Bhadda Kundalakesa - Bhadda Kundalakesa
Bhadda Kundalakesa | |
|---|---|
| Osobní | |
| narozený | 6. století př. N. L |
| Náboženství | Buddhismus |
| obsazení | bhikkhuni |
| Vysílání seniorů | |
| Učitel | Gautama Buddha, Sariputra |
| Část série na |
| Buddhismus |
|---|
 |
|
Náboženský portálBhadda Kundalakesa byl bývalý Jain asketický který byl přeměněn na Buddhismus podle Sariputra, jeden ze dvou hlavních učedníků Gautama Buddha. Získala arahantship rychleji než kterákoli jiná jeptiška a žil v 6. století př. n. l. v tom, co je nyní Bihar a Uttarpradéš v Indie.
Raná léta
Narodila se „Bhadda“ v Rajagaha, hlavní město království Magadha krále Bimbisara. Bhaddini rodiče s dobrými podpatky ji velmi chránili, protože měla vášnivou povahu a báli se, že by kvůli své silné přitažlivosti k mužům nakonec byla zraněná. Jednoho dne viděla oknem jejího domu, jak je zloděj veden na místo jeho popravy. Byl synem a Bráhman, ale měl dlouhou historii krádeží. Bhadda se do něj zamiloval na první pohled. Dokázala přesvědčit svého otce, že bez něj nemůže žít, a tak podplatil vězeňské dozorce, kteří nechali odsouzeného vymanit se z vězení.
Pár byl ženatý a brzy poté se ženich silně zabýval získáváním šperků své manželky. Řekl Bhaddě, že slíbil, že nabídne oběti určitému horskému božstvu, pokud se vyhne trestu smrti. Touto záminkou se mu podařilo dostat Bhaddu pryč z jeho domova. Chtěl ji tlačit přes vysoký útes, aby jí ukradl cenné ozdoby. Když dorazili k propasti, řekl jí o svém záměru. Ve své nouzi se Bhadda odhodlala k lsti, která jí umožnila tlačit ho k smrti.
Jain asketický
Bhadda pod tíhou viny z vraždy jejího manžela se nechtěla vrátit do laického života. Smyslná potěšení a majetek ji již nezajímaly a stala se z ní potulná asketa. Vstoupila do Jainsova řádu jako asketa. Když byla vysvěcena, měla jako zvláštní pokání vlasy vytržené u kořínků. Její vlasy znovu rostly a byly velmi kudrnaté, což jí dalo jméno Kundalakesa (Kudrnaté vlasy). Bhadda Kundalakesa nebyla Jainovou doktrínou spokojena, a tak se stala osamělým bloudícím asketou. Padesát let cestovala Starověká Indie a navštívil mnoho duchovních učitelů, čímž získal rozsáhlou znalost náboženských písem a filozofií. Se svými znalostmi se stala jednou z nejdůležitějších diskutujících své doby. Kdykoli vstoupila do města, udělala hromádku písku a strčila do ní větev z růžového jablka. To by vyzvalo každého, kdo měl zájem o debatu, aby šlapal po hromádce písku.
Debata se Sariputrou
Jednoho dne navštívila Savatthi a znovu postavila hromadu písku. V té době Sariputra, jeden ze dvou hlavních učedníků Buddhy a žák s největší analytickou mocí, pobýval v Jetavanském klášteře ve městě. Slyšel o Bhaddově příjezdu a na znamení své ochoty debatovat poslal několik dětí, aby šlapaly po písku. Bhadda pak šel do Jetavany, Anathapindika klášter, následovaný velkým zástupem diváků. Byla si naprosto jistá vítězstvím, protože si zvykla vyhrávat všechny debaty jako samozřejmost. Hadada položil Sariputrovi řadu otázek. Odpověděl jim všem, dokud nemohla myslet na další otázky. Pak byla řada na Sariputře, aby ji vyslechla. Jeho první otázka hluboce zasáhla Bhaddu, která zněla: „Co je ten?“ Bhadda mlčel, zaujalo ho to, na co se ptal. Mohla odpovědět „Bohem“ nebo „Brahmou“ nebo „Nekonečným“, což by byla dobrá odpověď. Ale Bhadda se rozhodla, že nebude formulovat odpověď, a tím debatu ztratila, protože věděla, že našla to, co hledala půl století putování po Indii. Jako svého učitele si vybrala Sariputru, ale on ji odkázal Gautama Buddha. Vysvětlil dharma k ní v Mount Vulture Peak a skončil s následujícími verši:
Ačkoli tisíc veršů
jsou vyrobeny z nesmyslných čar,
lepší jediná smysluplná čáranasloucháním, který z nich je v míru.
Stejně jako poutník Bahiya byl bhikkhu kdo dosáhl arahantship rychleji než kdokoli jiný, Bhadda byl nejrychlejší mezi bhikkhunis. Oba pochopili podstatu Buddhova učení tak rychle a tak hluboce, že jejich svěcení v sangha přišlo po jejich dosažení arahantship. Jejich mysl a emoční sebeovládání byly dlouho trénovány a připravovány, takže jejich dosažení přišlo velmi rychle.
Reference
- Hecker, Hellmuth (2006-09-23). „Buddhistické ženy v době Buddhy“. Buddhistická publikační společnost. Archivováno z původního dne 5. dubna 2007. Citováno 2007-03-30.
Kategorie