Somapura Mahavihara - Somapura Mahavihara

Paharpur buddhistický Bihar
Nativní jméno
bengálský: পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার
Pohled na centrální svatyni
Pohled na centrální svatyni
UmístěníNaogaon, Bangladéš
Souřadnice25 ° 01'52 ″ severní šířky 88 ° 58'38 ″ východní délky / 25,0311 ° N 88,9773 ° E / 25.0311; 88.9773Souřadnice: 25 ° 01'52 ″ severní šířky 88 ° 58'38 ″ východní délky / 25,0311 ° N 88,9773 ° E / 25.0311; 88.9773
Nadmořská výška24 m (80 stop)
Postavený8. století našeho letopočtu
Postaveno proDharama Pala
Architektonický styl (y)Gupta, Pala
TypArcheologický
Kritériai, ii, iv
Určeno1985 (9 zasedání )
Referenční číslo322
Smluvní stranaBangladéš
KrajAsia-Pacific
Somapura Mahavihara leží v oblasti Bangladéš
Somapura Mahavihara
Paharpur vihara je uvnitř Naogaon, Bangladéš

Somapura Mahavihara (bengálský: সোমপুর মহাবিহার, romanized: Shompur Môhabihar) v Paharpur, Badalgachhi Upazila, Naogaon District, Bangladéš patří mezi nejznámější viharas střediska učení v Indický subkontinent a je jedním z nejdůležitějších archeologických nalezišť v zemi. Je to také jedno z prvních míst v Bengálsko, kde významné množství Hind byly nalezeny sochy. Byl označen jako UNESCO Světové dědictví UNESCO v roce 1985. Pochází z období do blízkého Halud Vihara a do Sitakot Vihara v Nawabganj Upazila okresu Dinajpur.[1]

Dějiny

Během období Pala v roce vyrostla řada klášterů starověká Indie ve východních oblastech ostrova Indický subkontinent, zahrnující Bengálsko a Magadha. Podle tibetských zdrojů vyniklo pět velkých Mahaviharas (univerzit): Vikramashila, přední univerzita éry; Nalanda, v minulosti, ale stále proslulý; Somapura Mahavihara; Odantapurā; a Jaggadala.[2] Mahaviharové vytvořili síť; „všichni byli pod státním dohledem“ a existoval mezi nimi „systém koordinace ... z důkazů vyplývá, že různá sídla buddhistického učení, která fungovala ve východní Indii pod Pālou, byla společně považována za formující network, propojená skupina institucí, “a bylo běžné, že se velcí učenci mezi nimi snadno pohybovali z pozice na pozici.[3] Xuanzang v Číně byl známým učencem, který pobýval na Somapura Mahavihara (největší univerzita ve starověké Indii) a Atisa cestoval z Bengálska do Tibetu, aby kázal buddhismus. Nejstarší forma bengálského jazyka se začala objevovat během osmého století.

Výkop v Paharpuru a nález pečetí s nápisem Shri-Somapure-Shri-Dharmapaladeva-Mahavihariyarya-bhiksu-sangghasya, označil Somapuru Mahaviharu za postavenou druhým králem Pala Dharmapala (cca 781–821) ze dne Dynastie Pāla.[4] Tibetský zdroje, včetně tibetských překladů Dharmakayavidhi a Madhyamaka Ratnapradipa, Taranatha historie a Pag-Sam-Jon-Zang, uveďte toho nástupce Dharmapaly Devapala (cca 810–850) postavil po svém dobytí Varendra.[4] Nápis na sloupu Paharpur nese zmínku o 5. královském roce nástupce Devapaly Mahendrapala (cca 850–854) spolu se jménem Bhiksu Ajayagarbha.[4] Taranatha Pag Sam Jon Zang záznamy, že klášter byl opraven za vlády Mahipala (cca 995–1043 nl).[4]

Nalandský nápis Vipulashrimitra zaznamenává, že klášter byl zničen požárem, který také zabil Vipulashrimitraův předchůdce Karunashrimitra, během dobytí Vanga armáda v 11. století.

V průběhu času sloužil Atišův duchovní učitel Ratnakara Shanti jako sthavira z vihary sloužil Mahapanditacharya Bodhibhadra jako rezidentní mnich a další učenci strávili část svého života v klášteře, včetně Kalamahapada, Viryendra a Karunashrimitra.[4] Mnoho tibetských mnichů navštívilo Somapuru mezi 9. a 12. stoletím.[4]

Během vlády Sena dynastie, známý jako Karnatadeshatagata Brahmaksatriyave druhé polovině 12. století začala vihara naposledy upadat.[4] Jeden vědec píše: „Zříceniny chrámu a klášterů v Pāhāpuru nenesou žádné zjevné známky rozsáhlého ničení. Pád podniku z dezerce nebo zkázy musel být někdy uprostřed rozšířených nepokojů a vysídlení. populace v důsledku muslimské invaze. “[5]

Měděná deska ze dne 159 Gupta Era (479 n.l.) objevená v roce 1927 v severovýchodním rohu kláštera zmiňuje darování páru Brahminů Jainu Acharyi Guhanandimu z Pancha-stupa Nikaya[6] ve Vata Gohli, identifikovatelné jako sousední vesnice Goalapara[7]

Architektura

Mapa stránek

Čtyřúhelníková struktura se skládá ze 177 buněk a tradiční buddhistické stupy uprostřed. Místnosti využívali mniši k ubytování a meditaci. Kromě velkého počtu stúp a svatyní různých velikostí a tvarů byly objeveny terakotové desky, kamenné sochy, nápisy, mince, keramika atd.

Na tomto místě se nacházejí architektonické pozůstatky obrovského buddhistického kláštera Somapura Mahavihara o rozloze 11 hektarů (27 akrů). Bylo to důležité intelektuální centrum pro Dharmické tradice jako Buddhisté (Buddha Dharma), Jains (Jaina Dharma) a Hinduisté (Sanatana Dharma) podobně.[8] Komplex o rozloze 8,5 hektaru (21 akrů) má 177 buněk, vihary, četné stupy, chrámy a řadu dalších pomocných budov.[9] Vnější stěny s ozdobnými terakotovými plaky stále zobrazují vliv těchto tří náboženství.

V výměře, Somapura byl největší z mahaviharas.[10] Podle Sukumara Dutta komplexu dominoval chrám, který silně připomínal Hind -Buddhista chrámy Barmy, Jávy a Kambodže, které reprodukují křížový suterén, terasovitou strukturu s vloženými komorami a postupně se zmenšující formou pyramidy ... během věku Palasů existoval jakýsi styk mezi východní Indií a jihovýchodní Asií. “[11] Další komentoval: „Nelze pochybovat o tom, že tento styl architektury nejvíce ovlivnil styl Barmy, Jávy a Kambodže. Nejbližší přiblížení plánu a nadstavbě chrámu Paharpur poskytují chrámy známé jako Chandi Loro Jongrang a Chandi Sevu z Prambanam ve střední Javě. “[11]

Centrální chrám

Účel této centrální struktury uprostřed nádvoří zůstává od jejího objevu nevyřešen. Většina debat dosud generovaných o architektuře Sompur Mahavihary je tedy zmařena o identifikaci její chybějící nadstavby. Důvod může být různorodý, ale nejdůležitější je nedostupnost podstatného množství zdrojů z první ruky, včetně komplexní architektonické dokumentace, kterou mají badatelé k dispozici. Existují různé argumenty týkající se zakončení horní části centrální struktury Sompur Mahavihara.[potřebný příklad ]

V důsledku toho je většina dosud provedených prací založena hlavně na nálezech archeologického výzkumu a studiu artefaktů z archeologického hlediska. První studii o této památce s dokumentací provedl archeolog K. N. Dikhist ve svém Paharpur, Memoirs of Archaeological Survey in India (1938). Dikhsit se zabýval dokumentací archeologických nálezů a soustředil se na jejich interpretaci a analýzu. Pokusil se navrhnout pravděpodobné architektonické zpracování chybějících částí konstrukce studiem archeologických pozůstatků. Až dosud je tato studie považována za nejautentičtější záznam Sompur Mahavihary.

Prudence R. Myer publikoval první z těchto studií v roce 1969 jako časopis, ve kterém navrhl chybějící nadstavbu jako stupa a ilustroval možné trojrozměrné artikulace.[12] Myer se pustil do svého návrhu prostřednictvím diachronního studia stupy a svatyně stupa v Indii. Jako příklad vypracování své studie vzal Sompur Mahaviharu a na podporu své analýzy provedl domnělou obnovu centrální struktury.

Druhá práce vyšla zhruba třicet let po Myerově návrhu. Tým architektů[poznámka 1] z Khulna University vedený Mohammedem Ali Naqim navrhl v roce 1999 další teoretickou rekonstrukci centrální konstrukce a některých částí obvodového bloku (zejména vstupní haly). Tato práce byla rovněž představena v rámci „Mezinárodního semináře o vypracování strategie archeologického výzkumu pro Místo světového dědictví Paharpur a jeho prostředí “, které společně uspořádalo UNESCO a Bangladéšské ministerstvo archeologie v roce 2004. Muhammad Ali Naqi navrhl na vrcholu chrámovou věž, protože považoval centrální kopec za„ svatyni Stupa “se„ Shikhara “ typ stupa v jeho rekonstrukci.[13]

Populární média od Paharpur Bihar

Mnoho videozáznamů bylo Paharpur Bihar, 2016 Eid speciální Teli film Chader shohor Onair By Channel i. režie Razib Hasan Obsazení Satabdi owudut, mithila, tarq shopon, plný příběhů a kinematografie kolem Paharpur Bihar.

Ochrana

Somapura byl označen jako UNESCO Světové dědictví UNESCO v roce 1985. Od té doby stránky pravidelně navštěvovala řada misí UNESCO a pomáhala s projektem. Orgán OSN navíc připravil hlavní plán zahrnující 5,6 milionů USD.[14][15][16]

The terakota umělecká díla v místě utrpěla vážná poškození v důsledku „nedostatečné řádné údržby, nedostatku pracovních sil, omezení fondů a silných dešťů. Hlavním problémem je korupce Bangladéše.“[17] Slabý odtok vody doprovázený vysokou úrovní slanosti v půdách navíc přispěl k rozpadu terakotových soch.[18] Mezi další hrozby patří nekontrolovaná vegetace, vandalismus, klimatické podmínky a veřejné vniknutí a zásahy.

Galerie

  • Struktury v komplexu Somapura Mahavihara

  • Somapura Mahavihara 08.jpg

  • Dno centrální svatyně

  • Model Mohammed Ali Naqi

  • Zeď Paharpur.jpg

Viz také

Poznámky

  1. ^ Členy týmu byli Md Ali Naqi, Ziaul Islam, Md. Shoeb Bhuiyan a Catherine Daisy Gomes

Tuto ruinu Somapury vykopal můj zesnulý dědeček Rajkumar Saratkumar Ray z Dighapatia spolu se svým zesnulým přítelem, panem Akshyakumarem Maitrou, pochopte, že se k nim na chvíli přidal i pan Rakhaldas Bandopadhay!

Tarun Roy

Reference

  1. ^ Rahman, SS Mostafizur (2012). „Sitakot Vihara“. v Islám, Sirajule; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Druhé vydání.). Asijská společnost Bangladéše.
  2. ^ Angličtina, Elizabeth (2002). Vajrayogini: Její vizualizace, rituály a formuláře. Publikace moudrosti. p. 15. ISBN  0-86171-329-X.
  3. ^ Dutt, Sukumar (1988) [nejprve publikováno 1962]. Buddhističtí mniši a kláštery v Indii: jejich historie a jejich příspěvek k indické kultuře. Dillí: Motilal Banarsidass. str. 352–353. ISBN  978-81-208-0498-2.
  4. ^ A b C d E F G Chowdhury, AM (2012). "Somapura Mahavihara". v Islám, Sirajule; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Druhé vydání.). Asijská společnost Bangladéše.
  5. ^ Dutt, Sukumar (1988) [nejprve publikováno 1962]. Buddhističtí mniši a kláštery Indie: jejich historie a jejich příspěvek k indické kultuře. Dillí: Motilal Banarsidass. p. 376. ISBN  978-81-208-0498-2.
  6. ^ Asher, Frederick M. (1980). Umění východní Indie: 300 - 800. University of Minnesota Press. p. 15. ISBN  978-1-4529-1225-7.
  7. ^ Dutt, Sukumar (1988) [nejprve publikováno 1962]. Buddhističtí mniši a kláštery Indie: jejich historie a jejich příspěvek k indické kultuře. Dillí: Motilal Banarsidass. p. 371. ISBN  978-81-208-0498-2.
  8. ^ Singh, Sheo Kumar (1982). Dějiny a filozofie buddhismu. Dillí: Associated Book Agency. p. 44. OCLC  59043590.
  9. ^ Alam, A. K. M. Masud; Xie, Shucheng; Saha, Dilip Kumar; Chowdhury, Sifatul Quader (2007). „Jílová mineralogie archeologické půdy: přístup k paleoklimatické a ekologické rekonstrukci archeologických nalezišť oblasti Paharpur, Badalgacchi upazila, okres Naogaon, Bangladéš“. Geologie životního prostředí. Springer. 53 (8): 1639–1650. doi:10.1007 / s00254-007-0771-1.
  10. ^ Dutt, Sukumar (1988) [nejprve publikováno 1962]. Buddhističtí mniši a kláštery v Indii: jejich historie a jejich příspěvek k indické kultuře. Dillí: Motilal Banarsidass. p. 375. ISBN  978-81-208-0498-2.
  11. ^ A b Dutt, Sukumar (1988) [nejprve publikováno 1962]. Buddhističtí mniši a kláštery Indie: jejich historie a jejich příspěvek k indické kultuře. Dillí: Motilal Banarsidass. p. 373. ISBN  978-81-208-0498-2.
  12. ^ Myer, Prudence R. (1961). „Stupy a stupa-svatyně“. Artibus Asiae. 24 (1): 25–34. doi:10.2307/3249181. JSTOR  3249181.
  13. ^ Naqi, Md. Ali; Islam, Ziaul; Bhuyan, Md. Shoeb; Gomes, Catherine Daisy (1999), „Virtuální rekonstrukce Paharpur vihara“, Khulna University Studies, 1 (1): 187–204, ISSN  1563-0897
  14. ^ Ruiny buddhistické Vihary v Paharpuru, UNESCO.
  15. ^ UNESCO Dháka Archivováno 27 září 2007 na Wayback Machine
  16. ^ Článek o Somapuře Mahaviharovi, z Encyklopedie Britannica.
  17. ^ Bilu, Hasibur Rahman (25. dubna 2009). "Místo světového dědictví ponecháno v troskách". Daily Star.
  18. ^ Bilu, Hasibur Rahman (15. prosince 2007). „Slanost a zanedbávání ruin Paharpur Terracotta“. Daily Star.

externí odkazy