, v níž nedávno dosazený imám Muhammad al-Badr byl sesazen skupinou nacionalistických důstojníků a Jemenská arabská republika (YAR) byla vyhlášena pod vedením Abdullah al-Sallal.[12]

Prvních pět let vlády prezidenta Al-Sallala, od roku 1962 do roku 1967, zahrnovalo první kapitolu v historii severního Jemenu. Poznamenáno revolucí, která ji zahájila, bylo toto období dlouhé občanská válka mezi jemenskými republikánskými silami usazenými ve městech a podporovanými Egyptem a stoupenci monarchisty sesazeného imáma podporovaného Saudská arábie a Jordán. V roce 1965 egyptský prezident Gamal Abdel Nasser setkal se s Kingem Faisal Saúdské Arábie zvážit možné urovnání občanské války. Výsledkem setkání byla dohoda, v níž se obě země zavázaly ukončit své zapojení a umožnit obyvatelům severního Jemenu zvolit si vlastní vládu. Následné mírové konference však byly neúčinné a boje znovu vzplanuly v roce 1966.[13]

V roce 1967 válka dosáhla patové situace a republikáni se rozdělili na nepřátelské frakce týkající se vztahů s Egyptem a Saúdskou Arábií. Na konci roku 1967 byla svržena vláda Al-Sallala a jeho prezidentem byl nahrazen Abdul Rahman al-Iryani. Boje pokračovaly až do roku 1970, kdy Saúdská Arábie zastavila pomoc monarchistům a navázala diplomatické styky se severním Jemenem. Al-Iryani uskutečnil dlouho hledané příměří mezi republikánskými a monarchistickými silami a předsedal přijetí demokratické ústavy v roce 1970. Imám Muhammad al-Badr, velmi zklamaný saúdským uznáním republiky, emigroval do Londýn kde zemřel v roce 1996.[14]

V červnu 1974 vojenští důstojníci pod vedením plukovníka Ibrahim al-Hamdi uskutečnil nekrvavý puč a tvrdil, že vláda Al-Iryani se stala neúčinnou. Ústava byla pozastavena a výkonná moc byla svěřena velitelské radě, v níž dominovala armáda. Al-Hamdi předsedal radě a pokusil se posílit a restrukturalizovat politiku v severním Jemenu. Al-Hamdi byl zavražděn v roce 1977 a jeho nástupce, bývalý náčelník štábu Ahmed Hussein al-Ghashmi, byl zabit v červnu 1978.[15] Zdlouhavé funkční období prezidenta Ali Abdullah Saleh, který vládl v Severním Jemenu od roku 1978, dokud se nespojil s Jižní Jemen v roce 1990 se ukázalo stabilnější. Saleh posílil politický systém, zatímco příliv zahraniční pomoci a objev ropy v severním Jemenu udržovaly vyhlídky na ekonomickou expanzi a rozvoj.

Seznam imámů

Neexistuje žádný kontroverzní seznam imámů Jemenu, protože mnoho imámů nebylo všeobecně uznáváno a někdy zastíněno vládou nížinných dynastií nebo Turky. Následující seznam je celkem obsažný.[16][17][18][19]

Pro pokračování ve vedení po roce 1962 viz Prezident Jemenské arabské republiky.

Víry

Na rozdíl od mnoha imámů (Twelver a Isma'ili větve šíitského vyznání), Zaidiové nepřisuzují svým imámům božské nebo nadlidské vlastnosti.[20]

Viz také

Reference

Všeobecné
  • Harris, Walter B. (1893). Cesta přes Jemen a několik obecných poznámek k této zemi. Edinburgh a Londýn: William Blackwood and Sons. 374–375. OCLC  5044217.
  • Kulturní nadace imáma Zaida bin Aliho, مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية :: استعراض الكتاب (v arabštině).
Charakteristický
  1. ^ Jane Hathaway, Příběh dvou frakcí; Mýtus, paměť a identita v osmanském Egyptě a Jemenu. New York 2003, s. 79–81.
  2. ^ Cornelis van Arendonk, Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen. Leiden 1960
  3. ^ D. Thomas Gochenour, „Směrem k sociologii islamizace Jemenu“, B.R. Pridham (ed.), Současný Jemen: Politika a historické pozadí, Beckenham 1984, s. 8–9.
  4. ^ Enzyklopädie des Islam, Sv. III, Leiden 1936, str. 1216
  5. ^ H.C. Kay, Yaman: Jeho raně středověké dějiny. Londýn 1892, https://archive.org/stream/yamanitsearlymed00umaruoft/yamanitsearlymed00umaruoft_djvu.txt
  6. ^ Pro jejich chronologii viz Peter Truhart, Vladaři národů, Sv. 3, München 2003, s. 1090–1.
  7. ^ Encyklopedie islámu, Sv. VIII, Leiden 1995, s. 455–7.
  8. ^ Robert W. Stookey, Jemen: Politika Jemenské arabské republiky, Boulder 1978, s. 125.
  9. ^ Jejich genealogii viz Robert W. Stookey, Jemen: Politika Jemenské arabské republiky, Boulder 1978, s. 144.
  10. ^ Robert L. Playfair, Historie Arábie Felix nebo Jemen. Bombay 1859, str. 127–34.
  11. ^ Vincent Steven Wilhite, Guerilla válka, protipovstalecké a formace státu v osmanském Jemenu, Disertační práce, Ohio State University 2003, s. 130.
  12. ^ Paul Dresch, Historie moderního Jemenu, s. 28–95, http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam031/00029266.pdf
  13. ^ http://www.globalsecurity.org/military/world/war/yemen.htm
  14. ^ http://www.nationsonline.org/oneworld/History/Yemen-history.htm
  15. ^ Robert W. Stookey, Jemen: Politika Jemenské arabské republiky. Boulder 1978, podává obecný nástin historie až do konce 70. let.
  16. ^ Ayman Fu'ad Sayyid, Masadir ta'rikh al-Yaman fial 'asr al-islami. al Qahira 1974, s. 404–16
  17. ^ R.B.Serjeant & Ronald Lewcock (eds.), San'a ': Arabské islámské město. London 1983, s. 72–95
  18. ^ الأئمة الزيديون في اليمن (v arabštině)
  19. ^ الأئمة الزيدية od 898 م إلى 1962 م (v arabštině)
  20. ^ Francis Robinson, Atlas islámského světa od roku 1500, str. 47. New York: Fakta o spisu, 1984. ISBN  0871966298

Další čtení

  • A.M.H.J. Stokvis, Manuel d'histoire, de généalogie et de chronologie de tous les états du globe, Svazek I-III. Leiden 1888-93.
  • Peter Truhart, Vladaři národů. Mnichov 2003
  • E. de Zambaur, Manuel de généalogie et de chronologie de l'histoire de l'islam. Hannover 1927.

externí odkazy