Srovnávací náboženství - Comparative religion
Srovnávací náboženství je pobočkou studium náboženství zabývající se systematickým srovnáváním doktríny a postupy, témata a dopady (včetně migrace) světa náboženství. Srovnávací studie náboženství obecně přináší hlubší pochopení základních filozofických zájmů náboženství, jako je etika, metafyzika a povaha a formy spása. Studium takového materiálu umožňuje rozšířené a sofistikovanější porozumění člověka víry a postupy týkající se posvátný, numinous, duchovní a božský.[1]
V oblasti srovnávacího náboženství společná zeměpisná klasifikace[2] z hlavní světová náboženství rozlišuje skupiny jako Náboženství Středního východu (počítaje v to Íránská náboženství ), Indická náboženství, Východoasijská náboženství, Africká náboženství, Americká náboženství, Oceánská náboženství, a klasický Helénistická náboženství.[2]
Existují také různé sociologické klasifikace náboženských hnutí.
Dějiny
Al-Biruni a Ibn Hazm z Islámský zlatý věk srovnávali studium náboženského pluralismu a jejich práce byly významné v oblasti teologie a filozofie.[3][4][5][6] Sociální vědci v 19. století se prostřednictvím práce velmi zajímali o srovnávací a „primitivní“ náboženství Max Müller, Edward Burnett Tylor, William Robertson Smith, James George Frazer, Émile Durkheim, Max Weber, a Rudolf Otto.[7]Nicholas de Lange, Profesor hebrejštiny a židovských studií na Cambridge University, říká to
Srovnávací studie náboženství je akademická disciplína, která byla vyvinuta na křesťanských teologických fakultách, a má tendenci nutit široce odlišné jevy do jakési těsné bundy střižené do křesťanského vzoru. Problém není jen v tom, že jiná „náboženství“ mohou mít málo nebo vůbec co říci o otázkách, které mají pro křesťanství palčivý význam, ale že se možná ani nemohou považovat za náboženství přesně stejným způsobem, jakým se křesťanství považuje za náboženství .[8]
Zeměpisná klasifikace
Podle Charles Joseph Adams, v oblasti srovnávacího náboženství rozlišuje běžná geografická klasifikace[2] the hlavní světová náboženství jak následuje:[2]
- Náboženství Středního východu, včetně judaismu, křesťanství, islámu a různých starověkých kultů;
- Východoasijská náboženství, náboženské komunity v Číně, Japonsku a Koreji a skládající se z konfucianismu, taoismu, různých škol Mahayana („Větší vozidlo“) buddhismus a Šintó;
- Indická náboženství, včetně raného buddhismu, hinduismu, džinismu, sikhismu a zoroastrismu, a někdy také Theravada („Cesta starších“) buddhismus a hinduistická a buddhistická náboženství jižní a jihovýchodní Asie;
- Africká náboženství, starodávné systémy víry různých domorodých národů Afriky, kromě staroegyptské náboženství, který je považován za příslušníka starověkého Středního východu;
- Americká náboženství, víry a praktiky různých domorodých obyvatel dvou amerických kontinentů;
- Oceánská náboženství, náboženské systémy národů tichomořských ostrovů, Austrálie a Nového Zélandu; a
- Klasická náboženství starověkého Řecka a Říma a jejich helénistické potomky.
Náboženství Středního východu
Abrahamská nebo západoasijská náboženství
Při studiu srovnávacího náboženství se kategorie abrahamských náboženství skládají ze tří monoteistický náboženství, křesťanství, islám a judaismus, které tvrdí Abraham (Hebrejština Avraham אַבְרָהָם; arabština Ibrahim إبراهيم) jako součást jejich posvátné historie. Menší náboženství jako např Baháʼí Faith které odpovídají tomuto popisu jsou někdy zahrnuty, ale jsou často vynechány.[9]
Původní víra v Bůh Abrahama nakonec se stal přísně monoteistickým dneškem Rabínský judaismus. Judaismus je náboženskými Židy považován za výraz smlouva že Bůh založena s Děti Izraele. Židé si myslí, že Tóra je součástí většího textu známého jako Tanach nebo Hebrejská Bible věří také v doplňkovou ústní tradici představovanou pozdějšími texty, jako je Midrash a Talmud.[10]
Křesťané věří, že křesťanství je splnění a pokračování židovského Starý zákon. Křesťané tomu věří Ježíš (Hebrejština Yeshua יֵשׁוּעַ) je očekávaný Mesiáš (Kristus) předpověděl v Starý zákon proroctví, a věřte v další Novozákonní písmo.[11] Křesťané obecně věří v to, že Ježíš je inkarnace nebo Boží Syn. Jejich vyznání obecně platí, že vtělení, ministerstvo, utrpení, smrt na kříži, a vzkříšení Ježíše byl pro spása lidstva.[12]
Islám věří, že současná křesťanská a židovská písma byla poškozený v průběhu času a již nejsou původními božskými zjeveními, jak byla dána Židé a do Mojžíš, Ježíš a další proroci. Pro muslimy je Korán je konečné úplné odhalení z Bůh (Arabsky الله Alláh ), kteří tomu věří odhaleno na Muhammad sám, o kterém muslimové věří, že je poslední prorok islámu a Khatam an-Nabiyyin, což znamená poslední z proroků, které kdy poslal Alláh („pečeť proroků“).
Na základě muslimské postavy Mahdí, konečný zachránce lidstva a poslední Imám Dvanácti imámů, Ali Muhammad Shirazi, později známý jako Bab, vytvořil hnutí Bábí z víry, že je bránou ke dvanáctému Imámu. To znamenalo rozchod s islámem a nastartoval nový náboženský systém, Bábismus. V 60. letech 19. století však došlo k rozkolu, po kterém drtivá většina Bábísů, kteří považovali Mirzu Husayna za „Aliho nebo Bahá'u'lláh být Bábovým duchovním nástupcem založením Baháʼího hnutí, zatímco menšina, která následovala Subh-i-Azal, začala být nazývána Azalis.[13] Baháʼí divize se nakonec stala plnohodnotným vlastním náboženstvím, Baháʼí Faith. Ve srovnání s ostatními abrahamskými náboženstvími, judaismem, křesťanstvím a islámem, není počet stoupenců bahájské víry a dalších menších abrahamských náboženství příliš významný.
Ze tří hlavních abrahamských vír Křesťanství a judaismus jsou dvě náboženství, která se nejvíce liší v teologii a praxi.
Historická interakce Islám a judaismus začala v 7. století nl původem a šíření islámu. Mezi islámem a judaismem a islámem existuje mnoho společných aspektů rozvinutý, se postupně stalo hlavním náboženstvím nejblíže judaismu. Na rozdíl od křesťanství, které vzniklo interakcí mezi starověkými řecký, římský, a hebrejština kultur, je judaismus velmi podobný islámu v jeho základním náboženském rozhledu, struktuře, jurisprudenci a praxi.[14] V islámu existuje mnoho tradic pocházejících z tradic uvnitř Hebrejská Bible nebo z postbiblických židovských tradic. Tyto praktiky jsou souhrnně označovány jako Isra'iliyat.[15]
Historická interakce mezi Křesťanství a islám spojuje základní myšlenky v křesťanství s podobnými v islámu. Islám přijímá mnoho aspektů křesťanství jako součást své víry - s určitými rozdíly v interpretaci - a odmítá další aspekty. Islám věří, že Korán je konečným zjevením Bůh a dokončení všech předchozích odhalení, včetně bible.
Íránská náboženství
Několik důležitých náboženství a náboženských hnutí vzniklo v Velký Írán, tedy mezi mluvčí různých íránských jazyků. Obsahují Mithraismus, Ætsæg Din, Yazdanism, Ahl-e Haqq, Zurvanismus, Mandaeismus, Manicheismus, a Mazdakismus.
Indická náboženství
Ve srovnávacím náboženství se indická náboženství skládají ze všech náboženství pocházejících z jižní Asie. Předpokládá se, že „příbuznost indických náboženství pramení ze skutečnosti, že džinisté, buddhisté a sikhové se dívají zpět na hinduismus jako na svou společnou matku“.[16]
Al-Biruni hluboce studoval védská náboženství a prostřednictvím jeho prací byly nalezeny základní podrobnosti o indických náboženstvích a kulturách před 11. stoletím. Adi Shankaracharya byl filozof a teolog z počátku 8. století[17] kdo upevnil doktrínu o Advaita Vedanta.[18][19][poznámka 1] Gautama Buddha je zmíněn jako Avatar z Višnu v Puranic texty hinduismu. Většina hinduistů věří Buddha přijal a začlenil do své doktríny mnoho principů hinduismu. Přední moderní hinduistické reformátory, jako je Mahátma Gándí[20] a Vivekananda[21] uznat buddhistický vliv. Gandhi, stejně jako hinduisté, nevěřil, že Buddha založil neinduskou tradici. Píše: „Nepovažuji džinismus nebo buddhismus za oddělené od hinduismu.“[22]
Východoasijská nebo taoická náboženství
Taoické náboženství je náboženství nebo náboženská filozofie, které se zaměřuje na východní Asiat koncept Tao ("Cesta"). To tvoří velkou skupinu východních náboženství včetně Taoismus, Konfucianismus, Jeung San Do, Šintoismus, I-Kuan Tao, Chondogyo, a Chen Tao. Ve velkých částech východní Asie Buddhismus přijal některé taoické rysy.
Tao lze zhruba říci, že jde o tok vesmíru nebo sílu za přirozeným řádem. Předpokládá se, že je to vliv, který udržuje vesmír vyvážený a uspořádaný a je spojen s přírodou, kvůli víře, že příroda demonstruje Tao. Tok Ch'i, jako základní energie akce a existence, je srovnávána s univerzálním řádem Tao. V návaznosti na Tao je také spojován s „správným“ přístupem, morálkou a životním stylem. To je úzce spjato se složitým konceptem De, nebo doslovně „ctnost“ nebo „moc“. De je aktivní výraz Tao.
Taoismus a Ch'an buddhismus po staletí na sebe vzájemně působily v Číně, Japonsku, Koreji a na Tchaj-wanu. Tyto vlivy zdědil Zen buddhismus když Ch'an buddhismus dorazil do Japonska a přizpůsobil se jako zenový buddhismus.
Porovnávání tradic
Baháʼí Faith
- Baháʼí Faith a jednota náboženství
- Baháʼí víra a buddhismus
- Baháʼí víra a hinduismus
- Baháʼí Faith and Zoroastrianism
Buddhismus
- Buddhismus a křesťanství
- Buddhismus a východní náboženství
- Buddhismus a gnosticismus
- Buddhismus a hinduismus
- Buddhismus a džinismus
- Buddhismus a teosofie
- Buddhismus a islám
- Srovnání buddhismu a křesťanství
křesťanství
- Křesťanství a jiná náboženství
- Buddhismus a křesťanství
- Srovnání buddhismu a křesťanství
- Křesťanství a islám
- Křesťanství a judaismus
- Křesťanství a novopohanství
- Křesťanství a pohanství
- Křesťanství a Vodou
- Mormonismus
Konfucianismus
hinduismus
islám
- Islám a jiná náboženství
- Křesťanství a islám
- Hindu-islámské vztahy
- Islám a džinismus
- Islámsko-židovské vztahy
- Ahmadiyya – židovské vztahy
- Islám a sikhismus
- Mormonismus a islám
Džinismus
judaismus
Pohanství a novopohanství
Sikhismus
Taoismus
Zoroastrismu
Viz také
Poznámky
- ^ Moderní stipendium umisťuje Shankaru do dřívější části 8. století n. L. (Asi 700–750).[19] Dřívější generace vědců navrhly 788–820 n. L.[19] Další návrhy jsou 686–718 CE,[Citace je zapotřebí ] 44 př.[Citace je zapotřebí ] nebo již v letech 509–477 př. n. l.
Reference
- ^ „Vztah lidských bytostí k tomu, co považují za svaté, posvátné, duchovní a božské“ Encyklopedie Britannica (online, 2006), citováno v „Definice náboženství“. Náboženská fakta.
- ^ A b C d Charles Joseph Adams, Klasifikace náboženství: zeměpisná, Encyklopedie Britannica
- ^ Ibn Hazm. Prsten holubice: Pojednání o umění a praxi arabské lásky (Předmluva). Trans. A. J. Arberry. Luzac Oriental, 1997 ISBN 1-898942-02-1
- ^ R. Arnaldez, Ibn mazm. Encyklopedie islámu, Druhé vydání. Brill Online, 2013. Reference. 9. ledna 2013
- ^ Joseph A. Kechichian, Jeho vlastní mysl. Gulf News: 21:30 20. prosince 2012.
- ^ „Kompendium muslimských textů USC-MSA“. Usc.edu. Archivovány od originál dne 28. listopadu 2008. Citováno 12. září 2010.
- ^ Hans Kippenberg, Objevování náboženské historie v novověku (2001).
- ^ Nicholas de Lange, judaismus, Oxford University Press, 1986
- ^ Proč Abrahamic? Archivováno 8. Září 2007 v Wayback Machine Lubarův institut pro studium abrahamských náboženství na University of Wisconsin
- ^ Isaacs, Alick (6. září 2011). Prorocký mír. Indiana University Press. doi:10.2307 / j.ctt2005vfn. ISBN 978-0-253-00564-9.
- ^ Woodhead, Linda (1. září 2005), „4. Mystické křesťanství“, křesťanství, Oxford University Press, s. 71–88, doi:10.1093 / actrade / 9780192803221.003.0005, ISBN 978-0-19-280322-1
- ^ Gilpin, W. Clark (19. prosince 2017), „Americké příběhy o hříchu a spáse“, Oxford Research Encyclopedia of Religion, Oxford University Press, doi:10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.439, ISBN 978-0-19-934037-8
- ^ „Výsledkem celé záležitosti však je, že z každé stovky Bábís pravděpodobně ne více než tři nebo čtyři jsou Ezelís [sic], všichni ostatní přijímají Behá'u'lláha [sic] jako konečný a nejdokonalejší projev Pravda." (Browne (1889) str. 351 )
- ^ Rabín David Rosen, Židovsko-muslimské vztahy, minulost a současnost Archivováno 16. června 2007 v Wayback Machine, Listopad 2003
- ^ Rabín Justin Jaron Lewis, Islám a judaismus Archivováno 5. Dubna 2007 v Wayback Machine, Říjen 2001
- ^ Náboženství světa S. Vernon McCasland, Grace E. Cairns, David C. Yu
- ^ "Shankara | indický filozof". Encyklopedie Britannica.
- ^ Sharma 1962, str. vi.
- ^ A b C Comans 2000, str. 163.
- ^ „Dluží věčný dluh vděčnosti tomuto velkému učiteli,“ Mahatma Gandhi a buddhismus Y.P. Anand Setkání s buddhismem http://www.iop.or.jp/0414/anand.pdf Archivováno 10. července 2012 v Wayback Machine
- ^ Je ideálním karma-jogínem, jedná zcela bez motivů a historie lidstva mu ukazuje, že byl největším člověkem, jaký se kdy narodil; mimo srovnání největší kombinace srdce a mozku, která kdy existovala, největší síla duše, která se kdy projevila. Esej, Ideální karma jogín http://www.geocities.com/Athens/Olympus/5208/karmayoga/ideal.html
- ^ Str. 17 Gándhí Ronald Terchek
Další čtení
- Saso, Michael R. (2015) Mystic, Shaman, Oracle, Priest (MYSHOP): Modlitby beze slov. Sino-Asian Institute of America, USA. ISBN 978-1624074059.
- Eastman, Roger (1999) Způsoby náboženství: Úvod do hlavních tradic. Oxford University Press, USA; 3. vydání. ISBN 978-0-19-511835-3.
- Momen, Moojan (2009) [Původně publikováno jako Fenomén náboženství v roce 1999]. Porozumění náboženství: Tematický přístup. Oxford, UK: Oneworld Publications. ISBN 978-1-85168-599-8. OL 25434252M.
- Muhiyaddin, M. A. (1984) Srovnávací studie náboženství dneška. Vantage Press, USA. ISBN 978-0533059638.
- Sharpe, Eric J. Srovnávací náboženství: Historie, London: Duckworth, 1975 (2. přepracované vydání 1986).
- Shaw, Jeffrey M. (2014) Iluze svobody: Thomas Merton a Jacques Ellul o technologiích a lidských podmínkách. Wipf a akcie. ISBN 978-1625640581.
- Smith, Huston (1991) Světová náboženství: naše velké tradice moudrosti. HarperOne, USA; Vydání Rev Rep. ISBN 978-0062508119.
- Chopra, R. M. (2015) Studie náboženstvíAnuradha Prakashan, Nové Dillí, ISBN 978-9382339-94-6.
- Chytrý, Ninian. (1999) Dimenze Sacred: Anatomie světových přesvědčení ISBN 0-520-21960-0
externí odkazy
- Související srovnávací "čočky" Patheos.com
- ReligiousTolerance.org
- ReligionFacts.com
- Comparative-religion.com
- Studie srovnávacího náboženství
- Odpovědi na otázky víry z několika světonázorů
- „Debata Víra versus důvod“ - srovnávací religionistické studie inspirované Aldousem Huxleyem Vytrvalá filozofie