Taqi al-Din al-Subki - Taqi al-Din al-Subki

Taqī al-Din al-Subkī
TitulSheikh ul-Islam[1] Qadi al-Qudah[2]
Osobní
narozenýAH 683 (1284 CE)[1]
Egypt
ZemřelAH 756 (1355 CE)[1]
Náboženstvíislám
Etnický původArab
ÉraStředověká éra
KrajArabský svět
JurisprudenceShafi'i
KrédoAsh'ari[3][4]
Hlavní zájmyIslámská teologie, Hadísy, Islámská jurisprudence
Muslimský vůdce

Abu Al-Hasan Taqī al-Dīn Ali ibn Abd al-Kafi ibn Ali al-Khazraji al-Ansari al-Subkī(arabština: أبو الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي بن علي الخزرجي الأنصاري السبكي), Byl slavný[5] Shafi'i učenec,[6] mistr hadísů, právník,[7] Koránská exegeta a hlavní soudce Damašku[6]

Narození a vzdělání

Taqī al-Dīn al-Subkī se narodil ve vesnici Subk v Egyptě.[1] Islámské vzdělání získal v Káhiře takovými učenci, jako byl Ibn Rif'a v posvátném právu, al-Iráčan v koranické exegezi a al-Dimyati v hadísech.[4] Také cestoval, aby získal znalosti o hadísy od učenců z Sýrie, Alexandrie a Hijaz.[4] Nakonec učil na škole Mansuriyya v Mešita Ibn Tulun.[1]

Hlavní soudce Sýrie a smrti

Poté, co opustil mládí z Egypta, se al-Subkī usadil v Sýrii, kde se prosadil na pozici hlavního soudce Sýrie, kazatele umajjovské mešity v Damašek a profesor na několika vysokých školách.[3] Předsedal jako hlavní soudce sedmnáct let, na konci které onemocněl, byl nahrazen jeho synem Taj al-Din al-Subkī a vrátil se do Káhiry, kde zemřel v letech 756/1355[4]

Pohledy

Subkī patřila k Sunni Ash'ari teologické školy a v souladu s jeho školou se silně postavil proti antropomorfismu.[8] Rovněž důrazně hájil názor Ashari, že ráj a pekelný oheň jsou věčné, a za tímto účelem napsal komplexní pojednání s názvem „Al-I'tibar“ ve kterém uvedl, že: „Nauka muslimů spočívá v tom, že Zahrada a oheň nezmizí. Abu Muhammad ibn Hazm předal, že toto je drženo konsensem a že kdokoli se postaví proti, je nevěřícím konsensem.“. Subkī to opakuje jinde v pojednání, i když opatrně objasňuje, že žádnou konkrétní osobu neoznačuje za nevěřícího.[9]

Funguje

  • Shifa 'as-Siqam fi Ziarat khayr al'Anam (شفاء السقام في زيارة خير الأنام) - „Léčivá nemoc v průběhu dobrého spánku“ archive.org (v arabštině)
  • Al-Sayf al-Saqil fi al-Radd ala Ibn Zafil (السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل) - Vyvrácení Ibn al-Qayyim
  • Al-Durra al-Mudiyya fi al-Radd 'ala Ibn Taymiyya (الدرة المضية في الرد على ابن تيمية) - Vyvrácení pro Ibn Taymiyya
  • al-'Itibār bī baqā 'al-janat wa'l-nār fi ar-rad' ala ibn Taymiyah wa ibn al-Qiyam al-Qayilin bī fana 'an-Nār. (الاعتبار ببقاء الجنة والنار في الرد على ابن تيمية وابن القيم القائلين بفناء النار) - Uvažování o věčnosti ráje a pekla, reakce na Ibn Taymiyah a Ibn al-Qayyim o dočasnosti pekla.
  • Naqid al-'Ijtimā 'wa'l-'Iftirāq fī Masā'il al'Aymān wa’t-Talāq (نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق) - „Kritika přijímání a rozluky ve věcech víry a rozvodu.“
  • Al-'Ashbāh wa'n-Naẓā’r (الأشباه والنظائر) - „Analogy and Pairs“ (v arabštině, 3 obj.)
  • 'Ibraz al-Hukam min had'th rafa 'al-Qalam (إبراز الحكم من حديث رفع القلم) - „Ilustrace rozhodnutí v hadísech„ Raising the Pen ““.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E Mohammad Hassan Khalil, Islám a osud ostatních: Otázka spásy, Oxford University Press, 3. května 2012, s. 89. ISBN  0199796661
  2. ^ Hoover, Jon (2009). Islámský univerzalismus: Salafské úvahy o délce pekelného ohně (Muslimský svět) Ibn Qayyima al-Jawziyyi. 99. Blackwell Publishing Ltd. str. 184.
  3. ^ A b Ignaz Goldziher, Krátká historie klasické arabské literatury, Publikováno 30. června 1966, Lubrecht & Cramer Ltd, s. 144.
  4. ^ A b C d Keller, Reliance of the Traveler, Amana Publications, s. 1102. ISBN  9780915957729
  5. ^ Franz Rosenthal, muslimský intelektuální a sociální dějiny: sbírka esejů, s. 26. ISBN  9780860782575
  6. ^ A b Yossef Rapoport, Manželství, peníze a rozvod ve středověké islámské společnosti, s. 101. ISBN  9780521847155
  7. ^ Leigh Chipman, Svět farmacie a farmaceutů v Mamlūk Cairo, s. 149. ISBN  9789004176065
  8. ^ Kristen Stilt, Islámské právo v akci: Autorita, diskrétnost a každodenní zkušenosti v Mamluk Egypt, s. 81. ISBN  0199602433
  9. ^ Jon Hoover, Islamic Universalism: Ibn Qayyim al-Jawziyya's Salafi Deliberations on the Duration of Hell-Fire, s. 187 (cituji Subki, Al-I'tibar, str. 32)