Gyeongheo - Gyeongheo
Gyeongheo / 경허 / 鏡 虛 | |
---|---|
![]() | |
Titul | Soen Sa Nim |
Osobní | |
narozený | 1846 Jadong-ri, Jeonju, Korea |
Náboženství | Buddhismus |
Škola | Chogye (Seon ) |
Vysílání seniorů | |
Učitel | Manhwa Bosŏn |
Nástupce | Suwŏl – sŏnsa (1855-1928), Hyewŏl – sŏnsa (1861-1937), Man’gong – sŏnsa (1871-1946), Hanam – sŏnsa (1876-1951) |
Kyong Ho Seonsa (korejština: 경허 선사, Hanja: 鏡 虛 禪師, 1849–1912) byl slavný Korea Sŏn mistr a 75. patriarcha korejského Son. Jeho původní jméno bylo Song Tonguk (송동욱, 宋東旭); a jeho jméno z dharmy bylo Sŏng’u (성우, 惺 牛). On je známý jako reviver moderního korejského buddhismu Son. Song Tonguk se narodil v jižní Koreji (Chŏnju, provincie Chŏlla) a do sanghy vstoupil ve věku devíti let v roce 1857. Vysvěcen byl v klášteře Ch'ŏnggye na adrese Uiwang, v provincii Kyŏnggi. Mladý mnich studoval pod vedením Kyehŏ – sŏnsy. Když mu bylo 14 let, v roce 1862 se Kyehŏsŏnsa svlékl a poslal Kyŏnghŏsŏnsu do Manhwa –sŏnsy k dalšímu studiu v Tonghak – sa. Kyŏnghŏ se brzy vyznamenal jako lektor sūtra, dokud v roce 1879 nedošlo k dramatickému incidentu, zatímco Kyŏnghŏ cestoval do Soulu za svým předchozím učitelem Kyehŏ – sŏnsou. Cestou vešel do vesnice a hledal úkryt před bouřkou a zjistil, že každý obyvatel vesnice zemřel na epidemii. Kyŏnghŏ pochopil, že jeho znalost buddhistických sútrů mu nepomohla v otázkách života a smrti. Když se Kyŏnghŏ vrátil do svého kláštera, souhrnně propustil všechny své studenty a zahájil seriózní meditaci v Sŏnu. The kongan pracoval s ním byl mistr Lingyun (771–853) „Osel ještě není hotový a kůň už dorazil.“ Najednou pochopil význam toho svého kongan když četl slova: „I když bych se měl stát krávou, nebudou tam žádné nozdry.“ Kyŏnghŏ dosáhl osvícení 15. listopadu 1887. Po svém probuzení napsal Kyŏnghŏ:
Když jsem uslyšel, že neexistují žádné nosní dírky, uvědomuji si, že celý svět je můj domov; na cestě pod horou Yŏnam v červnu si lidé na polích užívají den a zpívají píseň dobré sklizně.
Kyŏnghŏ se nyní věnoval výuce Sŏna v různých klášterech, včetně Pŏmŏ – sa, Haein – sa a Sŏnggwang – sa, až do svého zmizení v roce 1905. Jeho aktivity od roku 1905 do jeho smrti v roce 1912 nejsou jasné. Někteří tvrdí, že se potuloval v severní části Koreje jako žebrák; a další zdroje uvádějí, že žil život laika, nechal si dorůst vlasy a učil konfuciánské klasiky.
Role Kyŏngha v korejském buddhismu je skvělá, protože jeho hlavní učedníci, Suwŏl – sŏnsa (1855–1928), Hyewŏl – sŏnsa (1861–1937), Man'gong – sŏnsa (1871–1946) a Hanam – sŏnsa (1876–1951) byly při přenosu dharmy nesmírně důležité. Kyŏnghŏ je uznáván jako zakladatel moderního korejského buddhismu Sŏn: oživil Chinulovu představu kanhwa Sŏn a také žil život bódhisattvy svými ničím nerušenými akcemi, způsobem svého vzdáleného předchůdce Wŏnhyo (617-686). Kyŏnghŏ byl také velkým zastáncem výuky laických buddhistů Sŏn meditace, která byla revoluční, protože se věnoval meditaci v poustevně a také žil mezi laickými buddhisty v sekulárním světě. Kyŏnghŏův nekonvenční životní styl a výstřední postava mu přinesly určitou kritiku i slávu mezi stoupenci mistrů Sŏn stylu „divoké svobody“.
Viz také
Reference
- ^ Brazier, David (2002). Pocit Buddhy: Buddhistická psychologie charakteru, protivenství a vášně. Palgrave Macmillan. p. 58. ISBN 0-312-29509-X.
- ^ Sahn, Seung (1994). Svržení popela na Buddhu. Grove Press. 144, 145. ISBN 0-8021-3052-6.