Lokaksema (buddhistický mnich) - Lokaksema (Buddhist monk)

Lokaksema
Lokaksema.jpg
Lokaksema (čínština : 支 谶; pchin-jin : Zhī Chèn).
narozený147 CE
Zemřelneznámý
obsazeníbudhistický mnich vědec, překladatel, a misionář

Lokakṣema (लोकक्षेम, čínština : 支 婁 迦 讖; pchin-jin : Zhī Lóujiāchèn) (vzkvétalo 147-189) byl a budhistický mnich z Gandharan původu, kteří cestovali do Číny během Dynastie Han a přeložil buddhistické texty do čínština, a jako taková je důležitou postavou v Čínský buddhismus.

Životopis

Viz také: Řecko-buddhismus

Podrobnosti o životě Lokakṣema k nám přicházejí prostřednictvím krátké biografie od Sengyou (僧 祐; pchin-jin: Sēngyòu; 445–518 nl) a jeho text „Shromážděné záznamy týkající se Tripitaky“ (出 三藏 記 集 Chu sanzang jìjí, T2145).

Jméno 婁 迦 讖 se v sanskrtu obvykle vykresluje jako Lokakṣema, i když to někteří učenci zpochybňují a byly navrženy varianty, jako je Lokakṣama. [1]. Zejména lze znak be číst jako chen nebo chan. Sengyou o něm hovoří jako Zhīchèn (čínština : 支 讖). The Zhī (čínština : 支) předpona přidaná k jeho čínskému jménu naznačuje, že Lokaksema byl Yuezhi (čínština : 月 支) etnický původ. Tradičně se o něm říká, že byl Kushan, ačkoli čínský výraz Yuezhi pokrýval širokou oblast indického subkontinentu.[2]

Lokaksema se narodil v Gandharě, centru města Řecko-buddhistické umění, v době, kdy byl buddhismus králem aktivně sponzorován, Kaniška Veliká, který svolal Čtvrtá buddhistická rada. Jednání této rady ve skutečnosti dohlíželo na formální rozdělení Nikaya a Mahayana buddhismus. Zdálo by se, že Kaniška nebyla špatně nakloněna mahájánskému buddhismu, což otevíralo cestu misionářským aktivitám v Číně mnichy, jako je Lokakṣema.[Citace je zapotřebí ]

Lokaksema dorazil do Han hlavní město Luoyang ke konci vlády Císař Huan z Han (r.147-168) a mezi 178-189 nl přeložil řadu buddhistických textů Mahayāna do čínštiny.[3] Redaktoři Taisho Tripiṭaka připisuje Lokakṣemu dvanáct textů. Tyto atribuce byly podrobně studovány Erik Zürcher, Paul Harrison a Jan Nattier a některé byly zpochybněny.[4]

Zürcher považuje za přiměřeně jisté, že Lokakṣema přeložil následující:

  • T224.道行 般若 經. Překlad Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra.
  • T280.佛說 兜 沙 經. Písmo o nebi Tusita, část protokoluAvatamsaka Sutra
  • T313.阿 閦 佛 國 經. Akṣohhya-vyūha
  • T350.說 遺 日 摩尼 寶 經. Kaśyapaparivrata
  • T418.般舟 三昧經. Pratyutpanna Samādhi Sūtra
  • T458.文殊師利 問 菩薩 署 經. Dotaz Mañjuśrī týkající se kariéry bódhisattvy.
  • T626.阿闍世 王 經. Ajātaśatru Kaukṛtya Vinodana Sūtra
  • T807.佛說 內藏 百 寶 經. Sto klenotů vnitřní pokladnice.

Harrison o T626 pochybuje a domnívá se, že T418 je produktem revize a nepochází z doby Lokakṣema. Harrison se naopak domnívá, že T624 伅 真 陀 羅 所 問 如 來 三昧經 Druma-kinnara-rāja-paripṛcchā-sūtra by mělo být považováno za pravé.

Charakteristickým rysem Lokakṣemova stylu překladu byla rozsáhlá transliterace indických výrazů a jeho zachování indických stylistických rysů, jako jsou dlouhé věty. Typicky vykresloval indický verš jako čínskou prózu, aniž by se pokoušel zachytit metr. [5] Na základě důkazů z čínských katalogů textů Nattier naznačuje, že T224 a T418 jsou zástupci Lokakṣema a mohou být „základními texty“, tj. Jako zástupci jeho stylu překladu, i když oba vykazují určité známky pozdější úpravy. Druhá vrstva textů - T280, T350, T458 a T807 - všechny silně připomínají základní texty Lokakṣema, i když s občasnými anomáliemi. T624 a T626 tvoří třetí vrstvu s více odchylkami od osobitého stylu Lokskṣema. Pokud byl T313 skutečně překladem od Lokakṣemy, byl rozsáhle přepracován neznámým editorem, i když prózové sekce jsou jeho stylu bližší než verš.[6]

Bylo ztraceno několik překladů přisuzovaných Lokakṣemu:

  • Shoulengyan jing (verze Suramgama-samādhi-siitra, již ztracená v Sengyouově době)
  • Guangming sanmei jing „Sutra na samádhi světelnosti“
  • Hu banniehuan jing „The Hu Parinirvāṇa Sutra“
  • Bo benjing („Původní * Puṣya Sutra“)

Překladatelské činnosti společnosti Lokaksema, jakož i překladatelské činnosti Parthové Shigao a Xuan o něco dříve, nebo jeho kolega Yuezhi Dharmarakṣa (kolem 286 nl) ilustrují klíčovou roli, kterou měli centrální Asiaté při šíření buddhismu do zemí východní Asie.

S úpadkem a pádem Han říše upadla do chaosu a Lokakṣema mizí z historických záznamů, takže neznáme datum jeho smrti.

Viz také

Reference

  1. ^ Nattier 2008: 73-4
  2. ^ Nattier 2008: 73
  3. ^ Nattier 2008: 73
  4. ^ Nattier 2008: 76-7
  5. ^ Nattier 2008: 75-6
  6. ^ Nattier 2008: 78-85

Bibliografie

  • Nattier, Jan (2000). „The Realm of Aksobhya: A Missing Piece in the History of Pure Land Buddhism“. Journal of the International Association of Buddhist Studies. 23 (1): 71–102.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nattier, leden 2008. Průvodce nejstaršími čínskými buddhistickými překlady: texty z období východního Han a tří království. International Institute for Advanced Buddhology, Soka University.

Další čtení