Jahm bin Safwan - Jahm bin Safwan

Pro JAHM viz Měsíc židovského amerického dědictví

Jahm ibn Ṣafwān (جَهْم بن صَفْوان) byl islámský teolog, který se k sobě připojil Al-Harith ibn Surayj, disident v Khurasan ke konci umajjovského období a který byl v roce 745 usmrcen Salmem b. Aḥwaz.[1]

Jahm ibn Safwan
narozený696 mil
Samarkand
Zemřel745 mil
Merv
ÉraIslámský zlatý věk
ŠkolaJahmi
Hlavní zájmy
Kalam  · Filozofie
Pozoruhodné nápady
Zakladatel společnosti Škola Jahmi  · Fatalisme
Část série na
islám
Allah3.svg
  • Allah-green.svg Islámský portál

Životopis

Možné Peršan[2] původu, narodil se v Kufa, ale usadil se v Khurāsānu Tirmidh. Naučil se pod al-Ja'd b. Dirham. al-Ja'd b. Dirham byl učitelem posledního umajjovského kalifa, Marwan II, a je popisován jako Dahrī a Zindīq.[3] Byl prvním muslimem, který údajně hovořil o stvořitelnosti Koránu a odmítl Abrahamovo přátelství s Bohem a Mojžíšův rozhovor s Ním.[4] Jméno Jahm b. Ṣafwān by později byl připisován - možná falešně - teologickému hnutí známému jako Jahmiyya (viz: Jahmité ).[5]

Jahm pracoval jako asistent Al-Harith ibn Surayj během jeho vzpoury proti umajjovskému guvernérovi Nasr ibn Sayyar. Jahm byl zabit během prvního pokusu o zabití Merv v 746, ačkoli vzpoura velmi oslabila Umayyad moc a nepřímo přispěla k úspěchu Abbasidova revoluce.[6]

Učení

Stanovení pozitivního obsahu Jahmových nauk je obtížné, protože jsou reprodukovány (ve zkrácené formě) pouze v pozdějších polemických pracích, které nelze ověřit. Říká se však, že učil, že Bohu lze předpovědět jen několik atributů, jako je stvoření, božská moc a akce, zatímco jiné, jako je řeč, nikoli. Proto věřil, že není správné hovořit o věčném slova Koránu, protože Bůh (podle Jahma) není na prvním místě mluvčím.[7]

Jahm byl zastáncem extrémního determinismu, podle něhož člověk jedná pouze metaforicky stejným způsobem, jakým se říká, že zapadá slunce: podle Jahma jde spíše o jazykovou konvenci než o přesný popis, protože ve skutečnosti je to Bůh dělá západ slunce.[8]

Dědictví

Viz také: Jahmi a Jabriyah

Jahmovy nauky o Bohu a Jeho vlastnostech byly převzaty do kritiky Mu'tazila, kterým jejich protivníci někdy říkali Jahmité. Mu'tazila tomu věřila byl vytvořen Korán princip, který souhlasil[Citace je zapotřebí ] s Jahmovým zaznamenaným pohledem.

Jahm nezanechal žádné spisy, ale mnoho muslimských učenců psalo o jeho naukách a několik moderních vědců o něm psalo studie.[9][10]

Kritika

Jahm bin Ṣafwān byl pozdějšími učenci těžce kritizován za své teologické učení. Mnoho Hadísy učenci psali vyvrácení zejména doktrín Jahma bin Ṣafwana Ahmad ibn Hanbal, al-Bukhari, a al-Darimi.[11] Ten také napsal velké vyvrácení významného Jahmita jménem Bishr ibn Ghiyāth al-Mārisî ve kterém ho prohlásil za Kafir (nevěřící).[12]

Viz také

Reference

  1. ^ Kratší encyklopedie islámu str.83, Leiden 1974
  2. ^ van Ess, Joseph. „JAHM B. ṢAFWĀN - Encyclopaedia Iranica“. www.iranicaonline.org. Encyklopedie Iranica. Citováno 11. února 2017.
  3. ^ Abdus Subhan, al-Jahm bin Safwan a jeho filozofie str.221 v: Islámská kultura 1937, W. Montgomery Watt, Rané diskuse o Koránu str.28 v: Muslimský svět 1950, al-Dahabi, Mizan al-I příliv 1: 185
  4. ^ W. Madelung, Počátky diskuse o Stvoření Koránu s.505 in: Orientalia hispanica sive studia F.M. Pareja octogenario dicata, Leiden 1974
  5. ^ W. Montgomery Watt, Encyclopedia of Islam II, q.v. Djahm b. Ṣafwān
  6. ^ G. R. Hawting, První dynastie islámu: Umajjovský chalífát 661-750, str. 108. London: Routledge, 2002. ISBN  9781134550586
  7. ^ Clinton Bennett, The Bloomsbury Companion to Islamic Studies, s. 126. ISBN  1441138129
  8. ^ P. W. Pestman, Acta Orientalia Neerlandica: Sborník příspěvků z Kongresu nizozemské orientální společnosti konaného v Leidenu u příležitosti jeho 50. výročí, 8. – 9. Května 1970, s. 85.
  9. ^ Zdroje o Jahmiyyi jsou do značné míry tendenční, jako je tomu u všech heresiografií minulosti. Pro moderní studie viz: Jamal al-Din al-Qasimi,[Citace je zapotřebí ] Tarikh al-Jahmiyyah wa'l-Mu'tazilah,[Citace je zapotřebí ] Yasir Qadhi,[Citace je zapotřebí ] a Maqalat al-Jahm ibn Safwan wa Atharuah fi al-Firaq al-Islamiyya.[Citace je zapotřebí ]
  10. ^ Richard M. Frank (1965). „Neoplatonismus Ğahm ibn Safwâna“. Le Muséon (68): 395–424.
  11. ^ Napsali jednotlivě: al-Radd 'alā al-Zanadiqah wa'l-Jahmiyyah, Khaql Af'āl al-'Ibād wa'l-Radd' alā al-Jahmiyyah wa-Ashāb al-Ta'tîl a al-Radd 'alā 'l-Jahmiyyah
  12. ^ Viz: Naqd 'Uthmān b. Sa'îd 'alā al-Mārisî al-Jahmî al-'Anîd fi Iftirā' alā Allāh fî al-Tawhîd, Rijád 1999