Mapuche náboženství - Mapuche religion

Mapuche machis

Mytologie a náboženství domorodých obyvatel Mapuche lidé na jihu-centrální Chile a jihozápadní Argentině je rozsáhlý a starověký systém víry. Řada jedinečných legend a mýtů je společná pro různé skupiny, které tvoří lidi Mapuche. Tyto mýty vyprávějí o stvoření světa a různých božstev a duchů, kteří v něm sídlí.

Základy

Za účelem popisu víry Mapuche lidé, je důležité si uvědomit, že neexistují žádné písemné záznamy o jejich starověkých legendách a mýtech z doby před Španělský příjezd, protože jejich náboženské víry byly předáváno ústně. Z tohoto důvodu nemusí být jejich víra nutně homogenní; mezi různými etnické skupiny, a rodina, vesnice a územní skupiny v rámci těchto etnických skupin, existují rozdíly a rozdíly a nesrovnalosti v těchto přesvědčeních. Stejně tak je důležité si uvědomit, že mnoho vír Mapuche bylo integrováno do mýty a legendy chilského folklóru, a na menší úrovni, folklór v některých oblastech Argentina. Mnoho z těchto přesvědčení, včetně léčivých postupů, bylo proto víceméně pozměněno a ovlivněno křesťanství, z velké části kvůli evangelizace provedeno Španělští misionáři.[1][2][3] To se stalo hlavně prostřednictvím synkretismus těchto přesvědčení a také prostřednictvím dezinterpretace nebo adaptace v chilských i argentinských společnostech. Tento synkretismus přinesl několik variací a rozdílů v těchto základních vírách, protože se uvnitř asimilovali chilský, argentinský a dokonce i kulturu Mapuche. Dnes se tyto kulturní hodnoty, víry a praktiky na některých místech stále vyučují s cílem zachovat různé aspekty této domorodé kultury Mapuche.[4]

Především podobnosti mezi společným náboženstvím a mytologie Jižní Ameriky a jeho původní obyvatelé, náboženské víry a mýty lidí Mapuche vynikají svými jedinečnými vlastnostmi, které odrážejí Mapuche morální, sociální, kosmologické a náboženské výstřednost.

Kosmologie

Ústředním bodem kosmologie Mapuche je myšlenka tvůrce zvaného ngenechen, který je ztělesněn do čtyř složek: starší muž (fucha / futra / cha chau), starší žena (kude / kuse), mladý chlapec a mladá dívka. Věří ve světy známé jako Wenu Mapu a Minche Mapu. Kosmologie Mapuche je také informována o komplexních představách o duchech, kteří koexistují s lidmi a zvířaty v přírodním světě, a každodenní okolnosti mohou diktovat duchovní praktiky.[5]

Nejznámějším rituálním obřadem Mapuche je Ngillatun, což volně znamená „modlit se“ nebo „obecná modlitba“. Tyto obřady jsou často významnými společnými událostmi, které mají mimořádný duchovní a společenský význam. Mnoho dalších obřadů se praktikuje a ne všechny jsou určeny pro veřejnou nebo společnou účast, ale někdy jsou omezeny na rodinu.

Hlavní skupiny božstev a / nebo duchů v Mapuche mytologii jsou Pillan a Wangulen (duchové předků), Ngen (duchové v přírodě) a wekufe (zlí duchové).

Slunce a měsíc uctívání mezi Mapuche mají paralely mezi středoandskými národy a Incké náboženství.[6] Ve skutečnosti mezi Mapuches a středoandskými národy Měsíc (Mami Killa Cuyen v Mapudungun) a slunce (Inti, Antu in Mapudungun) jsou manželé.[6] Mapuche, Kečuánština a Aymara slova pro slunce a měsíc se zdají být výpůjčkou Jazyk Puquina.[7] Paralely v kosmologii lze tedy vysledovat až do doby Tiwanaku Empire ve kterém je Puquina považován za důležitý jazyk.[7]

Machi

V mytologie a víry lidí Mapuche, machi „šaman“, role, kterou obvykle hrají starší ženy, je nesmírně důležitou součástí kultury Mapuche. Machi provádí obřady za odvrácení zla, za déšť, za léčbu nemocí a má rozsáhlé znalosti o chilský léčivé byliny, získané během náročného učení. Chilané všeho původu a všech tříd využívají mnoho tradičních bylin známých Mapuche. Hlavní obřad uzdravování prováděný machi se nazývá machitun.

Legendy a pohádkové bytosti

Nejdůležitější mýty jsou:

Viz také

Reference

  1. ^ Costanza Torri, Maria (2011). „Vliv křesťanské konverze na tradiční medicínu Mapuche v Temuco v Chile: Směrem ke kulturnímu synkretismu nebo k formě ideologické asimilace?“. Journal of Religion and Health. 52 (4): 1228–1239. doi:10.1007 / s10943-011-9561-x. PMID  22203378.
  2. ^ Gumucio, Christian Parker (2002). „Náboženství a probuzení domorodých obyvatel v Latinské Americe“. Sociální kompas. 49 (1): 67–81. doi:10.1177/0037768602049001006.
  3. ^ Bendel, Maria (2002). „Mezikulturní zdraví a vztahy mezi etnickými komunitami mezi lidmi Mapuche v Chile“ (PDF).
  4. ^ Ortiz, Patricio R. (2009). „Domorodé znalosti a jazyk: dekolonizace kulturně relevantní pedagogiky v interkulturním bilingvním vzdělávacím programu Mapuche v Chile“. Canadian Journal of Native Education. 32 (1): 93–114, 130. ProQuest  755412284.
  5. ^ Ngenechen a Don Armando Marileo
  6. ^ A b Moulian, Rodrigo; Catrileo, María; Hasler, Felipe (2018). „Correlatos en las constelaciones semióticas del sol y de la luna en las áreas centro y sur andinas“ Korespondence semiotických souhvězdí Slunce a Měsíce ve středních a jižních Andách. Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino (ve španělštině). 23 (2): 121–141. doi:10.4067 / S0718-68942018000300121.
  7. ^ A b Moulian, Rodrígo; Catrileo, María; Landeo, Pablo (2015). „Afines quechua en el vocabulario mapuche de Luis de Valdivia“ [Akins Quechua slova ve slovníku Mapuche Luise de Valdivia]. Revista de lingüística teórica y aplicada (ve španělštině). 53 (2): 73–96. doi:10.4067 / S0718-48832015000200004.
  • Juan Luis Nass. Mitología mapuche. Volumen 40 de Colección 500 años. Colección 500 años (Ediciones Abya-Yala); 40. Objem 40 de 500 años. Ediciones ABYA-YALA, 1991 (španělsky).