Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr - Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr
قاسِم بِن مُحمّد بِن أبو بَكَر ٱلصِدّيق | |
 Jméno Qāsima v Arabská kaligrafie | |
| Osobní | |
| narozený | 36 nebo 38 AH |
| Zemřel | 106 AH,[1] 108 AH[2] |
| Náboženství | islám |
| Manželka | Asma bint Abdul-Rahman ibn Abi Bakr |
| Děti | Umm Farwah bint al-Qasim Abdur-Rahman ibn al-Kásim |
| Éra | Islámský zlatý věk |
| Kraj | muslimský učenec |
| Hlavní zájmy | hadísy, fiqh a tafsir[2] |
| Muslimský vůdce | |
Ovlivněno | |
| Sedm Fuqaha z Mediny |
|---|
|
| Část série na |
| islám |
|---|
 |
|
Islámský portál| Část série na islám Súfismus |
|---|
Seznam sufis |
 Islámský portál |
Al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr (arabština: قاسم بن محمد) (Narozen 36 nebo 38 AH a zemřel 106 AH [1] nebo 108 AH; souhlasí s C. 660/662 a 728/730)[2] byl důležitý právník v brzkých islám. Je považován za čtvrtého v Zlatý řetěz Naqshbandi z Sufi mistři. Naqshbandis ho také považuje za předání řetězu svému vnukovi z matčiny strany Ja'far al-Sadiq.
Životopis
Al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr se narodil ve čtvrtek, v měsíci Ramadán, na 36/38 AH (přibližně).
Rodina
Al-Qasimův otec byl Muhammad, syn prvního Rashidun kalif, Abu Bakr. Jeho otcovská teta byla Aisha, jedna z manželek islámského proroka Muhammad.[2] Některé tradice uvádějí, že Al-Kásimova matka byla dcerou Yazdegerd III a sestra Shahrbanu, matka čtvrtého šíitského imáma, Ali ibn Husayn.[3]
Al-Qāsim si vzal Asmu, dceru svého strýce z otcovy strany Abdul-Rahman ibn Abi Bakr. Byli to rodiče dcery, Umm Farwah.[4] Ten se později oženil s Aliho synem Muhammad al-Baqir a stala se matkou šestého šíitského imáma, Ja'far as-Sadiq. Al-Qāsim měl také syna jménem Abdur-Rahman.[2]
Život
Aisha žila velmi dlouho a učila svého synovce Qasima ibn Muhammada ibn Abu Bakra. Mnoho hadísů je citováno prostřednictvím Qasim.
Al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abu Bakr byl jedním ze sedmi nejslavnějších právníků v Medina, a byl mezi nimi považován za nejvíce znalého. Byl velmi vlivný při šíření raných tradic hadísy, fiqh (jurisprudence) a tafsir (exegeze) Korán.
Byl zbožným imámem a velmi dobře znal vyprávění Tradic. Abu Zannad řekl: „Nikdy jsem neviděl nikoho lepšího než on v následování Sunny Proroka (s). V naší době není nikdo považován za dokonalého, dokud není dokonalý v následování Sunny Proroka a Qasim je jedním ze zdokonalených mužů . “
Naučil se hadísy a fiqh od jeho tety a od Ibn Abbás. Byl vysílačem hadísů a kritizoval použití hadísu, pokud byl jeho text předložen před Korán a založil Sunnu.[2]
Byl mezi Sedm Fuqaha z Mediny[2] kteří byli do značné míry zodpovědní za přenos znalostí z Medina a byly zdrojem většiny informací islám a Sunny dnes k dispozici.
Odešel a šel do al-Kudajdu, místa mezi Mekkou a Medínou 9. Muharram, kde zemřel. Píše se rok 108 (nebo 109) AH / 730 nebo 731 nl a bylo mu sedmdesát let.
Abdu r-Rahman ibn Abi Zannad řekl, že jeho otec zmínil: „Neviděl jsem nikoho, kdo by znal Sunnu lépe než al-Kásim.“
Podle 11. století Hilyat al-Awliya: „Dokázal získat nejhlubší právnická rozhodnutí a byl nejvyšší v chování a etice.“
Imám Malik vyprávěl to Umar ibn Abd al-Aziz, považovaný za šestého správně vedeného kalifa (po Abu Bakrovi, Umarovi, Uthmanovi, Ali a Hasanovi) řekl: „Kdyby to bylo v mých rukou, udělal bych ve své době z kalifa al-Kásima.“
Sufjan řekl: „Někteří lidé přišli do Al-Kásim s charitou, kterou rozdával. Poté, co ji rozdal, šel se modlit. Během modlitby o něm lidé začali mluvit negativně. Jeho syn jim řekl:„ Jste mluvit za zády muže, který rozdal vaši charitu a nevzal si z ní jeden dirham pro sebe. "Otec mu rychle vynadal slovy:„ Nemluv, ale buď zticha. “ Chtěl svého syna naučit nebránit ho, protože jeho jedinou touhou bylo potěšit Boha. Neměl obavy o názor lidí.
Yahya ibn Sayyid řekl: "Nikdy jsme nenašli, v naší době v Medíně, nikoho lepšího než al-Kásim." Ayyub as-Saqityani řekl: "Neviděl jsem nikoho lepšího než imáma Qasima. Když zemřel, zanechal za sebou chudých 100 000 dinárů, a to vše z jeho zákonných výdělků."
Dědictví
Jeho student, Abu'z-Zinad 'Abdullah ibn Dhakwan řekl o něm:[2]
Nikdy jsem neviděl faqih s více znalostmi než al-Kásim. Nikdy jsem neviděl nikoho, kdo by o Sunně věděl víc než on.
The Sunni Imám Malik souvisí to Umar Ibn Abdul-Aziz řekl:[2]
Kdybych měl v této věci autoritu, jmenoval bych slepého Banu Tayma, “ což znamená Al-Kásim ibn Muhammad.
Raní učenci islámu
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Viz také
Reference
- ^ A b Životopis imáma Al Qasima Ibn Muhammada www.at-tawhid.net
- ^ A b C d E F G h i j k Čtyři imámové podle Muhammad Abu Zahrah, kapitola o imámovi Malikovi Archivováno 29. Září 2007, na Wayback Machine
- ^ Shaykh Muhammad Mahdi Shams al-Din, Autentičnost šíitství„Šíitské dědictví: Eseje o klasických a moderních tradicích (2001), s. 49 [1]
- ^ Imám Al-Nawawi, Musa Furber, Nuh Ha Mim Keller, Etiketa s Koránem (2003), str. 174
Další čtení
- Klasický islám a tradice Naqshbandi SufiŠejk Muhammad Hisham Kabbani, Islámská nejvyšší rada Ameriky (červen 2004), ISBN 1-930409-23-0.
- Přístup Armagedonu: Islámská perspektiva, Shaykh Muhammad Hisham Kabbani, (červen 2003), ISBN 1-930409-20-6.