Nichiren Shoshu - Nichiren Shōshū - Wikipedia

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek se mohou příliš spoléhat na zdroje příliš úzce souvisí s tématem, což potenciálně brání tomu, aby článek byl ověřitelný a neutrální. Prosím pomozte vylepši to jejich nahrazením vhodnějšími citace na spolehlivé, nezávislé zdroje třetích stran. (Květen 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Zdá se, že hlavní přispěvatel do tohoto článku má úzké spojení s jeho předmětem. Může vyžadovat vyčištění, aby vyhovovalo zejména obsahovým zásadám Wikipedie neutrální hledisko. Diskutujte prosím dále o diskusní stránka. (Dubna 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Nichiren Shoshu“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Července 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Nichiren Shoshu buddhismus
日 蓮 正宗
Taisekiji Chrám hlavy, Fujinomiya, Japonsko
Zkratka	NST
Klasifikace	Nichiren buddhismus
bible	Lotus Sutra Gosho spisy Nichiren
Teologie	Hokke buddhismus
Velekněz	Nichi Nyo Shonin
Liturgie	Liturgie Nichirena Shoshu
Hlavní sídlo	Taiseki-ji
Zakladatel	Nichiren Daishonin
Původ	1290 Minobu, Yamanashi, později převeden do Taisekiji
Členové	628 000 laických členů (prosinec 2017)[Citace je zapotřebí ]
Oficiální webové stránky	Web Nichiren Shoshu
Logo	Kulatý jeřáb

Nichiren Shoshu (Kanji: 日 蓮 正宗, Anglicky: Orthodox School of Nichiren) je pobočkou Nichiren buddhismus vychází z učení 13. století Japonský buddhista kněz Nichiren (1222–1282), prohlašující ho za svého zakladatele prostřednictvím svého žáka Nikko Shonin (1246–1333), zakladatel Vedoucí chrámu Taiseki-ji, blízko Mount Fuji. Nichiren Shoshu jsou laičtí stoupenci povoláni Hokkeko členů. Chrám Enichizan Myohoji se nachází v Los Angeles, Kalifornie slouží jako sídlo organizace v rámci Spojené státy.^{[Citace je zapotřebí ]}

Sekta je založena na učení o Nichiren. Jeho hlavním předmětem uctívání je Dai Gohonzon a jeho logo je kulaté jeřáb pták (Japonský: Tsuru-no-Maru). Její vedení i stoupenci přiznávají čestný titul Nichirenovi jako „Originální Pravý Buddha “(御 本 仏:„Go-Honbutsu“) A Dai-Shonin (Velký učitel), přičemž trvá na tom, že jediným legitimním nástupcem jeho služby i odkazu je Nikko Shonin Sám a následní velekněží Nichirena Šoshu, vedeného současným veleknězem sekty, Hayase Myoe Ajari Nichinyo Shoninem, který nastoupil do funkce 15. prosince 2005.^{[Citace je zapotřebí ]}

Přehled

Kulatý jeřáb používaný jako oficiální logo buddhismu Nichiren Shoshu.

Část série na
Buddhismus
Dějiny Časová osa Gautama Buddha Pre-sektářský buddhismus Rady Silk Road přenos buddhismu Pokles na indickém subkontinentu Později buddhisté Buddhistický modernismus
Dharma Koncepty Čtyři ušlechtilé pravdy Noble Eightfold Path Dharma kolo Pět agregátů Nestálost Utrpení Ne-já Závislý vznik Střední cesta Prázdnota Morálka Karma Znovuzrození Saṃsāra Kosmologie
Buddhistické texty Buddhavacana Rané buddhistické texty Tripiṭaka Mahayana Sutras Pali Canon Tibetský kánon Čínský kánon
Praxe Tři klenoty Buddhistické cesty k osvobození Pět pravidel Dokonalosti Rozjímání Filozofické uvažování Oddané praktiky Zásluhy Vzpomínky Všímavost Moudrost Vznešené dodržování Pomůcky pro osvícení Mnišství Laický život Buddhistický chorál Pouť Vegetariánství
Nirvána Probuzení Čtyři fáze Arhat Pratyekabuddha Bódhisattva Buddha
Tradice Theravāda Pali Mahāyāna Hinayana čínština Vajrayāna Tibetský Navayana Newar
Buddhismus podle země Bhútán Kambodža Čína Indie Japonsko Korea Laos Mongolsko Myanmar Rusko Srí Lanka Tchaj-wan Thajsko Tibet Vietnam
Obrys  Náboženský portál

Nichiren Shoshu je Mahayana Buddhistická sekta. Jeho původní název je Nichiren School (Shu) v oblasti Fuji, pobočka chrámu Taisekiji, označující obecné pojmenování sekt v té době, i když ne jednotné, a poté rozdělené do různých lokalizovaných tradic. Po Obnova Meiji, dostala své vlastní jméno, Nichiren Shoshu, v roce 1912. Její chrám hlavy Taiseki-ji, se nachází na nižších svazích hory Fudži v Japonsku. Taiseki-ji pravidelně navštěvují věřící Nichiren Shoshu z celého světa, kteří přicházejí zpívat Dai Gohonzon, které podle nich popsal Nichiren jako „… Podstata mého Buddhovství napsaná v Sumi Ink.”^{[Citace je zapotřebí ]}

Na rozdíl od jiných buddhistických praktik mahájány vysvětlil Nichiren Lotus Sutra a skandování Nam-myōhō-renge-kyo jako způsob, jak může kdokoli získat osvícení bez ohledu na své životní postavení, stav okolností, pohlaví a pracovní roli, stejně jako nečekaně čekání na reinkarnaci do jiné budoucí existence.^[1]

Nichiren Shōshū požaduje přes 700 místních chrámů a další chrámová zařízení (propagační centra) Japonsko.^{[Citace je zapotřebí ]} Rovněž si nárokuje 24 zámořských oficiálně určených chrámů^{[Citace je zapotřebí ]} a 678 000 registrovaných členů.^{[Citace je zapotřebí ]}

Nichiren Shoshu tvrdí o přímé linii, tzv Yuijo Ichinen Kechimyaku Sojopo sobě jdoucích vysokých kněží z Nikko Shonin, o kterém věří, že byl vybrán Nichirenem, aby pokračoval v šíření své buddhistické praxe v Druhý den zákona, tvrzení, které tvrdí i jiné buddhistické sekty Nichirenů, jako např Nichiren-shū.^[2] Nichiren Shōshū tvrdí, že tato linie je uvedena v následujících dokumentech Nichiren:^{[Citace je zapotřebí ]}

1. Zákon, který Nichiren šířil po celý svůj život (Nichiren ichi-go guho fu-zo-ku-sho)
2. Přenosový dokument Ikegami (Minobu-Sanfu-Zokusho)
3. 106 článků Nichirena Shoshu (Hya-Ku-Rokka-Sho)

Současným vůdcem sekty je 68. velekněz Nichinyo Shōnin (1935–).^{[Citace je zapotřebí ]} Kněží Nichiren Shōshū se odlišují od většiny ostatních škol tím, že nosí pouze bílé a šedé roucho a bílou surplice jak věří Nichiren.^{[Citace je zapotřebí ]} Protože Období Meiji, Nichiren Shōshū kněží, stejně jako ostatní japonské buddhistické sekty, bylo povoleno se oženit.^{[Citace je zapotřebí ]}

Hokkeko

Laičtí věřící patří do oficiálních sborů známých jako Hokkekō skupiny, jejichž cílem je povzbudit solidaritu mezi ostatními členy ke studiu doktrín Nichiren Shoshu a plánování něčí Tozan pouť do chrámu hlavy v Japonsku. Většina navštěvuje bohoslužby v místním chrámu nebo v soukromých domech, když poblíž není žádný chrám.^{[Citace je zapotřebí ]} Služby obvykle vykonává kněz, ale laičtí vůdci se někdy vyplní, když není k dispozici žádný kněz.^{[Citace je zapotřebí ]} Když se shromažďují, věřící často studují učení Nichiren Shoshu, zejména různé spisy Nichirena, zvané Bože. Je nazýván vůdce v místní skupině nebo okrese Koto zatímco kdysi byla volána široce držená pozice ve velkém měřítku So-Koto, nyní vypršela platnost a již se nepoužívá. Přítomnost Dai-Koto vůdcem federace Hokkeko je pan Koichiro Hoshino.^{[Citace je zapotřebí ]}

Oficiálním symbolem Nichiren Shoshu je pták jeřábu (Tsuru). Přesněji řečeno, poloha jeřábu je v kruhové poloze (Tsuru-no-Maru). Dalším symbolem je osmikolové kolo Noble Eightfold Path volala Rimbo (Prsten s pokladem) používaný všemi buddhistickými sektami, stejně jako želví hřeben pro Nikka Shonina, kterého škola považuje za jediného a legitimního nástupce Nichirena. The Tři přátelé zimy kombinovaný hřeben je také přítomen v chrámových oltářích a představuje Nichimoku Shonin.^{[Citace je zapotřebí ]}

Doktrína

Buddhista Juzu modlitební korálky s bílými šňůrkami a kuličkami, jediná barva a formát povolený v praxi Nichiren Shoshu.

Doktrína Nichiren Shōshū rozšiřuje Tiantai klasifikace buddhistických sútry do pěti časových období a osmi kategorií (五 時 八 教: goji-hakkyo), jeho teorie 3 000 prostupujících sfér v jediném životním okamžiku (一 念 三 千: Ichinen Sanzen) a jeho pohled na Tři pravdy (三諦: Santai). Škola navíc tvrdí, že při odhalování a šíření svého učení Nichiren naplňoval proroctví Šákjamuni Buddha; 563? –483? BC) v 21. kapitole Lotus Sutra, která uvádí následující:^{[Citace je zapotřebí ]}

Stejně jako paprsky slunce a měsíce, které rozptylují temnotu jevů, bude tato osoba praktikovat ve světě, rozptýlit temnotu celého lidstva a vést nezměrné množství bódhisattvů, aby konečně dosáhla jediného vozidla.^{[Citace je zapotřebí ]}

1. (Namu Butsu) - Nichiren Shōshū učí, že Nichiren je Skutečný Buddha pro moderní dobu odpovídající současnému buddhistickému věku a na věčnost - z tohoto důvodu tím, že se o něm mluví jako Nichiren Daishōnin („Velký mudrc Nichiren“).
2. (Namu Ho) - The Dharma nebo mystický zákon (Myoho: mystik ve smyslu hluboký, sublimovatnebo nepochopitelný), je konečným učením Pravého Buddhy, krystalizované v Nam Myōhō Renge Kyo.
3. (Namu So) - The Sangha odkazuje na kolektiv kněží Nichiren Shōshū, kteří slouží k ochraně a zachování doktrín a dogmat Nichiren Shōshū.

Tři velké tajné zákony

Podle doktrinálních vír Nichirena Shoshu zavedl Nichiren mistrovství ve třech duchovních disciplínách:^{[Citace je zapotřebí ]}

1. Předpisy - navrženy tak, aby pomohly odborníkům nahradit negativní příčiny, které mají tendenci dělat, pozitivními.
2. Meditace - navržena k uklidnění a zaměření mysli na čistotu.
3. Moudrost - navržena tak, aby rozlišovala příčiny negativních vášní a tužeb a ztělesňovala buddhistickou univerzální pravdu.

Nichiren Shoshu učí, že Nichiren odhalil tři velké tajné zákony:^{[Citace je zapotřebí ]}

1. The Dai-Gohonzon jako Nejvyšší předmět uctívání, pramenící ze slibu Přikázání.
2. The Daimoku z Nam Myoho Renge Kyo jako Nejvyšší Invokace, která získává svoji meditační praxi.
3. The Dai-Sekiji žádný Honmon Kaidan (Tai-sekiji) jako Platforma vysoké svatyně základního učení, získávající autoritativní úřad moudrosti.

Obřady

V rámci Nichiren Shoshu se koná několik obřadů, některé jako vzpomínky na chválené postavy, jiné na památku nebo oslavu významných událostí, jakož i obřady událostí v životním cyklu pro jednotlivce, včetně převodu na buddhismus, manželství a pohřby.^{[Citace je zapotřebí ]} Jeden z důležitých obřadů se jmenuje Gojukai, což je obřad pro „Přijetí nařízení“. Gojukai doslovně znamená „přijmout předpis“.^{[Citace je zapotřebí ]}Tento obřad se koná, když člověk konvertuje k víře a praxi Nichirenova buddhismu a zahrnuje příjemce, který slibuje, že bude podporovat učení Nichirena Daishonena.^{[Citace je zapotřebí ]} Ceremonie, kterou celebroval kněz, zahrnuje recitaci lotosové sútry, Gongyo, následovanou zpěvem Daimoku, Shodai a dodržování tichých modliteb.^{[Citace je zapotřebí ]} Vysluhující kněz poté složí přísahu přijetí, ve které jsou příjemci položeny tři otázky, které odpoví „já ano“.^{[Citace je zapotřebí ]}

Denní cvičení

Tokudo nebo promoce v budově Mutsubo v Taisekiji.

Nichiren Shōshū učí, že osobního osvícení lze dosáhnout v jeho současné podobě a životě (即 身 成 仏 sokushin jōbutsu). Skandování Nam-Myōhō-Renge-Kyo je pro jejich praxi ústřední. Pouze zpíváním Nam-myōhō-renge-kyō do Gohonzon je osoba, o které se věří, že mění nebo vyvažuje špatnou karmu a dosahuje osvícení. V tomto procesu se jedinec rozhodne vést ostatní k osvícenému stavu bytí.^{[Citace je zapotřebí ]}

Nam-Myōhō-Renge-Kyo se nazývá Daimoku (題目: „title“), protože obsahuje Nam a japonský název Lotus Sutra, Myohō-Renge-Kyo. Lze jej chápat jako jakýsi vzývání, což znamená „odevzdávám se (nebo„ věnuji svůj život “) Mystický zákon obsahující příčinu a důsledek osvícení všech Buddhů„Praxe věřícího (gyōriki: síla praxe) a víra (shinriki: síla víry) se předpokládá, že vyvolávají sílu Buddhy (butsuriki) a síla Dharmy (Zákona) vlastní Gohonzonu (hóriki). Předpokládá se, že tato praxe a víra vylučují „negativní“ věřícího karma ", a přinést vyšší životní podmínky.^{[Citace je zapotřebí ]}

Každodenní praxe věřících Nichiren Shōshū spočívá v předvádění gongyo (zpívání) dvakrát denně, jednou ráno a jednou večer. Gongyo znamená zpívat část kapitoly 2 (Prostředky účelné) a celou kapitolu 16 (Životnost takto přijde) z Lotus Sutra a zpívat Nam-Myōhō-Renge-Kyo do Gohonzon, se zaměřením na čínský znak 妙 [japonština: myo] (Angl. Mystik; Báječné), druhý znak Daimoku.^{[Citace je zapotřebí ]}

Ráno gongyo sestává ze série pěti sútra recitace následované tichými recitovanými předepsanými modlitbami. Večer gongyo zahrnuje pouze tři sútra recitace a druhá, třetí a pátá stejná tichá modlitba. Tato praxe, zejména je-li sdílena s ostatními, je považována za „skutečnou příčinu“ dosažení osvícení. Tradiční zvon se používá k ohlašování modliteb za buddhistické bohy ochrany Shoten Zenjin stejně jako oznámení mrtvých příbuzných, za které se modlili během Gongyo služby.^{[Citace je zapotřebí ]}

Předmět uctívání

Časná fotografie Dai-Gohonzona v Taiseki-ji, vytištěná historikem Kumadou Ijó. Z knihy z roku 1913 Nichiren Shonin, 8. vydání, s. 375.

The Dai Gohonzon (Také zvaný: Dai-Gohonzon z Vysoké svatyně základních učení) je kaligrafické mandala vepsáno s Sanskrt a čínské postavy na prkně Japonské kafrové dřevo a nejvyšší objekt úcty pro školu šóšú. Škola Nichiren Shoshu tvrdí, že ji Nichiren zapsal 12. října 1279 (v japonštině: Koan).^{[Citace je zapotřebí ]}

Náboženský význam této položky pro Nichiren Shoshu je ten, že sekta tvrdí, že ninpó-ikka nebo "jednota osoby a buddhistického zákona" a Dai Gohonzon je uctíván jako zosobnění samotného Nichirena. Každý chrám a domácnost Nichiren Shōshū má a gohonzon že sekta tvrdí, že je transkripcí Dai Gohonzon.^{[Citace je zapotřebí ]}

The Dai Gohonzon je zakotven v Hoando uctívací síň ^[3] v rámci Taiseki-ji Areál komplexu Grand Main Temple na úpatí hory Fuji. Chrámové kněžství vystaví obraz neustálé veřejné úcty pouze jednou Kosen-rufu je dosaženo, zachování víry Nichiren Shoshu jako primárního náboženství na světě.^{[Citace je zapotřebí ]} Na rozdíl od ostatních Gohonzons zakotveno v Chrámu hlavy, není zakotveno shikimi větve.^{[Citace je zapotřebí ]}

Fenghuangs na hlavním vchodu do Taiseki-ji Dai-Gohonzon svatyně.

Přepis Dai Gohonzon, vyrobeny po sobě jdoucími vysokými kněžími Nichiren Shoshu, jsou povoláni gohonzon (jít, čestná předpona označující respekt).^{[Citace je zapotřebí ]} Většina gohonzons v chrámech jsou dřevěné desky, ve kterých je vytesán nápis; tablety jsou potaženy Černá urushi a mají pozlacené postavy.^{[Citace je zapotřebí ]} Gohonzons zakotven v chrámech a jiných podobných zařízeních jsou osobně zapsáni jedním z po sobě jdoucích velekněží.^{[Citace je zapotřebí ]}

Následovníci Hokkeko mohou požádat o přijetí osobního gohonzon jejich místnímu knězi chrámu. Tyto gohonzons jsou faxy vytištěné na papíře a prezentované jako malý svitek o rozměrech přibližně 7 "x 15" palců. Místní hlavní kněz pošle všechny žádosti do chrámu hlavy. Jelikož jsou těmto žádostem vyhověny, gohonzons jsou poté doručeny místnímu knězi příjemce a ten je věnuje jednotlivým členům. V tomto rituálu slibuje příjemce, že bude upřímně věřit v Nichirenovo učení a že bude praktikovat a podporovat gohonzon tří velkých tajných zákonů.^{[Citace je zapotřebí ]}

Seznam vysokých kněží

65. velekněz Nichijun Shonin vykonávající Gongyo modlitby v říjnu 1959 v chrámu Jozai-ji v Ikebukuro, Toshima, Japonsko.

• Data označují datum smrti každého velekněze.

Vyloučení laické a kněžské skupiny

Následující skupiny, které byly spojeny s Nichiren Shoshu, byly vyloučeny v letech 1974 (Kenshokai), 1980 (Shoshinkai) a 1991 (Soka Gakkai).

Kenshokai (顕 正 会) - (1974)

V roce 1974, laická skupina s názvem Myosshinko z chrámu Myokoji v Shinagawa oddělení v Tokiu byl vyloučen veleknězem Nittatsu Hosoi od Nichiren Shōshū poté, co uspořádal veřejný protest proti Soka Gakkai za tvrzení, že budova Shohondo byla skutečnou a trvalou národní svatyní Dai Gohonzon jak nařídil Nichiren, a to i bez přeměny Císař Showa.^{[Citace je zapotřebí ]} Tato skupina byla známá tím, že byla drzá při konfrontaci se Soka Gakkai a byla konfrontační s pozdním Nittatsu Shoninem, což vedlo k soudní spor proti němu uprostřed veřejného protestu. Jsou známí tím, že recitují dva Hiki-Daimoku a jedna pravidelná, rozvinutá praxe, která má neznámý původ. Tato skupina je velmi oddaná Dai Gohonzon zakotven v Taisekiji i bez podpory nebo přidružení Nichiren Shoshu.^{[Citace je zapotřebí ]}

Skupina později změnila svůj název na Fuji Taisekiji Kenshōkai. Kenshōkai byl popisován jako jeden z nejrychleji rostoucích označení buddhismu v Japonsku.^[4] Kenshokai používá zvětšenou variantní kopii Dai Gohonzon obrázek z roku 1728 Nichikanem Shoninem, 26. chrámem velekněze hlavy Taisekiji. Obrázek používá přesně stejný hnědý ornamentální okraj, jaký používá Nichiren Shoshu.

Shōshinkai (正 信 会) - (1980)

V roce 1980 zavolala skupina kněží Nichiren Shōshū a laických příznivců Shōshinkai (Anglicky: Correct Faith Group) byl vyloučen z chrámu hlavy 67. veleknězem Nikken Shonin za zpochybnění legitimity nového hlavního opata Nikkena a za kritiku vlivu Soky Gakkai na chrámové záležitosti.^{[Citace je zapotřebí ]} V té době Soka Gakkai podporoval Nikkenovo tvrzení, že je právoplatným nástupcem Nittatsu Hosoiho jako velekněze. Shoshinkai se nadále označuje za skutečnou Nichiren Shoshu. Shōshinkai později založil disidentské sdružení kněží Nichiren Shoshu usilujících o reformaci a začal přepisovat jejich vlastní verzi Gohonzon místo aby si vzal přepisovanou kopii od jednoho z kněží Nichiren Shōshū. Většina z nich již zestárla nebo zemřela a jejich chrámy se od té doby po smrti vrátily zpět do správy Nichirena Shoshua, poté, co byly nahrazeny mladšími kněžími přidruženými k hlavnímu chrámu Taiseki-ji. Někteří z těchto starších kněží se také připojili k jiným Nichirenským sektám nebo si vytvořili vlastní, například v případě Tchaj-wanu. ^[5][6]

Soka Gakkai (創 価 学会) - (1991)

Bývalá budova Dai-Kyakuden darovaná členy Soka Gakkai, (Anglicky: Grand Reception Hall), postavená 1. března 1959, rozšířená v roce 1964 a zbořená v září 1995. Foto cca 19. srpna 1993.

Nichiren Shōshū exkomunikoval Soka Gakkai a Soka Gakkai International (SGI) dne 28. listopadu 1991.^[7][8]

Soka Gakkai vznikla jako laická organizace přidružená k jednomu z chrámů v pozemním komplexu Taiseki-ji, založeném Tsunesaburo Makiguchi, který byl přeměněn Sokei Mitani, ředitel školy z Střední a střední škola Meijiro Kenshin Nichiren Shoshu dne 4. června 1928.^{[Citace je zapotřebí ]} Organizace se rozrostla o druhého prezidenta Josei Toda, a nadále zakládala svá učení na Nichiren Shoshu, dokud nedošlo k rozvoji doktrinálních konfliktů s třetím prezidentem Soka Gakkai a Soka Gakkai International prezident, Daisaku Ikeda.

Již v roce 1956 se takové doktrinální konflikty zachmuřily, což je patrné z údajného prohlášení druhého prezidenta Soka Gakkai Josei Tody 65. veleknězi Nichijunovi Shoninovi během rekonstrukce chrámu Myoden-ji a tvrdí, že vedení organizace již nepotvrzuje doktríny Nichiren Shoshu .^[9]

Dne 10. května 1974 předložil místopředseda Soka Gakkai Hiroshi Hojo písemnou zprávu Daisaku Ikeda s návrhem rozkol s Nichiren Shoshu, na příkladu Protestanti a Římští katolíci jako „rozdíly“.^{[Citace je zapotřebí ]} V reakci na to, velekněze Nittatsu Hosoi odmítl návrh na vytvoření výboru rady, který by dohlížel na chrámové záležitosti a jeho účetní postupy, přičemž zmínil svou vděčnost za stavbu Shohondo budova. Nittatsu dále uznala možnost rozdělení a konkrétně pohrozila umístěním Dai-Gohonzon zpět do budovy pokladny Nichiren Shōshū (御 宝 蔵: Gohōzō) kde by obraz mohl uctívat jen pár vybraných věřících.^{[Citace je zapotřebí ]} Vrchol, který nakonec vedl k rezignaci třetího prezidenta Daisaku Ikeda v roce 1979 z funkce Sokoto nebo laický vůdce šel ruku v ruce s formální exkomunikací velekněze Nikkena Abeho.^{[Citace je zapotřebí ]}

Tyto a další konflikty vyústily v úplnou a formální disociaci obou stran poté, co Nichiren Shōshū exkomunikoval vůdce Sōka Gakkai a zbavil ji statusu laické organizace Nichiren Shōshū v roce 1991. Nakonec byl Daisaku Ikeda z role vyloučen z Sokoto nebo laický vůdce velekněze Nikkena, zatímco formální vyhláška o exkomunikaci zneplatnila status osvobození od daně Soka Gakkai podle japonského práva kvůli jeho nedostatečné příslušnosti k chrámu.^{[Citace je zapotřebí ]}

Další příčiny konfliktů nastaly, když si chrámové kněžství začalo všímat stavby Komunitní centra místo financování výstavby nových chrámů Nichiren Shōshū. Dne 30. září 1997 Nichiren Shoshu nakonec všechny exkomunikoval Soka Gakkai International členů.^[10][11]:69

Protichůdné názory

Nejvýznamnější je údajný monopol Nichiren buddhismu prostřednictvím oddanosti Tozan poutě do Dai Gohonzon, který tvrdí, že jde o padělek, nepodložený historickou proveniencí, odcizený a rukojmí nebo přímo komercializovaný za účelem zisku nebo exkluzivity.^[12]

Názor akademických vědců, jako je americký autor Daniel Alfred Metraux,^[13] tvrdí, že otázka doktrinální autority je ústředním bodem konfliktu:

„Kněžství (Nichiren Shoshu) tvrdí, že je jediným správcem náboženské autority a zachování dogmat, zatímco vedení Soka Gakkai tvrdí, že spisy Nichirena v písmu, nikoli kněžství, představují konečný zdroj autority a že každý jednotlivec s hlubokou vírou v Nichirenovo učení může dosáhnout osvícení bez pomoci kněze Nichiren Shōshū. “^[14][15]

Viz také

• Nichiren Shu

Reference

externí odkazy

• Oficiální webová stránka Nichiren Shoshu