Dīghajāṇu Sutta - Dīghajāṇu Sutta

Část série na
Buddhismus
Dharma Wheel.svg
  • Obrys
  • P náboženství world.svg Náboženský portál

The Dighajanu Sutta (Pali Dīghajāṇu sutta), také známý jako Byagghapajja Sutta nebo Vyagghapajja Sutta, je součástí Anguttara Nikaya (AN 8,54).[1] Pro Theravadin vědci, tento diskurz Pali Canon je jedním z několika považovaných za klíč k pochopení buddhistické laické etiky.[2] V tomto diskurzu Buddha instruuje a hospodář pojmenovaný Dīghajāṇu Vyagghapajja,[3] A Koliyan hospodář, na osmi osobnostních rysech nebo podmínkách, které vedou ke štěstí a pohodě v tomto i budoucích životech.

Text

Dighajanu hledá štěstí pro hospodáře

V tomto diskurzu (Pali: sutta ),[4] měšťan Dighajanu říká Buddhovi toto:

„Jsme laici, kteří si užívají smyslnosti; bydlení přeplněné manžely a dětmi; pomocí tkanin a santalového dřeva Kasi; nosit girlandy, vůně a krémy; zacházení se zlatem a stříbrem.[5] Kéž požehnaný učí Dhamma pro ty jako jsme my, pro naše štěstí a pohodu v tomto životě ... [a] v budoucích životech. “[6]

Štěstí v tomto životě

V reakci na to Buddha nejprve identifikuje čtyři rysy přispívající ke štěstí (Pali: sukha ) v tomto životě:

  • těžce pracující (uṭṭhāna-sampadā), být kvalifikovaný a pilný v obživě;
  • bdělost (ārakkha-sampadā), chránící jejich bohatství před krádeží a katastrofou;
  • ctnostné přátelství (kalyāṇa-mittatā ), sdružování a napodobování těch, kteří ztělesňují víru, ctnost, velkorysost a moudrost; a,
  • vyvážený život (sama-jīvikatā),[7] zdržet se sukna, opilosti, hazardu a zlých přátelství.

V tomto diskurzu[8] Buddha popisuje bohatství hodné ochrany domácnosti jako:

„bohatství získané energickým úsilím,
nashromáždil silou svých paží,
vydělané potem jeho obočí,
spravedlivé bohatství spravedlivě získané. “[9]

Štěstí v budoucích životech

Pokud jde o čtyři vlastnosti přispívající ke štěstí v budoucích životech, Buddha identifikuje úspěchy (sampadā) v:

  • víra (saddhā), v plně osvíceném Buddhovi;[10]
  • ctnost (sīla), jak dokládá pět přikázání;
  • velkorysost (Caga), dávat charitu a almužna; a,
  • moudrost (paññā), kteří mají vhled do vzniku a pomíjení věcí.

Tento diskurz končí následujícím refrénem:

Laikovi plnému víry tedy
Podle něj, tak opravdově pojmenovaný „Osvícený“
Těchto osm podmínek bylo řečeno
Což nyní a poté vede k blaženosti.[11]

Kontext

Tento diskurz je jedním z hlavních textů kánonu Pali pro porozumění jeho morálním očekáváním laické následovníky.[12]

Správné chování

Bhikkhu Bodhi popisuje tento diskurz jako jeden z "řady textů zabývajících se různými aspekty života v domácnosti spojených jednotným důrazem na správné živobytí "(Pali: sammājiva). Bodhi identifikuje společné vlákno mezi těmito texty jako důraz na správné chování, jak dokládá dodržování Pět předpisů.[13]

Kromě předpisů, jako v Sigalovada Sutta, tento diskurz také varuje před nebezpečím libertinismu a chválí udržení přátel s dobrým srdcem.

Porozumění kammě

V suttách, jako je tato, označuje Bodhi druhé společné vlákno, které lze označit jako snaha o kammic vědomí.[14] Diskuse o širších souvislostech buddhistické etiky, Ven. Narada Mahathera uvádí:

Otázka požitku nebo nelibosti boha nevstoupí do mysli buddhisty. Ani naděje na odměnu, ani strach z trestu pro něj nepůsobí jako pobídka k tomu, aby činil dobro nebo se zdržel zla. Buddhista si je vědom budoucích důsledků, ale zdržuje se zla, protože zpomaluje, činí dobro, protože napomáhá postupu k osvícení ....[15]

Zejména v této suttě je takové vědomí podtrženo Dighajanuovou obavou o štěstí u lidí budoucnost život. Bodhi poznámky:

Pro Raný buddhismus, ideální hospodář není jen oddaný zastánce mnišského řádu ale ušlechtilý člověk, který dosáhl alespoň prvního z čtyři etapy realizace, uskutečnění vstup do proudu (sotāpatti).[16]

Moudrost

Taková realizace na buddhistické cestě vyžaduje více než etické obchodní chování. Narada komentáře:

Chování, i když je zásadní, samo o sobě nestačí k dosažení emancipace člověka. Mělo by to být spojeno s moudrostí nebo znalostmi (pañña). Základem buddhismu je morálka a moudrost je jejím vrcholem.[17]

Podobně ve svém projevu k Dighajanuovi Buddha identifikuje moudrost jako konečný rys, který má hospodář vychovávat a ztělesňovat.

Položit  Theravada Praxe: Pro štěstíZnovuzrození

VÍRA (Saddha)DÁVÁNÍ (Dana )CTNOST (Sila )MYSL (Bhāvanā )ROZDĚLENÍ (Pañña)

Buddha ·
Dhamma · Sangha

Charita ·
Almužna

5 předpisů ·
8 předpisů

Metta ·
Vipassanā

4 ušlechtilé pravdy ·
3 Vlastnosti

Na základě: Dighajanu Sutta, Velama Sutta, Dhammika Sutta.


Viz také

Poznámky

  1. ^ PTS Pali = A.iv.284
  2. ^ Viz například Bodhi (2005), s. 110-1, a Narada (1995), Ch. IV. Saddhatissa (1987), Ch. 6, primárně odkazuje na Sigalovada Sutta za povinnosti Buddhových laických následovníků vůči rodině, přátelům a spolupracovníkům; a podrobně parafrázuje Dighajanu Suttu pro povinnosti laických následovníků při vedení a řízení obchodních nebo profesionálních prací.
  3. ^ "Dīghajāṇu„je křestní jméno domácnosti a doslovně se překládá jako„ dlouhé koleno. “Jeho příjmení„ Vyagghapajja “(někdy romanizováno jako„ Byagghapajja “, jak uvádí Bodhi, 2005 a Nyanaponika & Bodhi, 1999), lze přeložit jako„ tygr “ Paw “nebo„ Tiger Path. “Viz Rhys Davids & Stede, 1921-25, záznamy pro„dīgha "(str. 323),"jāṇu "(str. 283),"byaggha "(str. 492),"vyaggha „(str. 652) a“pajja "(str. 387); stejně jako Narada (1997), nn. 2, 3; a Thanissaro (1995) text a n. 1.
  4. ^ Anglické překlady této sutty zahrnují: Bodhi (2005), s. 124-6; Narada (1997); Nyanaponika & Bodhi (1999), str. 221-3; a Thanissaro (1995). (Bodhi, 2005, a Nyanaponika & Bodhi, 1999, oba vynechávají závěrečný souhrnný verš diskurzu, jehož část je obsažena v tomto článku.) Romanizovaná Pali verze této sutty je k dispozici na www.metta.lk (nedatovaný).
  5. ^ „Nošení girland, vůní a krémů“ by bylo nevhodné pro buddhistického laika pouze na Uposatha dnů (viz například Dhammika Sutta a sedmý předpis Osm předpisů ). V buddhismu je „nakládání se zlatem a stříbrem“ jedním z prvních rozdílů mezi a laický žák a a klášterní, což představuje hlavní rozdíl mezi Osmi přikázáními laického učedníka a nováček klášter je Deset předpisů.
  6. ^ Thanissaro (1995).
  7. ^ Bodhi (2005), str. 124, 125, a Nyanaponika & Bodhi (1999) oba překládají sama-jīvikatā jako „vyvážený život“, jej Narada (1997) překládá jako „vyvážené živobytí“, Thanissaro (1995) používá „udržování živobytí člověka naladěno“, a Rhys Davids & Stede (1921-25) jej překládá jako „žijící ekonomicky“ (str. 681), z nichž každý lze zdůvodnit původním rozšířeným textem.
  8. ^ Buddhův popis vhodně získaného bohatství se zde také opakuje, například v AN 4.61 (Bodhi, 2005, s. 126-7) a AN 4.62 (Thanissaro, 1997).
  9. ^ Bodhi (2005), str. 124. Pro Bodhi, str. 111, “spravedlivý bohatství spravedlivě získal "připomíná snahu Noble Eightfold Path o" správné živobytí ".
  10. ^ Text, který se v tomto diskurzu používá k popisu „víry“ v osvíceného Buddhu, je součástí vzorce používaného v celém kánonu Pali a který dodnes používají i théravádští buddhisté při svém každodenním zpěvu:
    Tak je skutečně požehnaný:
    On je Svatý,
    Plně osvícený,
    Obdařen jasnou vizí a ctnostným chováním,
    Vznešený, znalec světů,
    Nesrovnatelný vůdce mužů, kteří mají být zkroceni,
    Učitel bohů a lidí,
    Osvícený a požehnaný. (Indaratana, 2002, s. 3.)
    Zvuková verze tohoto chorálu v Pali je k dispozici na http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/05-chant-05.mp3.
  11. ^ Narada (1997).
  12. ^ Viz například Narada (1995), Ch. IV. Ostatní texty výslovně identifikované Naradou jsou Dhammapada, Dhammika Sutta, Mangala Sutta, Karaniya Sutta, Parabhava Sutta, Sigalovada Sutta a Vasala Sutta.
  13. ^ Bodhi (2005), str. 110-1. Podobné známé texty, které se zabývají laiky a chválí Pět přikázání, zahrnují Dhammika Sutta a Sigalovada Sutta. Další kanonické texty výslovně identifikované Bhikkhu Bodhi viz Bodhi (2005), Ch. IV.
  14. ^ Bodhi (2005), str. 110-1.
  15. ^ Narada (1995).
  16. ^ Bodhi (2005), str. 111.
  17. ^ Narada (1995), Ch. IV.

Bibliografie

  • Bodhi, Bhikkhu (2005). In Buddha's Words: An Anlogy of Discourses from the Pali Canon. Boston: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-491-1.
  • Indaratana Maha Thera, Elgiriye (2002). Vandana: The Album of Pali Devotional Chanting and Hymns. Penang, Malajsie: Mahindarama Dhamma Publication. K dispozici on-line na https://web.archive.org/web/20121114032020/http://www.buddhanet.net/pdf_file/vandana02.pdf.
  • Narada Mahathera (1995). Buddhismus v kostce. K dispozici on-line na http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/narada/nutshell.html.
  • Narada [Maha] thera (trans.) (1997). Dighajanu (Vyagghapajja) Sutta: Welfare (AN 8,54). K dispozici on-line na http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.054.nara.html.
  • Nyanaponika Thera & Bhikkhu Bodhi (trans.) (1999). Numerical Discourses of Buddha: An Anlogy of Suttas from the Anguttara Nikaya. Walnut Creek, CA: AltaMira Press. ISBN  0-7425-0405-0.
  • Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). Pali – anglický slovník Pali Text Society. Chipstead: Pali Text Society. Obecný online vyhledávač pro PED je k dispozici na http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
  • Saddhatissa, Hammalawa (1987). Buddhistická etika. London: Wisdom Publications. ISBN  0-86171-053-3.
  • Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1995). Dighajanu (Vyagghapajja) Sutta: Dighajanu (AN 8,54). K dispozici on-line na http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.054.than.html.
  • Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). Anana Sutta: Bez dluhů (AN 4,62). K dispozici on-line na http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.062.than.html.
  • www.metta.lk (Mettanet-Lanka) (nedatovaný). Gotamīvaggo (AN 8.2.6). [Romanized Pali]. K dispozici on-line na https://web.archive.org/web/20170621032625/http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/4Anguttara-Nikaya/Anguttara5/8-atthakanipata/006-gotamivaggo-p.html. The Vyagghapajja suttaṃ je označen jako „8. 2. 6. 4“.

externí odkazy