Pomo náboženství - Pomo religion

Domorodé náboženství Pomo lidé, Domorodí Američané z Severozápadní Kalifornie, zaměřená na víru v mocné entity „Kunula“, a Kojot, a 'Guksu ', léčitel duchů z jihu.

Příběhy o tvorbě

Kojot ('Kunula') a Puma připraveni pro své syny hrát sportovní hru. Většina kojotových dětí zemřela. Poslední dva Kojotovi synové pronásledovali míč do teplárny a byli zabiti obyvatelem slunce (duchovní bytost). Kýot později prostřednictvím podvodu a vytrvalosti vytáhl těla svých dvou synů v tašce. Protože měl problémy vidět ve tmě Kojot rozepnul vak a dvě těla jeho syna vytvořila světlo a stala se fyzickým sluncem a měsícem v nebi.[1]

Dalším mýtem o „stvoření“ je Kojot a Ještěrka ('Hatanutal') byli v teplárna u Upper Lake, Kalifornie. Kojot některé rozdělil vrba a dřín tyčinky, namaloval je a postavil je vzpřímeně do špíny. Hole se proměnily v lidské bytosti spíše tlapami než rukama. Kojot pak dal nějaké konopí kolem nich. Z konopí se staly blechy, které vyskočily na lidské bytosti. Lizard navrhl, aby lidé potřebovali ruce s prsty, aby byli užitečnější, a Kojot navrhl, aby s tím zápasili. Kojot a ještěrka zápasili. Lizard vyhrál zápas v zápase, a tak lidé, jak Lizard navrhl, dostali prsty i jazyk.[2]

Světový řád

Pomo hovořil o potu v každém směru.

Podle Pomo obřadu a tradice svět obsahoval šest nadpřirozených bytostí (nebo skupin duchové ), který žil na konci světa: jeden v každém ze čtyř hlavní směry, plus jeden nahoře na obloze a jeden dole na zemi:[3]

  • Guksu, také zvaný Kuksu v různých jazycích Pomo,[4] byla nadpřirozená bytost, která žila na jižním konci světa. Slovo také znamená velký komár jako hmyz místně známý jako „gallinipper“. Léčení bylo jeho provincií nebo specializací a lékaři nebo lékaři Pomo se k němu modlili. Byl to člověk normální velikosti s velmi dlouhým, velkým a ostrým červeným nosem. Celkově byl dobromyslný. Při tanečních obřadech imitátoři Guksu namalovali svá těla černě nebo červeně, bíle a černě. Měli objemné, nadýchané čelenka nebo velký chomáč peří na hlavě se žlutou čelenkou. Nos byl vyroben z peří a malován červeně. Imitátoři nesli tyč o délce 6 až 8 palců s chomáčem peří nahoře a poskytovali píšťalku s dvojitými kostmi. Pískal, ale nemluvil.
  • Calnis žil na východním konci světa. Při slavnostních tancích byl Calnis spojován s Guksu, byl také lidskou podobou, ale obvykle byl zdrženlivý a pronásledoval lidi a ‚podrazil je '.[5] Při tanečních obřadech byl tanečník Calnis namalován zcela černě a nesl černou hůl bez peří. Na hlavě měl péřový plášť, který mu spadl přes obličej.
  • Suupadax žil na severním konci světa. Slovo je spojeno s a vichřice.
  • Xa-matutsi žil na západním konci světa. Slovo je spojeno s Tichý oceán a „okupací vodou“. Tichý oceán byl západním okrajem Pomo Země, a byl proto velmi důležitou součástí jejich mytologie. Pomo věřila, že svět je na západě ohraničen vodou.
  • Kali-matutsi žil v nebe a nebesa výše. Slovo je spojeno s „okupací oblohy“.
  • Kai-matutsi žil na Země a níže. Slovo spojené je s „okupací Země“.

Představovali si, že tito duchové žijí v potních domech nebo tanečních domech na každém konci světa. Občas byly tyto nadpřirozené bytosti zlomyslné a mohly zabíjet muže. Pokud však byli správně ošetřeni nebo uklidněni, byli benevolentní.

Osoba, která hrála Guksu na tanečních obřadech, byla často považována za léčitele a také by se oblékala jako Guksu, když byla přivolána k léčbě nemocných. Nemoc byla považována za něco, co si Guksu přišel odnést a odnést zpět na jih.

Obřad Guksu

Obřad s názvem Guksu obřad trval 6 dní a výše uvedení tanečníci se objevovali jednou denně. Šest dní zahrnovalo obřad s názvem „Děrovací obřad“, kde byly děti ve věku od 5 do 10 let zahájeny fyzickými a duševními testy prováděnými oblečenými tanečníky.[6]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Curtis, Kojot vytváří Slunce a Měsíc '.'
  2. ^ Curtis, Stvoření.
  3. ^ Barret, strany 397-430.
  4. ^ Barret, strana 423
  5. ^ Barret, strana 424
  6. ^ Barret, strana 423-430

Další čtení

Reference

  • Curtis, Edward S. Stvoření a Kojot vytváří Slunce a Měsíc, jak bylo zveřejněno v North American Indian, Oral stories of Pomo Indians, 1907-1930s, Volume 14, stránky 170-171.
  • Barrett, S.A. Ceremonie Pomo Indů, publikováno University of California Publications in American Archaeology and Ethnicity, 6. července 1917, 12:10, strany 397-441.
  • Gifford, Edward W, Clear Lake Pomo Society, 1926, publikoval Publikace University of California v americké archeologii a etnologii 18: 2 pages 353-363 „Secret Society Members“ (Popisuje E.M. Loeb, 1925 vyšetřování praxe Guksu náboženství v Clear Lake Pomo.)