Sufyan al-Thawri - Sufyan al-Thawri

Sufyan al-Thawri
سفيان الثوري  (arabština )
سفيان الثوري. Png
Jméno Sufyana al-Thawriho v Arabská kaligrafie
Ostatní jménaSufyan ibn Said al-Thawri
Osobní
narozený716 CE
97 AH
Khorasan, Umajjovská říše
Zemřel778(778-00-00) (ve věku 61–62) n. l
161 AH)
Basra, Abbasid Empire
Náboženstvíislám
Ostatní jménaSufyan ibn Said al-Thawri
Muslimský vůdce
Osm asketů

Abu Abdullah Sufyan ibn Said ibn Masruq al-Thawri (arabština: أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري; 716–778) byl a Tābi ‘al-Tābi’īn Islámský učenec a právník, zakladatel Thawri madhhab.[1] Byl také skvělý hadísy překladač (muhaddith ). Časný autor životopisů Ishāq al-Nadīm říká nám to Sufyan ibn Sa'īd al-Thawrī spolu s Sufyān ibn ‘Uyaynah a Ṣāliḥ ibn Ḥayy předal Zaidiyyah doktrína a účty jejich přívrženců.[2][3]

Životopis

Sufyan ath-Thawri se narodil v roce Khorosan. Jeho nisba al-Thawri je odvozen od jeho předka Thawra nar. „Abd Manate.[4] Přestěhoval se do Kufa, Irák, za své vzdělání a v mládí podporoval Rodinu Ali ibn Abi Talib proti umírajícímu Umajjád kalifát. V roce 748 se přestěhoval do Basry, "kde se setkal s ['Abdallah] ibn' Awnem a Ayyubem [al-Sakhtiyani]. Poté opustil svůj šíitský názor."[5] Říká se, že mu Umajjovci nabídli vysoké kancelářské pozice, ale že neustále odmítal.[6] Dokonce odmítl chalífům dát morální a náboženské rady a na otázku proč odpověděl: „Když moře vyteče, kdo jej může zatarasit?“.[7] Byl také citován, aby řekl svému příteli: „Dejte si pozor na vládce, přibližujte se k nim a stýkejte se s nimi. Nenechte se oklamat tím, že vám někdo řekne, že můžete zahnat nerovnost. To vše je podvod ďábla které zlí qurra 'vzali jako žebřík [k sebepropagaci]. "[8]

Ath-Thawriho jurisprudenční myšlení (usul al-fiqh), po svém přesunu do Basry, se více přiblížil tomu Umayyadům a al-Awza'i.[1] Uvádí se, že džihád považoval za povinnost pouze jako obrannou válku.[9]

Ath-Thawri byl jedním z „osmi asketů“, kteří zahrnovali (obvyklý seznam) Amir ibn Abd al-Qays, Abu Muslim al-Khawlani, Uways al-Qarani, al-Rabi ibn Khuthaym, al-Aswad ibn Yazid, Masruq ibn al-Ajda ', a Hasan al-Basri.

Ibn Qayyim al-Jawziyya líčí v Madarij al-salikin a Ibn al-Jawzi v kapitole nazvané „Abu Hashim al-Zahid“ ve svém Sifat al-safwa po rané hadísí pán Abu Nu`aym v jeho Hilyat al-awliya, že Sufjan al-Thawri řekl:

Kdyby nebylo Abu Hashima al-Sufiho († 115), nikdy bych nevnímal přítomnost těch nejjemnějších forem pokrytectví v sobě ... Mezi nejlepší z lidí patří Sufi naučení v jurisprudenci.[10]

Ibn al-Jawzi také vypráví následující:

Abu Hashim al-Zahid řekl: „Alláh vtiskl odcizení světu, aby přátelská společnost murideenů (hledajících) spočívala pouze v tom, že je s ním, a ne se světem, a aby k němu přišli ti, kteří ho poslouchají vyhýbáním se světu. Lidé se znalostí Alláha (ahl al-ma`rifa billah) jsou ve světě cizími lidmi a touží po následujících věcech. “[11]

Poslední rok svého života strávil skrýváním se po sporu mezi ním a kalifem al-Mahdí. Na jeho smrti Thawri madhhab se ho ujali jeho studenti, včetně Yahya al-Qattan.[1] Jeho škola nepřežila, ale jeho právní myšlení a zejména přenos hadísů jsou v islámu vysoce ceněny a ovlivnily všechny hlavní školy.

Funguje

Z jeho knih je možná nejznámější jeho Tafsir z Koránu, jeden z prvních v žánru. Indická MSS má v úmyslu ji zachovat až do Q. 52:13, kterou vydal Imtiyâz ʿAlî ʿArshî v roce 1965; také Tabariho tafsir cituje rozsáhle z celého textu. Zachoval také knihy svých umajjovských předchůdců.[12]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Steven C. Judd, „Konkurenceschopná hagiografie v biografiích al-Awzaʿi a Sufyana al-Thawriho“, Journal of the American Oriental Society 122: 1 (Jan – March, 2002).
  2. ^ Nadīm (al), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq Abū Ya’qūb al-Warrāq (1970). Vyhnout se Bayard (ed.). Fihrist al-Nadim; průzkum muslimské kultury z desátého století. New York a Londýn: Columbia University Press. str. 443.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  3. ^ Nadīm (al-), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq (1872). Flügel, Gustav (ed.). Kitab al-Fihrist (v arabštině). Lipsko: F.C.W. Vogel. str. 544 (150).CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  4. ^ Plessner, M. (2012-04-24). „Sufyan al-T̲h̲awrī“. Encyklopedie islámu, první vydání (1913-1936).
  5. ^ Abu Jafar ibn Jarir al-Tabari „Biografie Prorokových společníků a jejich nástupců“. Přeloženo jako dodatek k jeho Dějiny, v. 39, autorka Ella Landau-Tasseron (SUNY Press, 1998), 258. Ayyub zemřel do roku 748, takže Sufyan se musel do té doby přestěhovat.
  6. ^ Fihrist, 225; Abu Nu`aym, V1. 356-93, VH. 3-144; EI, 1v. 500-2
  7. ^ Michael Cook. (2003). Zakázání špatného islámu: Úvod. str. 77. „Abbásovské povstání začalo 747 n. L. A skončilo jejich vítězstvím 750. Pobřežní metafora naznačuje prostředí v Basře a kromě Umayyadů by stěží nabídlo místo dvaceti šíitům.
  8. ^ Muhammad Kásim Zaman. (1997). Náboženství a politika za časných Abbásovců: Vznik proto-sunnitské elity. str. 79.
  9. ^ Angeliki E. Laiou a kol. (2001). Křížové výpravy z pohledu Byzance a muslimského světa. str. 23.
  10. ^ Ibn Qayyim, Madarij al-salikin; Ibn al-Jawzi, Sifat al-safwa (Bejrút: dar al-kutub al-`ilmiyya, 1403/1989)
  11. ^ 203 (# 254); Abu Nu`aym, Hilyat al-awliya, s.v. „Abu Hashim al-Sufi.“ (2) Ibn al-Jawzi, op. cit.
  12. ^ např. Andrew Rippin, „al-Zuhri, naskh al-Qur’an and the Problem of Early tafsir Texts“, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 47 (1984), 22–43; tento starodávný a mírně poškozený dokument má v isnad Thawriho jméno.

Externí odkazy