Tolstoyanské hnutí - Tolstoyan movement

Vladimir Chertkov (vlevo) s Levem Tolstým (vpravo)

The Tolstoyanské hnutí je sociální hnutí na základě filozofických a náboženských názorů ruského romanopisce Lev Tolstoj (1828–1910). Tolstého názory byly formovány pečlivým studiem služba Ježíše, zejména Kázání na hoře.

Tolstoj vyjádřil „velkou radost“, že skupiny lidí „se objevují, a to nejen v Rusku, ale v různých částech Evropy, které plně souhlasí s našimi názory.“[1] Autor si však také myslel, že bylo chybou vytvořit konkrétní hnutí nebo doktrína po něm naléhání na jednotlivce, aby poslouchali své vlastní svědomí spíše než slepě následovat jeho. Pokud jde o dopis, který dostal od přívržence, napsal:

Mluvit o „Tolstoyismu“, hledat vedení, ptát se na mé řešení otázek, je velká a hrubá chyba. Nebylo, ani neexistuje moje „učení“. Existuje pouze jedno věčné univerzální učení Pravdy, které je pro mě, pro nás, zvláště jasně vyjádřeno v evangeliích ... Doporučil jsem této mladé dámě, aby žila ne podle mého svědomí, jak si přála, ale podle svého.[2]

Víry a praktiky

Tolstoj organizující pomoc při hladomoru v Samaře, 1891.

Tolstoyans (ruština:Толстовцы, Tolstovtsy) se identifikují jako Křesťané, ale obecně nepatří k institucionálním Kostel. Tolstoj byl drsným kritikem Ruská pravoslavná církev, což vede k jeho exkomunikace v roce 1901.[3] Tolstoyané mají tendenci více se soustředit na sledování učení Ježíše, spíše než na jeho zázraky nebo božství.

Pokouší se žít asketický a jednoduchý život, raději být vegetariánský, nekuřácké, naprostý a cudný. Tolstoyané jsou považováni Křesťanští pacifisté a obhájce neodpor za všech okolností. Tolstého chápání toho, co znamená být křesťanem, bylo definováno v Kázání na hoře a shrnuto do pěti jednoduchých tvrzení:

  1. Milujte své nepřátele
  2. Nezlob se
  3. Nebojujte se zlem se zlem, ale vraťte zlo zlu dobru (výklad otočil druhou tvář )
  4. Nechtít
  5. Nedávejte přísahy.[4]

Nepodporují ani se neúčastní vláda které považují za nemorální, násilné a zkorumpované. Tolstoj odmítl stát (protože existuje pouze na základě fyzické síly) a všechny instituce, které jsou z něj odvozeny - policie, soudy a armáda. Mnozí je tedy nyní považují za Křesťanští anarchisté.[5] Historicky měly Tolstého myšlenky nějaký vliv anarchista myslel, konkrétně na anarcho-pacifismus. Byly také citovány jako inspirace Mahátma Gándí při formování vlastní filozofie nenásilí od obou Džinismus a hinduismus.

Vegetariánství

The vegetariánské hnutí začala v Evropě v 19. století. První Vegetariánská společnost byla založena v Manchesteru v roce 1847. Tolstoy se stal prominentním vlivem na hnutí. V roce 1885 se stal vegetariánem spolu se svými dvěma dcerami. Jeho relevantní esej První krok (1892),[6] a další byli propagováni vegetariánskými společnostmi na mezinárodní úrovni.

Jeho vegetariánství bylo součástí křesťanské filozofie nenásilí, kterou vyvinul. V té době bylo vegetariánských restaurací málo a často sloužily jako setkání pro Tolstoyany a další sociální reformátory. Pohyb byl většinou ovo-lakto vegetarián v době, kdy.

Podle tehdejších lékařských věd, které byly většinou ovlivněny německou medicínou, bylo vegetariánství považováno za nezdravé. Na druhou stranu vegetariáni obvykle zdůrazňovali fyzickou sílu a sportovní schopnosti vegetariánů.[7]

Skupiny a kolonie

Afrika

Mohandas K. (později Mahatma) Gandhi a další obyvatelé Tolstého farma, 1910

Mohandas Karamchand (později Mahátma) Gándhí zřídit družstevní kolonii s názvem Tolstého farma u Johannesburg, Jihoafrická republika, která byla inspirována Tolstého myšlenkami. Kolonie zahrnující 1100 akrů (4,5 km)2) byl financován Gandhianem Herman Kallenbach a dát k dispozici satyagrahi z roku 1910.[8]

Amerika

Ernest Howard Crosby byl pozoruhodný Tolstoyan ve Spojených státech. Byl zastáncem kolonie křesťanského společenství v Columbus, Gruzie, která byla založena v roce 1896 řadou Křesťanští socialisté a zahrnoval 932 akrů (3,77 km2).[9] Obyvatelé byli také ovlivněni názory Henry George a Edward Bellamy.[1] [10]

Evropa

V Rusku cenzura znamenala, že mnoho Tolstého děl literatury faktu v 80. a 90. letech 20. století byla nejprve publikována v zahraničí, ať už v ruštině nebo v překladu, což zpozdilo autorův vliv v jeho zemi narození. Nicméně s Vladimir Chertkov (1854–1936) jako klíčový propagátor Tolstého myšlenek začalo v 90. letech 19. století hnutí. Hnutí pokračovalo v růstu po smrti spisovatele a bylo nejsilnější v letech bezprostředně následujících po revoluce z roku 1917 se zemědělskými komunitami usazenými v provinciích Smolensk, Tver, Samara, Kursk, Perm a Kyjev. Tolstoyanské komunity, které se rozmnožovaly v letech 1917 až 1921, byly nakonec zničeny nebo zbaveny nezávislosti kolektivizace a ideologické čistky začaly koncem 20. let 20. století.[1] Kolonie, jako např Komuna pro život a práci, přestěhoval se do Sibiř vyhnout se likvidaci. Několik vůdců Tolstoyan, včetně Jakov Dragunovský (1886-1937), byli souzeni a poté posláni do Gulagy.[11]

V Anglii John Coleman Kenworthy z Bratrská církev založil kolonii v Purleigh, Essex v roce 1896. Tato komunita se uzavřela o několik let později, ale její obyvatelé vytvořili Whiteway Colony v Gloucestershire a Stapleton Colony v Yorkshiru, oba ještě dnes.[1] Ačkoli Whiteway brzy opustil Tolstého principy, bylo to považováno mnoha, včetně Gándhí který navštívil v roce 1909 jako neúspěšný tolstojanský experiment.[12]

Johannes van der Veer byla klíčovou postavou nizozemského Tolstoyanského hnutí. V Nizozemsku byly založeny dvě kolonie, krátkodobá v Bussum v Severní Holandsko a úspěšnější v blízkém okolí Blaricum.[1] Důvody přičítané selhání komunit Tolstoyan v celé Evropě zahrnovaly osobní nekompatibilitu účastníků a obecný nedostatek praktických zemědělských zkušeností.[13]

Prominentní následovníci

Jedním z významných stoupenců Tolstého byl slavný filozof Ludwig Wittgenstein. Jeho zájem o Tolstého začal v první světové válce poté, co si přečetl jeho knihu, Evangelium ve zkratce. Tuto knihu nosil všude s sebou a doporučoval ji ostatním.

Zejména pacifismus Tolstého byl velmi vlivný. Alexander Fodor napsal:

Víme, že [Tolstého] pacifismus, jeho obhajoba pasivního odporu vůči zlu nenásilnými prostředky, měla nevyčíslitelný vliv na pacifistická hnutí obecně a na filozofické a sociální názory a programy Mahátma Gándí, Martin Luther King, a Cesar Chavez.[14]

Dalším významným stoupencem Tolstého učení byl Dorothy Day, americký sociální aktivista a zakladatel pacifisty Katolické dělnické hnutí.[15]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E Charlotte Alston (2010). „Tolstého vůdčí světlo“. Historie dnes.
  2. ^ Tolstoj, Lev (1878). Co je to náboženství? A další nové články a dopisy. 170–172. ISBN  9781417918607.
  3. ^ Církev a stát. L. Tolstoj - O životě a esejích o náboženství, 1934
  4. ^ Gerard Bane (2011). „Tolstoyanský odpor“. Pinch of Salt (číslo 23). str. 2.
  5. ^ Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Křesťanský anarchismus: politický komentář k evangeliu. Exeter: Imprint Academic. str. 17–20. Lev Tolstoj
  6. ^ Tolstoj, Lev (1892). "První krok". Citováno 2016-05-21. ... pokud se [muž] opravdu a vážně snaží žít dobrý život, první věcí, které se zdrží, bude vždy používání krmiva pro zvířata, protože ... jeho použití je prostě nemorální, protože zahrnuje provedení činu, který je v rozporu s morálním pocitem - zabíjení. Předmluva k ruskému překladu Howard William Etika stravy
  7. ^ CHARLOTTE ALSTON, Tolstoj a vegetariánství.
  8. ^ „Tolstého farma“. Jihoafrický historický deník, č. 7. listopadu 1975.
  9. ^ „Commonwealth, Gruzie“ (PDF). Soubor archeologických nalezišť v Gruzii (GASF). Archivovány od originál (PDF) dne 09.05.2013.
  10. ^ Bolster, Paul D. 1972. „Křesťanský socialismus přichází do Gruzie: kolonie křesťanského společenství.“ Gruzie Recenze 26 (1): 60–70.
  11. ^ Charles Chatfield, Ruzanna Iliukhina Peace / Mir: Antologie historických alternativ k válce Syracuse University Press, 1994. ISBN  0815626010, (str. 245, 249-250).
  12. ^ Hunt, James D. (2005). Američan se dívá na Gándhího: eseje o satyagře, občanských právech a míru. str. 43. ISBN  9788185002354.
  13. ^ Christoyannopoulos, Alexandre (2010). Křesťanský anarchismus: politický komentář k evangeliu. Exeter: Imprint Academic. str. 257. Tolstoyismus a Tolstoyanské kolonie
  14. ^ Úvod Ernesta Hilberta do překladu Maude války a míru Lea Tolstého. TOLSTOY, Leo. Válka a mír, překládali Aylmer a Louise Maude. San Diego: Canterbury Classics / Baker and Taylor, 2011.
  15. ^ Walter G. Moss, Moudrost z Ruska: Perspektivy DOROTHY DAY A THOMAS MERTON. (Soubor DOC) 2011

externí odkazy